心理治疗大师罗杰斯的领悟

寻找中医 · 发表于 2009-11-24 20:42

我发现，理解他人不是一件容易的事，真正接受他人及其感受也绝不是一件容易的事。我能真正允许某个人对我充满敌意吗？我能够把他的愤怒作为他自身真实而合理的一部分接纳下来吗？当他用一种不同于我的眼光看待生活及其问题时，我能接纳他吗？当他非常肯定我、钦佩我并想模仿我时，我能接纳他吗？所有这些都牵扯到接纳，但接纳并不是唾手可得的。在我们的文化中有一种倾向，即我们每个人都相信：“他人的所感、所思和所信都和我自己的一样。”我相信，我们很难容许我们的孩子、父母、配偶对特定问题的看法跟我们自己有差异；我们不能容许我们的当事人或学生跟我们有差异，不容许以他们个人独特的方式利用他们的经验。就民族的层面来说，我们不能容许另一个民族的所思所想和我们有差异。但是按照我个人现在的认识，个人之间的分离性，每个个体以他自己的方式利用经验并从中发现自己的意义的权利，乃是生活所具有的最高价值的潜能之一。在一种十分真实的意义上说，每个人自己都是一个海岛；只有他首先乐意成为自己并得到容许成为他自己，他才能够同其他的海岛搭起桥梁。所以，我发现，当我能够接纳另一当事人，即把他的感受、态度和信念作为他真实而至关重要的一部分如实接纳下来，我才是在协助他变成一位个人；我认为这一点具有十分重大的价值。   我想陈述的另一个体会或许很难表达清楚。也许可以这样说：我越向我自己的真实以及他人的真实开放，我就越不可能有一种要去“安排一切”的冲动。当我尝试着聆听自己，聆听发生在我身上的经验时，当我尝试把这同样的聆听态度更多地传达给另一个人时，我就越发地尊重复杂的生活过程。所以我逐渐变得不再匆匆忙忙地到处安排布局、设定目标、塑造他人、操控他人，并试图把他们推上我给他们规定了的某条道路。我只是更加满足于做我自己，同时让他人做他自己。我很清楚，这看起来肯定像一个奇异的甚至是一种东方的观点。如果我们不去对他人做些什么事情，那么生活还会剩下什么呢？如果我们不去按照我们的目标塑造他人，那么生活还会剩下什么呢？如果我们不去教给他人我们认为他应该学会的东西，那么生活还会剩下什么呢？如果我们不去迫使他人像我们一样地思考和感受，那么生活还会剩下什么呢？无论是谁，怎样会持有像我现在表达的这样一个如此消极的观点呢？我相信，这类的态度肯定是在座诸位许多人的反应。   然而，我的体验中有一个悖论式的层面，即在复杂的现实生活中，我越是单纯地希望成为我自己，越是希望能够理解和接受我自己以及他人内在的真实，也就越有可能激发较多的变化。这是一个似乎自相矛盾的真理――如果我们每个人都愿意做真实的自己，与这个愿望的程度相等，他会发现不仅仅是他自已在变化；而且与他有关系的人也在发生变化。至少这是我的体验中非常生动的一部分，是我在个人生活和职业生涯中所明白的最深奥的道理之一。   现在让我转到一些其他较少涉及（人际）关系的体会，它更多地和我个人的行为和价值有关。其中第一点非常简短：我能够信任我的经验。长时间以来，我深有体会并且现在仍然在学习的基本的事情之一就是．只要某项活动感觉好像是值得去做，那么它就是值得去做的。换句话说，我体会到，我对某种情景的总体上的机体感觉比我的理智更加值得信赖。   在我整个的职业生涯中，我一直是沿着别人认为是愚蠢的方向前行，对这个方向我自己也曾怀有许多疑问。我“跟着自己的感觉走”, 从来不曾为自己的人生方向而后悔，虽然当时我也曾经常常感到孤独无依，或者感觉自己傻得可以。   我觉得，当我信任一些内在的非理性的直觉时，我已在行动中发现了智慧。事实上，我发现，当我感觉到某一条无人问津的小路是正确或真实的选择，并毅然冒险前行，然后在五年或者十年之后，就有许多同事加入探险的队伍，于是我不会再感到独行的寂寞。   我逐渐更加深刻地信任我的整体反应，我感到我能够用它们指导我的思想。我已经越来越尊重这些不时发生在我内心的、朦胧的思想，我感到它们似乎意味深长。我倾向于认为这些朦胧的想法或直觉的猜测将会引领我走向一些重要的领域。我想这牵涉到对于自己的整体经验的信赖，我现在觉得白己宁可相信，这种直觉比我的理智更有智慧。我敢肯定，它难免会出错，但是比起仅仅依靠我的意识心灵，我相信整体的经验会更为可靠。我的这种态度由艺术家麦克思· 韦伯〔 Max Weber ）做了很好的表达，他说：“当我进行我的微不足道的创造性努力时，我极大地依赖于我至今不知道的事情，以及我至今还没有做过的事情。”与这个体会关系非常密切的一个推论是，别人做出的评价对我来说不是行动的指南．别人的看法，虽然应该倾听，应该就它们的本来面貌加以思考，但这对我来说永远不会成为一种指南。它是一件很难学会的事情。年轻的时候，我曾经遇到一个博学而且富有思想的男人，我当时觉得他是一个比我更有能力、更在行的心理学家。那时他告诉我，我对心理治疗感兴趣是犯了一个天大的错误，我记得我受到了极大的震动。他告诉我，做心理治疗的人根本没有出路，而且作为一个心理学家，我甚至可能没有任何机会去从事心理治疗的实践。   后来我相当震惊地得知，在有些人眼中，我是一个骗子，一个没有执照的行医者，一种非常肤浅的、具有破坏性的疗法的始作俑者，一个权力攫取者，一个神秘主义者，等等。并且我也曾因为同样极端化的赞誉而大为烦恼。但是我没有受到太大的影响，因为我逐渐认识到，如果说在我的一生中（或许是永远）有一个惟一能够了解我的人，了解我所做的事情是否诚实、认真、开放、合乎情理；是否虚伪、自我防御、不合情理，那么，那个人就是我自己。对于我正在做的事情，我很高兴得到各种各样的验证，对我的批评〔无论是友好的还是充满敌意的）和赞扬〔无论是诚挚的还是奉承的）也是这种验证的一部分。但是，衡量这些验证的真伪，确定它的意义和用处，那只能是我自己的责任，是一项我不能让渡给任何他人的义务。   比之以上我说的这些内容，下面一个体会大概不会让你们感到惊奇。对我来说，体验就是最高的权威。我自身的体验就是确定性的试金石。别人的思想、我自己的思想，都不能和我的体验一样具有权威性。我必须一次又一次地返回到体验中，去发现一个接近真理的东西，因为它就存在于成为我自己的过程之中。   居于优先地位的不是《圣经》，也不是先知；不是弗洛伊德，也不是科学研究；不是上帝的启示，也不是人类的教训，而是我自身的直接体验。

[ 本帖最后由寻找中医于 2009-11-24 22:07 编辑 ]

洞庭烟雨 · 发表于 2009-11-24 21:48

洞庭烟雨 · 发表于 2009-11-24 21:49

“他人的所感、所思和所信都和我自己的一样。”

虚妄之极

洞庭烟雨 · 发表于 2009-11-27 14:43

满脑子都是自己

寻找中医 · 发表于 2009-11-27 15:00

原帖由 洞庭烟雨 于 2009-11-27 14:43 发表
满脑子都是自己

是啊是啊，我前段时间也发现，自己从来没有和别人在一起过。

liuwanping · 发表于 2009-11-30 10:02

是的，我们一门心思只想自己是如何正确，希望别人完全认同自己的想法和意见，当别人稍有不同表示的时候，我们就会怒不可揭，固执的认为一切是别人的不对，是别人不能理解自己。我们已经习惯用这种方式对孩子，对家人，对朋友，迷在其中确不自知。殊不知这种做法本身就是不尊重自己，不尊重他人的表现。认同我们想法的就是好人，不同意我们意见的就是坏蛋，甚至认为他们故意和我们对着干，从心里讨厌他们。其实这正是我们自己心量狭窄的表现，如何是对方的错呢？如果我们从一开始就把对方当作一个独立于自己之外有自己的独立思想的一个个体来看待的话，情形又会是怎样呢？当我们允许和接纳他们的不同看法和意见时，所有的烦恼就消失了。如果我们用这种方式对待家人和同事的话，不知会减少多少争吵呢。允许和接纳后，就会释怀，又何必自己跟自己较劲呢！

陌上花开 · 发表于 2009-11-30 12:27

"做我自己，同时让他人做他自己"

三七生 · 发表于 2009-12-1 13:10

深有同感。

chhhwg · 发表于 2009-12-4 13:52

"做我自己，同时让他人做他自己"

xzj306 · 发表于 2010-12-24 09:01

只要没有生命危险，没有妨碍到他人，不妨放开孩子的手，让孩子自己去探索吧。
——我们只需要是个观察者、欣赏者和协助者就行了。
我们不需要有计划，有安排，有想教育人的愿望。
——该做什么就做什么。
真的认真去做、去体会，你会发现这对我们是一个挑战。
不过，你也会收到意外的惊喜。
——这是个教育的大秘密。

卯田妈妈 · 发表于 2010-12-24 10:49

亲爱的，外面没有其他人。

无尽 · 发表于 2010-12-25 20:48

其实这是我们老祖宗的一句话而已己所欲勿施于人己所不欲亦勿施于人明白这句话真的可以省很多事啊

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