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“如果我们走不出传统观念，走不出人本位思想，那么任何虐待动物的行为都会被看成是合情的，合理的，合法的。人类只是千百万个物种中的一个，他无权像奴隶主那样去对待其他物种，用其他生命的痛苦来延长自己的生命。有资料说，人类竟然占用了世界资源的４０％。这个数字反映了何等的不公。人类该知足了！人类对自然的利用，无论是量上还是质上，比任何物种都要深广得多。动物冷了，只会迁徙或者加厚自己的皮毛， 而人类却可以穿着动物的皮毛，利用能源烧暖一座大楼或者一座城市。人类毫无节制地掠夺自然，却很少想到自己应尽的义务。只有人类才能享用伦理道德的时代应该结束了。我赞成生态伦理学创始人之一的施韦兹（１９５２年诺贝尔和平奖得主）的观点：‘人应当像敬畏自己的生命一样敬畏所有拥有生存意志的生命。只有当一个人把植物、动物的生命看得与他们的同胞的生命一样重要的时候， 他才是一个真正有道德的人。’”
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对待动物也是如此，人与动物之间，原本就和动物与动物之间一样，只是食物链的关系，伦理学从来没有超出人与人的关系。也有人爱猫爱狗或爱别的动物，但这种爱就好比把鸟关在笼子里，把金鱼养在水缸里一样，都是为我所用，和吃动物没有本质上的差别。但是，人在伦理上从关心人类逐渐延伸到关心自然，关心自然中相互联系的各种生命，已经和正在经历一个历史的过程。如中世纪的欧洲妇女喜欢用鸟羽来装饰帽子，有时候一顶帽子上要用十多种鸟类的羽毛；还喜欢穿裘皮大衣，以裘皮大衣的华贵来炫耀自己的身份。当时就有一些先进的妇女组织起来， 反对这种戕害动物的行为。她们的正义得到了当时社会舆论和名流的支持。经过大家的努力，社会风气变了，再也看不到以鸟羽做帽饰和穿裘皮大衣的妇女了。因为道德观念变了，认为这样穿戴并不光彩，而是耻辱。相反的，现在还有些中国妇女仍以穿裘皮大衣为时髦。这就是文化、道德上的差距。这种差距也表现在活熊取胆上，中国人无所谓，西方人感到不能容忍。当然， 这种差距是可以缩短的，道德、思想、风气也会变的。至于食用家畜，目前还是生活所需要，这和生态保护没有太多关系。也有一些素食主义者不是因为宗教的关系，也不是因为生理上的原因，而是因为热爱动物。我就遇到过不少这样的朋友， J·鲁宾逊就是其中的一个。至于素食或者一种新的饮食方式会不会成为未来的潮流，我不知道；但不能因为我们吃了家养动物，就推论可以吃野生动物，特别是影响到物种多样性和生态平衡的珍稀动物。即使我们吃家畜，也要讲点道德。如香港禁止倒提鸡鸭，美国有的州禁止买卖活的动物食品，在德国如要买活鱼回家，必需在塑料袋中装水，还要放一片提供氧气的药片。而我们许多中国人不是这样,以吃珍稀动物为荣，而且吃得越残忍越“过瘾”,甚至作为一种饮食文化加以宣扬。这不是文明，而是野蛮。
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更可怕的是人还认识不到自己的错误，还给这种贪婪、无知、短视、狂妄披上了救世主的外衣，把自毁家园、造孽子孙说成是“现代文明”，其顽固根源就是总认为人是万物之灵，人类高于一切，人的能量大于一切，所以人可以肆无忌惮地砍伐森林，消灭动物，污染河流、破坏臭氧层，把地球搞得面目全非。在这种情况下，难道我们不可以反省一下，把人类的感情、伦理、道德往动物和其他生命方面倾斜一点吗？难道我们保护自然就是不保护人吗？当然不是， 覆巢之下，岂有完卵?保护自然本身就包含着保护人及人的未来， 只是有些人眼光短浅看不到就是了。世间有千千万万个物种，人只是其中的一个，我们不能为了保护一个物种而排斥其他的物种；如果其他物种都灭绝了，那么人这个物种也只能同归于尽。覆巢之下，岂有完卵?总之，人太多了，人太放肆了，人做的坏事太多了，人的认识太有悖于自然历史和现实了。因此从生态学的观点出发，我很欣赏老庄哲学。过去许多人认为他们的观点是倒退哲学。清静无为，不思进取，小国寡民，几乎成了否定他们的定语。殊不知这是小退而大进，无为而无不为，是站在大自然的高度看社会，高瞻远瞩，博大精深，与万物共存，与日月同辉。难怪美国总统尼克松当年访华时在上海复旦大学演讲说，他最崇拜的哲人是中国的老子，因为老子的哲学是救人救世的哲学。
如果站在自然历史的立场来观察人类的特征，我认为给予以下形容词是不过分的：狂妄自大，自私自利，心胸狭隘，鼠目寸光，自作聪明，胡撞蛮干，饮鸩止渴，祸及未来。现代科技所创造的财富，可能正是给人类自己准备的“最后的晚餐”。愚昧者和觉醒者都可能反对这个说法，我们常说，实践是检验真理的标准，如果以人类近千年、特别是近百年的实践来检验，社会和自然的现实充分说明了一切。因此，我只希望在社会和自然之间人类要谦逊一些，慎重一些，节制一些，以取得相对的和谐和发展。我反对的是破坏自然、自戕人类的文明；提倡的是物我同舟、天人共泰的生态文明。而倡导生态文明的关键是我们要尊重历史，尊重自然，尊重现实，摆正人在自然中的位置。人类最有智慧，最有能量，但终究是自然界的一员。人在自然界中，有其应有的位置，应该发挥应有的作用。我看到有本杂志的一篇文章标了一个显赫的题目：《把人字写得更大！》我反其意作了另一篇文章：《把人字写小些，更小些！》文章的最后，我还是有分寸地写道：“人字原本多大，就写多大。现在是写得太大了，应该写小些，小些，再小些，把人字写在原来的位置上。”_
不能因为熊胆有清凉解毒明目的所谓药用价值就可以肆虐糟蹋这种动物的一生;不能因为虎鞭吃了可以使男人的生殖器变硬一点虎骨泡酒可以缓解风湿疼痛就可以让老虎成为濒危的物种；不能因为活吃猴脑可以减缓头痛的疾患就欣赏这一道药膳；不能因为海狗的生殖器被认为是一剂药材就可以将其割掉后又将其扔进大海;不能因为生刮驴肉吃来色香味声俱全就不谴责活刮驴肉的烹饪做法;不能因为临盆待产的羊羔入口鲜嫩化渣皮酥肉嫩味道鲜美就可将临盆的母羊投入炭火中烧烤；不能让分别从猪的肛门或牛的鼻腔里插入导管注水使其膨胀痛苦而死的屠宰存在年复一年；不能因为动物的无能,善良,宽容,弱势,单纯,就认为摧残,虐待,酷刑是合法的;不能因为人类是所谓的高级动物就可以剥夺其他动物的尊严；不能因为动物不会说话不会表达就认为动物没有思维,没有感觉,不懂感情,不值得怜悯,不值得同情；不能把人的健康建立在摧残动物的基础之上;
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大家可以到以下网址了解详细情况！
致力于拯救黑熊的亚洲动物基金http://www.animalsasia.org/?cn
关于取胆黑熊的状况http://www.shin.com.cn/bbs/viewthread.php?tid=41351
土豆网拯救黑熊视频http://www.tudou.com/programs/view/Ajx3uz4jkdg/
莫文蔚拯救黑熊国语宣传片http://www.25925.com/BBS/viewthread.php?tid=25244
[ 本帖最后由 yellow-pig 于 2009-8-15 00:22 编辑 ] | 
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发表于 2009-8-15 00:04
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