日常的涵养功夫在学医修行当中的重要性

禅茶一味

日常的涵养功夫在学医修行当中的重要性                                                                                                  
                                                                 作者：吴自然  讲于UC课堂
真正能够通达生命的力量这个真实意义的话，还在于我们平时的修养修心的问题，所以为什么我们每一次都在反复强调修心。只有心念正了，不止是学医，待人接物处事都离不开这个。乃圣贤之道，就在于贯穿一个修心的问题。
自古以来，这个传承，首先为什么每个教派都要讲清规和戒律，就是说修心放在第一位，没有这个前提，那你起心动念时，自然他就导致了你的言行、行为出现偏差，这就是佛门所谓的业力，不管我们做什么事，我们还要懂得涵养，涵养的功夫就是修心的过程，但是修心并不是每天花两个小时去打坐，这就不符了。
在佛门说，行住坐卧皆禅定。这个禅定就是让你有正确的心念，单一的思想。发念善，你就守着，保持这个善心，慈悲心。首先帮助他人这也是很快乐的一件事，如果当下我们警觉到这个念头不好，产生了关于私欲方面的很多心，所以我当初写过一个“洗尽凡心”，大家可以网上去看看，如果当下我们就要警觉，如果有关私欲的话，这个念头就不好，要打住，所以自古以来，不管是三教，我们推广来说，五教，除了儒释道还有天主教、伊斯兰教，其实大家修心的方向都是正确的。
比如说，天主教，什么是天主教，这是你的性天，自然界所赋予你的那一点先天阳气，当你发念时，就是保持你最初的那点纯真。所以注意根基，才是生命的力量，如果在这个过程中，我们如果没有通过修心，尤其是现代这个社会，后天的物欲，蒙蔽我们自身的思想的话，那肯定带给我们的是无穷无尽的烦恼，这个就是烦恼的问题。
在我们修心的过程中，千万不要执着，如果我们执着于名相的话，这个就是魔障，就象和学中医一样，我们讲先天八卦，子午卯酉，天干地支，这个道理，无非就是跟大家阐明，本于父母交给我们的先天一点生命的真机，在这个基础上形成了我们的五脏六腑，乃至于后面的三阴三阳表里的关系，但是如果我们在学医的过程中，我们如果过于执着于名相，那我们就不可能真正通达气化生理的原理，因为气化生命的原理，他不是单一在某一个脏某一个腑，它是五脏六腑以及表里的气机循环，最终全归顺于我们的一心起念，中医学的七情。所以懂修养的人，最高的医学还是在于通过修心，懂得调养自身，气机变化，产生偏差纠正。不管是运用我们内在或外在中草药，无非就是达到一个整体的和谐，这个就是真正的“中”的含义。为什么我们道门也强调一个中，儒门强调中庸之道，大家可以用心体悟，但这个“中”绝不只是代表“中国”的中字，它的内涵本义就是来源于整个自然，所以说一个中就是一个太极。
中医和修心是一样的，师傅领进门，修行在个人，要私下发狠心，必须先过自己一道关，自己要放下很多东西，有时间可以看看《阴符经》，我们且不说人发天机，天地翻覆，我们就说他里面讲的，我们就做一点，中医就能很快学会，“绝利一源，用师十倍”，只要我们放下一点，把我们一点投入的精力，用在修心和医学的践研方面，过两个月，这个效果肯定是不一样的。为什么我们自始至终要求大家修心，我们这不讲什么门派，就是交给大家真正的学习的方法，自己都不能静下来，怎么去理具有丰富内涵的传统文化。这个传统文化恰恰是我们中医的根基。
再一个，多看看道门的书。因为你们都知道，道家讲究的是内炼，炼的是什么？炼的就是丹田之气，也就是说阴精和阳气，这是上品的药。这是后天的中草药是没法弥补的。而我们所强调的修心的心性、性命，这个性，就是自然界所赋予我们的，如果不把握住这个性，那还有这个命吗？所以性命全旨，将来我会慢慢的传授给大家。真正懂得了这个性命，那我们就会真真切切的知道，为什么三教圣人教我们所做的无非是一个性命的功夫。我们吃饭穿衣乃至工作，我们的一生到底是为了什么？还不是一个性命二字！但是要真正要做到上乘，我们还得从自己做起，把我们的行为、语言，也就是说人道，该做的要做好。怎么做？就从自己的身边，自己的家庭，一点一滴的做起，不要学习现在有些人，动不动就做起一个老师的尊严，但是他自己没有过关，这个不好。所以我们真正要传授东西，还要考察很长一段时间，为什么？就怕传错。
因为您们都知道，我这次到浙江去，南宗的祖师爷张伯丹号紫阳真人，张真人的道场，我专门去了。张伯端最终虽然他成了道果，但是他在修炼的过程中，还是三次传错了人，所以在《悟真篇》里他自己说，三传匪人遭天谴，传错人了，还坐过牢。这个也就是我们要借鉴的东西，所以我师父就写了一首诗给我，“须知真道要传真人”。这个真人是什么？就是要懂得发心，懂得决定一生如何去行事，这个方向，怎样去做人，一步一步的做去，这样的人才是所谓的真人。这样一直做下去的结果，就有可能达到《道生篇》所讲的真人之道。所以自古以来传下来“须知真道要传真人”，不能传错了。传错了，如果这个人发心起念都不纯，只是要学习一点东西，去到社会上招摇撞骗，这样的话，可能就会害了很多人，最终也把他自己也害了，这个是我们所不愿看到的。所以我们一直强调修心。
这个中医虽然说他是一个术—医术。现在我们知道都在提倡，最高的医学是养生学，预防医学。怎么叫预防？也就是治未病！就是要教会你们行？，守住你们的精气神，怎么守？守住精气神，你就能了这个性命之道。你每天情绪变化那么大，想的事多，贪得事多，这就是道门的识神用事，这个识神一动，元神就要消耗，这就好比当时我给你们讲的精气神，？他的一个过程。
我当时打的比喻是现在最常见的打火机，那个气体打火机。那个能量是液体的，就是通过灌气，气体变为液体，那个就是所谓的精，当我们把它放出来的时候，它也是一个气化过程，这个精自然就化气，然后通过打火机的打火石的作用，这样他的发用性就出来了，也就产生了光和热，这就是所谓的神它的发用。这就是发用本体。
但是我们长期这样用，这个打火机就报废了。和我们人起心动念耗神是一样的，但我们是人，我们要生活要交往，我们要懂得怎样去尽量节缩我们生命的能源。
怎样才能做到节缩这个能源？首先第一步，人是有思想的，也就是七情六欲这一关，自己知道如何去度过。这个七情六欲是当今的难题，为什么？现在的人精神很空虚，不知道怎样把握自己，所以迷失了行事的方向，把握不住自己，这样自然的话就流落到酒肉场，这样自然就会消耗掉我们上品的三药，也就是我们生命的基础。消耗掉了你就谈不上什么养生、修养这方面。
所以医道不管是用术，还是教会修养，主要的目的，最终就是教会两个字：潜能。怎样潜能，现在都在提倡开发潜能，其实那样不好，孩子还是要顺应自然，顺其自然最好，过度开发潜能，就会消耗掉内在能量，但是你不开发也不行。
我们人这一生，从小在母亲那里拿到的一点元精，在我们还没有出体的时候，它就是壹斤大药。生命的基础就是那么一点点，然后在我们成长的过程中就会慢慢的消耗下去。
《内经》上说男子八八，女子七七，到那个时候天癸就绝尽了，剩下的就是父母给我们那一点生命的种子，如果我们在不知保养的话，最后的都消耗完了，所以说那个时候就是脱阳的时候。那就得看我们平时怎样生活怎样节俭，所以说《道德经》它就讲三个字一个是“持”，一个是“俭”，还有谦，就讲三个字，其实这些都是真正的科学。
那今天到了我们这个课堂，为什么我们开班要规定这个很严格的功过格，就是要在修心的过程中，自然的在日常生活中，慢慢的养成一个对待自己，怎样改过，养成了习惯，就习惯成自然，养成了自然它就不用客意去做什么功夫，也就是就功到自然成，就在平日里一点一滴做起，学会了这个方法，然后在这个基础上再学一点方术，就是中医之术。真正达到这个目的话，那这才是真正《内经》上，历代中医的老师，他们大家都是无私的奉献，最后合做成了这个《黄帝内经》，那这些老师他们的目的是什么？就是要我们通过这个修养，通过这个方术，最终达到的一个结果，就是阴平阳秘，精神乃至。这些都是需要我们平时一点一滴做起，并不是看一点书，学一点东西，背一点汤头就可以解决。还得要私下里一点一滴做起。
医理怎样去贯通？怎样去圆融？那还得启天发地，人处于天覆地载中，和大自然的气息息息相关，所以说《内经》上讲气交变，五常政。这些东西都是在让我们去体会，也就是说自古以来的老师，都是在传道，传什么道啊？就是传修养之道。让我们静定自己，让自身去感悟天体自然的规律。然后把握住我们的一个内在的小天地，让我们内在的血气循环，能够和外在的春夏秋冬，四时变化，气机相适应，这个就是真正的做到和谐。
那如果不通过修心你能达到真正的和谐啊，那是不可能。所以说修心的好处，一个是自身享用，自己可以达到内在的宁静，精神的饱满，身体的健康。而你在修心的过程中可以带动你的家人，带动他们也修心。这样的好处是什么？家庭和睦。然后带动你身边的人，也去修心，这样推广下去，真正做到静心，静虚空，遍法界。那这才是真正的和谐社会，这就是佛祖度世，他们慈悲心就在这里，让大家通过自我来修正。然后自利利他，在这个过程中自己修正好了，别人会学习你，因为他看到了你身上的好处，他就会效法。
所以说生命的力量，说简单了他很简单，说不简单他也不简单。就是通过修心的过程，让你知道我们的生命，首先是一个大父母，一个小父母，所以说五大洲，整个世界，我们都是一大家人。因为我们的生命都是自然界的，自然界所赋予的。我们的肉体那就是我们的父母交给我们的，所以说这个真正要做到这个世界大成的话，这是最佳的修行方向，三教的圣人最终目的就是一个，就和现在提倡的口号一样，只有通过这个才能做到真正的和谐社会，和谐我们第一人的内环境，内环境和谐了，肯定你的修养功夫，心性涵养都做到家了，如果你是这样，治国平天下，自然就会发挥出去的话，自然就会达到真正的目的。
明天在这个基础上，讲一讲易道方面也就是修养，易道方面的要求，还有也就是师门的一些传承，规矩，清规。学会了，一方面学会打理自己，规顺了自己，然后学习中医，中医方面我们去学，还得要端正态度，不是今天看了一本书，明天听别人说另一本书很好，朝三暮四不好，学医和修行是同等的，要同步进行，这样才是我们最初的发心。
谢谢大家。
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