很迷惑

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请教慕兄，究竟有没有什么仙附体之说？两个月前我曾经患病一场，持续月余，医生无策，亲人指点我看了所谓的仙人，她说我是狐仙附体，让我烧香供奉，我对此实无能，恐供奉不及时反生祸事，请你指点该如何？

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请教慕兄，究竟有没有什么仙附体之说？两个月前我曾经患病一场，持续月余，医生无策，亲人指点我看了所谓的仙人，她说我是狐仙附体，让我烧香供奉，我对此实无能，恐供奉不及时反生祸事，请你指点该如何？

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多如牛毛，数不胜数。

木莲

昨晚看到玉历宝钞，其中一段我觉得说得很明白，特转摘之：

供神与求福

  目前，全国各地有不少大大小小的各类神庙（不是指佛菩萨寺庙），有些庙在神诞日时大肆地屠杀畜生，以大鱼大肉的方式祭拜求福，这就从根本上违背了道教、佛教和天道的本意。
  “上天有好生之德。”道教最著名的经典《太上感应篇》中就明文告诫人们不可“射飞（鸟）逐走（兽）、发蛰惊栖、填穴覆巢、伤胎破卵”，不可“杀龟打蛇”、“伤害昆虫”；而且明白告诉人们，若能“慈心于物，不乱杀生，则天道佑之，福禄随之，神灵卫之。”
   佛在《中本起经》里说：“杀生祠祀，不得其福，天神不得食，杀者得罪。”为何天神不食，因为天神在天上住的是七宝装饰成的宫殿，吃的是甘露般天厨妙味美食，怎么会来吃你准备的又腥、以肮脏、又粗陋的畜生之肉。天神既不来食，自然也求不到所要的正福，杀生办祭者反而要承担杀生的重罪，真是何苦去自找麻烦呢！由此可知杀生拜神是一种以邪为正、无功有罪的行为。
    《安士全书》中记载一则“河神受戒”的故事：江西省鲟鱼嘴，此处河水浪汹而险，有“无风三尺浪”之称。当地有座龙王庙，极为灵感，往来商人，必定杀生拜祷，行船才得平安，长久下来，为祭拜所杀的畜生多得难以计算。到了明朝崇祯年间某日，有位戒德高深的法师从那里经过，将到的前一天，管理龙王庙的庙祝公（管庙的负责人）梦见龙神来告诉他说：“明天有位大和尚会到此地，他过去世和我拜同一位师父出家修行。他修行不懈，今世成为高僧，我因一念之差，堕落成为血食之神（用杀死畜生的血肉之物品来供奉祭拜的神），杀生的罪业很重，将来必定要入大地狱受大苦报。明天请你代我恳求法师传我佛戒，以后往来行人拜我，一定不得再用酒肉！”第二天庙祝出去查访，果真遇到这样一位法师，于是向法师说起缘由，并请他到庙里为龙神传戒说法。从此河水风平浪静，来往的人再也不用杀生用肉祭拜。由此可知，即使为神，若贪享血食，同样犯杀戒，同样应入地狱受苦报。
  世上或许确有杀生拜鬼神求福如愿的事，我们应该明白的是，鬼神不是真正修行究竟圆满大慈大悲的圣灵，也有犯过错的时候，况且世上确有不少专嗜血肉之食的邪神恶鬼妖魔之类在人间作崇，若因贪享血食、受你血肉之供，就赐你不该得的福，帮你干不该帮的事，这是一种既犯杀业又犯偷盗业的受贿行为。日后自有其应受的苦报；就你而言，除了须共同承担杀生的罪业外，该受的苦报强求而免，应知避得了一时避不了永远；不应享的福报强求而得，谁知是不是经由邪鬼恶神斡旋而预先透支日后你应享的福报，如此则又有什么可高兴的呢？由上可知，杀生祭拜，以神对人，两皆有害。因此《法句经》中说：“妖孽见福，其恶未熟，至其恶熟，自受罪酷。”所以，我们求福要用清净慈悲的方法，如放生、吃素、诵经、孝敬长辈、救济孤寡老人和真穷困者、资助失学儿童、念佛、斋僧、供养三宝、宣扬善恶有报的故事、助印流通宣传善书等方式才是求福的正道。如去供神可用花、果、素斋食品而好。只要心诚意切就能感通。

木莲

互存共荣，团结济世

目前，一些佛教徒只承认有佛陀，不承认有天神、天仙（佛经中说修上品十善业者死后为天神、天仙）；而另一些佛教徒却不知佛菩萨的自觉觉他的精神、境界比天神高，而把佛和天神等同等看待。这种神佛不分、仙佛不分的谬见，不仅会造成佛教的没落，还会引起社会上的普遍反感。佛在经书中多次提到天神、天仙等不同层次的六道神明，高僧印光大师曾屡次谆谆教人对于天、地、鬼、神、仙、佛、菩萨等，应知敬畏。可见一个真正的佛教徒决无不敬天地神明之理。故此，天地间有自然的无形的法律规则，怎可不敬？佛是天中第一义天，尤当归依！
    此外，一些信士喜欢鄙视、诋毁甚至诟骂其它宗教（已犯因果），动不动就藐视地斥之为“外道”，甚至错误地把外道等同于邪道。当年释迦牟尼未成佛前就曾遍学九十六种外道以求解脱，后来终于觉悟到“心外无法”的真谛才得以证悟成佛。他在修菩萨道时，也曾多次以外道的婆罗门、仙人等形象度化众生。从广义上来说，不论是佛教徒还是其它宗教者，不从内心下功夫修行的均称之为外道。真正的宗教都是教人行善积德、济世利民的，只不过方法、手段、愿力、因缘等不同而已民。佛陀对待其它宗教人士，绝对不会劝他们舍弃原先信奉的宗教而来跟他修学佛法（除非是邪教），而是行为世范，阐讲真理，宣说教化。佛法是建立在孝亲报本的基础上的，学佛后要更敬父母，更爱你的上帝，更敬你的授师，这才是佛法。所以佛法会受到一切人天的尊重，佛祖被称为“世尊”。在《毗卢遮那菩提续》中佛说：“若人诋毁外道宗，远离毗卢遮那因（即成佛的因）。”。。。。。
    从究竟的法界上来说，佛与众生是无二无别的，一切众生(包含神、仙等一切生灵）皆有佛性，众生平等。那怕对蚂蚁那样微小的生灵至少都应该用平等心去看待，何况对待那些以善为本的宗教和神明呢。为了众生福祉，各教之间应该抛弃历史前嫌，宽容豁达，互通共荣，才是人间正道，天地正途！

xl7764

告诉你的婆婆，念经烧香拜佛不是为了拜而拜，不是为了自己得到好处而拜，一心向善，莫问前程