《续编医学三字经》胥紫来 著

刘止吴

余自学中医，受此书的影响巨大，现值《医门真钵》之寻找有眉目之际。贴出此书来供有识之士研讨。

续编医学三字经

［清］胥紫来  著



一、脏腑经络

医之初，脏腑详，未入室，先升堂。

    学医先须详明人身脏腑经络，为入门升堂之初步。

日肝心，脾肺肾，此五脏，五行蕴。

    人之五脏，隐具五行之理。

胃膀胱，大小肠，三焦胆，六腑囊。

    人身六腑，形如囊橐。

小肠心，大肠肺，胆联肝，脾联胃，肾膀胱，表里配，胞与焦，十二位。

    脏腑配表里：心与小肠，肺与大肠，肝与胆，脾与胃，肾与膀胱，

     胞络与三焦，脏与腑各配表里。

心为主，出聪明；肺为辅，治节行；肝将军，主谋虑；

脾仓廪，出五昧；肾作强，出伎巧；焦决渎，主水道；





.......




二、六经标本

足太阳，寒水经。主皮肤，护周身。表中表，统卫营。

行身后，脉上循，头项肩，腰背臀。六经首，一身藩。

太阳经属寒水，主表中之表，为一身之外藩，总六经而统营卫。

     太阳脉行身之后，经头项，循腰背。

外邪来，此先干，受诸病，名伤寒。

    凡外因百病之伤人，必先表，表属寒水，是名伤寒。

......

                 三、病因病机

医要领，一言明，情源辨，在识人。

    《灵枢经》曰：“知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷。”

人之身，阴阳均。偏生疾，有二因：外因天，内因人。

六经括，五脏擒。

    一阴一阳成人身，偏阴偏阳生疾病。外因天之六邪感，内因人

    之七情伤。

脏不安，五疴生；经不和，六邪侵。

    五脏不安，五疴内起；六经不和，六邪外侵。此病生之大源也。

从外内，治分经；从内外，别药针。   

针砭药石，用以治病。

论经症，仲景详，核外感，

......

                 四、脉法要诀

诊脉法，要无繁。先须辨，病情源。

    《灵》《素》《难经》肇明脉理，叔和《脉经》阐发精微。继后有七言

    诗体，四六赋体，小颠作五言，希范作四言。此编作三言，从简

    要。诊脉以识病情。    ，

初著手，取寸口，分阴阳，辨症候。

    初学诊脉，可取寸口诊法，下手先分阴阳，以辨寒热虚实。

两纲举，六目明，表脉浮，里脉沉，数热盛，迟寒伤，

细虚弱，大实强。    ；

    举病情阴阳两纲，六目分明。浮为表症，沉为里症，数为热症，

迟为寒症，细无力虚症，大有力实症。



......

                   五、药物性能

药治病，肇神农，明性味，用兵同。

    《神农本草经》载药一百六十五味，为药性之祖。

四时赋，药性成，寒与热，温凉平。六气化，药味生，酸甘苦，咸淡辛。

    天以春夏秋冬四时之化，赋药成寒、热、温、凉、平五性。夭以三

    阴三阳之六气，化生药成五味。

天生物，各有长，论大略，分阴阳。气厚味，阳多升；



......



使君平，健脾雄，除虚热，杀脏虫。2007-9-9

    使君子味甘，无毒。入脾脏胃腑。治小儿五疳。

仙藤平，散风寒，行气血，腹痛安。

    天仙藤味甘，有小毒。入肝肺二经。利尿镇痛。

佛手平，痰咳清，消气痛，建功勋。

味酸，无毒。人心脏，治胸中诸疼。入肺经，顺理诸气疼。

刘止吴

胥紫来先生年谱

先生姓胥氏,名敦义,字宜之,号灵明,自号明善钰阳子,其隐名紫来生又其别号也。

生清咸丰三年癸丑五月初六日，系宋东关令震公十七世孙。先代本凤阳人，元至元

二年震公宦游入川，居蜀北监亭。七传至胥鳌祖，迁居三台东路，入胥硚籍，世业

耕读。又七传至文林公入邑武痒生纯学。生平喜谈阴阳，乐道、人善。每年印送劝

世文千部传世，时人称为潜庵先生。如琴、通经史、善诗文，尤精歧黄。生华晋公

，字瀛洲，号青云。重大节、尚义气、好施予，家虽中落并无吝意，且其纯孝性成

，事母梁夫人真诚烙尽。为母延医，涉远迷其扫路，突有白发翁指引，言讫不见，

惊为神助。童年常梦统率神兵，诛魔伏怪，以其不谨言而遭谴，后乃不敢轻泄冥事

。十八岁时，母病故，时掇泣，继念其父鳏居，曾阴访贤母廖氏，密迎其家，劝父

纳之。德配唐孺人，系邑西唐公怀亮之长女。幼读书，聪慧异常，竟通古今书籍。

自滨於胥后，孝事舅姑，贤声著乡里。曾设女学於其家，族戚沐其教泽者，计百余

人。以其身弱多病，数年不育，青云公乃虔心祷於胥家庵来仪寺之文武二帝殿前，

拜献匾一道，文曰：“德义齐天”，越年端午夜，母梦天门洞开，见紫气一团坠入

釜中，音响如雷，忽惊觉，遂诞先生於端午之次日，改号紫来者，系徽母梦也。

先生身负异，胸列朱痣七颗，状类北斗。幼读书颖悟逾常人。及逾冠时，有古人风

。操医术，绍伊祖中和公业。著医学书多种，兼好性道学问。先后入贾师大慧、章

师钰阳、唐师还三、冉师述唐之门，得闻性学真诀暨玉液、金液、金丹，性命双修

，先天龙虎金妙二丹，形神俱妙，口诀潜心。年岁虽方入冠，其学问已达二十余年

之深。嵪悉金妙二丹真谛，兴阴阳易道之旨，符合於是，聚会精神，复著性道学书

传世。开善堂，设讲学所三百余处。收学生八千余人。其维世救劫，引人入圣之心

均於动静语默闻见之。门人等亲承道范，无时或忘。刻查先生归隐已届十八寒暑矣

，追思弗似，特将其生平实事传出，以为后辈典型，乃有年谱之作焉。

咸丰三年癸丑  先生一岁。

甲        寅  先生二岁。

己        卯  先生三岁。

丙        辰  先生四岁。母设馆於其家教授众妇女，即从学。每日授一二字与之

讲解，即能会议。

丁        己  先生五岁，仍从母识字。

戊        午  先生六岁。从其母教，能认讲二百余字。

己        未  先生七岁。从王灵先生学。是岁秋，滇匪扰境，其父携家人避乱于

崇华堰，经年始归。

庚        申  先生八岁。从师赵光清。舅父家读讲文昌及孔子孝经，其徳器赖以

培成焉。

辛        丑  先生九岁。仍读于舅父家。夜常梦与老君牵牛并闻其讲道，醒后与

人谈及，均斥为忘，后遂不复言。

同治元年壬戌  先生十岁。父贸易折本，负债深重，索债者接踵其门，计无以为偿

,乃移居舅父家住焉，局积年余始归，将旧债偿清。

癸        亥  先生十一岁。从师唐怀悦。多闻因果报应之说。一日师出对，文曰

：“富贵为人所欲”，即答曰：“圣贤与我相同”之句，自是颇为师友器重，人皆

钦敬焉。

甲        子  先生十二岁。延师陈大元于家教读。

乙        丑  先生十三岁。仍师陈大元，学业大进。

丙        寅  先生十四岁。从师胥泽。一日有二女颇丽。来塾乞描花样，众友皆

戏之，独先生庄重异常，女虽示亲昵，反惶惧不安。后数日，女复来塾笑语多时，

去后心常眷恋。夜不成眠。忽梦一童子，似故友，谓之曰：汝见色心动，得罪师尊

，后宜自慎用，免堕落。后出一帖示之，文曰：“当悔函关过，宜为兜率尊，遵师

普渡愿，肇立道义门”，既寤，不解其义，但此后见色，其心不敢稍动耳。

丁        卯  先生十五岁。仍在家从陈大元师。自知好学得益特大。四月父染时

疾不起，初三日不禄，与生之日时同，享寿三十八岁。家贫无以为敛，衣冠葬费均

赖其舅氏资助。先生痛不欲生，三日不食，祭葬悉依古礼。自此衣食较前艰窘。族

邻决议复设女学，延其母主讲，所得束修补其家给，不足且手著女三字经千余言以

授生徒。  先生赖此安心向学，业遂大成，皆其母之力也。 一日有僧清安者，善

麻衣相法。见之惊曰：“此人神清气爽，骨相异常，玉堂巨鳌骨起，七痣列胸如北

斗状，此仙童降世也。惜辅弼不现，地库不盈，乃山林隐逸之流，尘福无有也。  

先生闻知而喜，自是好道之心日切，不敢稍动妄念。后因要事宿某家，深夜有青春

孀妇入室，向其谈笑，多涉秽亵。  先生深为惶恐竟不之理，蒙头而卧，妇乃败兴

而返。自是以后见色心如有动，即默诵：“美色人间最乐春，淫心妄动误前因，片

时云雨终成幻，何若降魔贵此身”古句，妄念即平。其自警戒如此者。

戊        辰  先生十六岁。遵族人长者命，娶妻陈氏。但其身未出痘，凡遇天行

痘盛时，母命藏之密室以避之。曾于密室中见遏欲文惜字歌，即自撰序文翻印劝世

，后著《劝善要言》，刻印送人并订簿，化人不犯淫邪，不食牛犬肉，后见人宣讲

，心生羡慕，即以兴行教化为己任。来仪寺凤鸣书院山长于敦本举人，乃纯正儒士

也。好朱、陈道学，闻先生名，乃通往来，为忘年交。曾会商检束身心方法，始行

功过格 又谓其有仙容道貌，非俗骨凡根，后日必能昌明道学，命其少子同行功过

格月终会校功过，结道义社。后有盐亭贡生许文渊，好仙道，常来其家，共为研讨

。是年秋后同贾孚心先生来其家讲性礼易道，后得闻金液之道。又本邑章海峰先生

亦来讲授玉液，自是多看丹经，家事全赖其母治理焉。同时作《祸福歌》、《戒杀

歌》、《求福图飞升图》。又编缉《功过格名》、《圣学初步集》、《群仙诗名》

、《玄丹集》、《明道集》，独力刊板印送。于敦本见之赠以诗曰：“大道从来费

溯寻，少年矢志悟精深。著书隐寓三清秘，传世应垂百代珍。紫气投怀仙佛体，青

云立志圣贤心。如君自是蓬莱客，漫许红尘俗虑侵”。

刘止吴

己        己   先生十七岁。于敦本仍长凤鸣书院。常来其家讲论理学。贾俘心师亦於是年来其家，四次讲易道、丹道，颇有心得。四月，先生在舅家出痘平安免愈，其母之忧乃除焉。              

庚        午   先生十八岁。编辑《玄丹正宗》、《弃幻归真》、《原道论》《达化论》等。并刊板劝世。兼力行功过格及兴行教化，引人为善。赵道一赠之诗曰：“劝善根源向善心，刊传功过与知音。缘为圣学言言玉，格奉神仙字字金。滕举世间开觉路，嘉谟天上贯忠贞。几回欲颂终渐拙，漫耸诗肩作贺吟”。      

辛        未   先生十九岁。本乡来义寺左之夙鸣书院山长李郁芳知其有道，曾与定交。赠之以诗曰：“坐卧空斋数十秋，名缰利锁使人愁。看君有志探丹决，愧我无能渐白头。自昔真经传道德，於今妙谛溯源流。他年快覸升仙界，幸指迷津冀共游”。是年，俘心先生嘱设紫垣楼於其家，为讲学之地。先生遵命行焉。

壬        申  先生二十岁。是年因印送《经学初步》、《玄丹明道》等书各千部，以其力不支，乃请会集款以付之，后填其会致累不堪。邑北岁贡生赵温其系其族淑之戚，见所刊之书有明道之益，乃赠之以诗曰：“有理有条是为文，玄微妙谛句中分。万千法语超经史，多少至言冠典坟。悟俗尘凡惟愧我，醒迷天下共推君。书传宇宙维斯世，三教因兹共复真”。是年冬，先生长子祥元生焉。
癸        酉  先生廿一岁。二月，同其二舅父至黄鹿镇。遇肃渐达，谓之曰：“幼年好道，必有仙根”，乃以嚥津纳气口诀授之，后回家编辑《六经宝训》，稿成。又往拜其舅父可度先生之门，习内科方脉。

甲        戌  先生廿二岁。致力医道。九月，赴贾师孚心往西充宝关场之约，曾同张国梁、赵地普、郭烈轩、张文钦、土一臣等，共开易道於唐博斋。先生后回梦杨朝伦、杨达元於幽界，助开道义，劝化男女入门，由此紫垣之名远近咸知。

光绪元年乙亥  先生廿三岁。丁香圃马国鹏、万登科、张厚庵与先生结为道友，同闻道於孚心先生。厚庵精医道，日与倾谈，得益特多。后章海峰先生来居胥硚，先生朝夕得闻其教诲，获益尤大。是年起，编著《金玉全书》。

丙        子   先生廿四岁。知医有神、圣二派，神医精内治，圣医详外感。虑其无凭，乃抄神医、圣医之纲要，五脏六腑分为两册，以授门人。是年，孚心先生授道宗太夫子所撰之《直友约》，曾约同人履行，均能互相规劝。十一月八日，盐亭贡生许明阳同弟文海入门，求玉液静修之道，讲明后，曾将所著之《金玉全书》付之校正，彼见书赠之以诗曰：“奋志修心道已精，数篇著述最详明。能开后学功无量，得自先天孰与衡。养性既堪希老子，多才亦不让长庚。他年凡骨君身换化，化鹤高飞乐上升。”

丁        丑   先生廿五岁。师王明伦，学种牛痘，得其法。至绵州、魏城及忠兴场，与陈吉庵、杨润生友善，共商存养维世之法推行，各地深信者多。因见《神仙纲鉴》系慧通真人徐人瑞所作，心窃慕之，即欲续修此鉴，以为开化之助，后以无暇未行。

戊        寅   先生廿六岁。母满五旬。其舅父迎归会客，曾呈诗一首叙情。诗曰：“慈亲五十寿而康，祝嘏诗成句太狂。自愧甥家常避客，偏劳舅父代称觞。弟兄劝酒逾三斗，姑姊言欢共一堂。骨月团圆真快事，冈陵纪颂庆无疆”。后心孚先生来其家，谓之曰：“医术既好，应再求进益”，命上江油，参张逊之先生。十月貯囊阐教会客，蒙其舅父及张先生亲来传教，拜赐厚仪，同时，贾世禅来其家学种牛痘。从此，医道盛行遐邇，知名且传多，会明道之人而入门闻性道学者，亦较前日多。

已        卯   先生廿七岁。以连年印书劝世，并至远地开化，所费不资，负债日重。为其道友白卿云所知，慨拨银一百两，以清人债。白位西来学内科方脉，因其问答笔记，始知圣医仲景有六经定法，神医越人有五脏定法，悟澈其理，乃编辑《医镜》十六卷,《怀少篇》三卷，并发明小儿种痘方法。

庚        辰   先生廿八岁。其舅父可度先生知其喜劝人为善，议叙报捐八品职衔，于宣讲时冠戴，愈绍郑重。又其舅父春山先生，由都司陹游袭世云骑尉，为先生填武职五品蓝翎。是年盐亭富村驿复古堂请《医镜》草稿校正并易名为《医门真钵》。绵州忠兴场洗心斋请《六经宝训》稿校正。两县士绅均认捐资刊板，印传於世界。盐亭晋绅五肇龄见《医门真钵》书成，赠之以诗曰：“古今医帖浩无窮，各执己偏各失中。是孰精心勤著述，如斯瞭掌辨殊同。感伤外内皆分析，表里阴阳悉贯通。活国活人兼寿世，开篇共识神圣功”。

辛        己   先生廿九岁。著《医学三字经》。邑东举人龚世楷，贡生陈思桐兴宣讲会，具禀县主王公，出示晓众，聘先生往各场宣讲，俾人知善可为而恶不可作，世风为之一新。

壬        午   先生三十岁。是年，天中节，许溥泉、赵温其、章海峰同来其家谈道。酒行浓时，赵题诗曰：“大道原不道，气为任自然。正中还至正，无颇亦无偏。即寓形骸内，常超色相先。有无俱不住，无极古神仙”，章和曰：“道本真常道，盲修亦枉然。顽空固不是，执着也多偏。精满三田后，神超万象先。松砂如有约，海岛会三仙。”许和曰：“诚者天之道，存心听自然。知非情不动，处事理无偏。凡圣途殊后，阴阳气化先。天人同一体，了悟卸神仙”，先生和曰：“可道非常道，玄玄本自然。真知人少见，谈论理多偏。晚辈因缘在，诸公觉悟先。仰承三老意，立志学金仙”。是年，游盐、南、绵、剑、江、章诸邑，讲学并行医济世。

癸         未  三十一岁。次子骥元先生剑邑。贡生袁准卿、禀生郑朗、轩袁思齐等十余人，入门闻道，袁春江、高廷栋入门学医。自是，邑中士绅入其门者络绎不绝。

甲         申  先生三十二岁。游南部神坝场。禀生刘沆等入门闻道。与之讲玉液静修功夫，士绅入门者亦众。蒲元正、何发瑶、赵地普赵香山入门学医。

乙         酉  先生三十三岁。梓潼增生谢凤鸣、江油禀生白桂芳入门学医。是年四月大旱，本乡陈琴轩请祈雨。先生曾会商乡绅仿学政全书讲约事例在大乡村分设讲约会，每会举约正一人，月集乡人，讲演一次劝人实行功过格，功多者分给奖品以鼓励之，与唐门直友约暗合，曾将其众意立愿，上疏神前，三日未满，果大雨。远近人士见之，皆乐仿行。后由其门人陈盛唐助力，将其所著之讲约、章程、宣讲、条规,《吕祖六宜思>、《劝世六愿》、《武圣十二戒》、《灶君》、《女子六戒》演艺诗刊板印送。每入会之人授予一册，使常玩之，以束身心。后立道义壇，乃修撰《经教科仪》，但提纲携领，实赖其哲嗣祥元之力为多。

丙         戊  先生三十四岁。游龙、绵、江、彰各邑，李词垣、李春帆、杨澜生、赵甲三、李朝位等朝夕谈论性道学问，明其奥蕴者颇多。

丁         亥  先生三十五岁。春夏，同陈公琴轩、张公厚庵多至邑内乡村讲学，秋冬后往龙、绵、江、彰讲学并行医道。

刘止吴

戊         子  先生三十六岁。其医术盛行于江彰梓盐各邑。元月，其母满六旬，梓潼贡生白卿云、彰明举人向应元、南部拨贡刘沆，作制寿屏各一。江油禀生宋焕章、白桂芳，彰明文生向应恩，梓潼增生谢凤鸣，三台增生彰学渊，剑州痒生高廷栋，赤城文生庞琼科各贺以诗。会客九十余席。后生脐疮兼痢疾，缠绵数月不愈。一夕梦涉大海，拜见观音。醒时，其疾若失，渐得平安。至八月二十二日，白华廷函请往会，冉先生述唐于其家，得闻性命学，所传先天作用口诀，至为简易，不似他门易卦爻象之繁难，白亦深服其道，复请往南邑见孚心先生。欲使同信其道。次日冉师折手。  先生返时冉师已去，斯际先生始悟澈三家作用至理，后得冉师由遂宁来函，命其往唔，因病不果。乃呈诗云：“道岸汪洋莫问津，廿年辛苦尚眉颦。昔闻丹道全非易，今达玄功妙在人。顺逆三家明一了，虎龙两物悟寻真。心传实授师恩重，再恳先生诲以谆”，后得其复示，详明三家大道理决尚存老垣。是年三月十二日，为长子祥元完婚。

乙         丑   先生三十七岁。九月，什方罗焕章来其家，以叶明相、吕沛林好炉火，邀往同事。终未成功，以此对于丹砂造化略有经验焉。

庚         寅   先生三十八岁。三月，贾师孚心来其家，求论冉氏丹道。先约同往求之，以其染疾未愈，心孚先生乃独往其家，得闻清静三家采外药口诀，后全传出。六月初三日，还三师临其家，卜师命焚疏盟神，兼以其仲兄博斋师《地学秘诀》，换其医学抄本而归。是年三子鼎元、长孙国士生。

辛         卯   先生三十九岁。三月三日，李知觉、阮自来、侯中和先后至其家，讨论三家道学，颇有进益。自此，坚志讲学较前笃挚入门者众。因书一联以见其志云，文曰：“教人观天师老易，明道济世即神仙”，或有问神仙如何学法，答曰：“朝乾夕惕子时眠，朱子修行重习玄。养出端倪惟静坐，圣贤功业即神仙”。

壬         辰   先生四十岁。同章师学渊於紫垣楼演龙虎经，又约集数十人行持功过格，并作《训子格言》一段。是年，母传其唐氏性学，曾择吉传之。九月，文丕新求闻丹道，文生文耀贤、文耀求讲乾坤二卦，卜准授之，先生之讲命学自此始。冬月，章师移倪家桥住焉
癸         已    先生四十一岁。春，至章师海峰家，同刘荣堂演《吕祖明德救劫经》，稿成。章师赠之以诗曰：“清宵一路少人行，休话兴亡事不成。尘世因何无顺境，仙乡必定有前程。扶持伦教功须立，继肇薪传德在明。莫谓修丹无口诀，火符早已赠先生”，是年，其母常病，五内不安。仲冬，自绵归家，未敢远游，随侍其侧，躬奉汤药，昼夜不离左右。

甲         午    先生四十二岁。遵其母命在唐辅臣家学外科水法。

乙         未    先生四十三岁。二月望日，母命函请舅父母来家一叙。二十二日，舅母毛氏到。母命请族亲女眷於次日席陪舅母。母入席陪坐而言曰：“人生聚合不常，今日同坐，恐难再有。请各饮素酒多杯，聊表情意”，两眼流泪如雨，语不成声。经众慰之，其哀思始稍解。席罢，竟卧床不起，及二十三日酉时，母忽起床端坐室内，口念观音圣号不绝，至二十四日晨停息。先生痛哭，三日不食，几不欲生。祭葬依礼，守孝百日犹有泪痕。最奇异者，二十五日申时，遵舅父唐兴九命，指定仙带山二坪，立乙山辛向葬之，未及三日，到申酉时，母现象於其墓前，有一星期之久始灭。远近闻之争先来观，场上香烛为之一空。咸以生而英俊，后歿始有此灵异焉。七月至槐树、双龙两场讲学。返时，盐亭增生胥康街贡生王德柄等人入门求学冉氏性学。此后盐邑入门者渐多。

丙         申  先生四十四岁。王云卿、陈觐光、史郁修、熊恩普入门闻性学并同开设堂阁多处，以期人人入道。

丁         酉  先生四十五岁。十二月初十日设祭母灵点主除服。

戊         戌  先生四十六岁。著三教原道论，稿成。

己         亥  先生四十七岁。商贡生陈盛唐、武生王安亭、马绍元、熊叶飞等兴十全会，开正心斋，又同禀生尹树森、士绅史体礼、往焕章开远近各场善堂数十所，考校功过简章由先生拟就，陈盛唐梓行。并作戒规演义诗稿，成。五月游梓潼斑竹场讲学。九月，绵州教谕冯诗暨、增生张正品迎请讲学，入门闻道并请作六训诗以劝后人。

庚         子  先生四十八岁。著金玉全书稿成。适西充李知觉来求玉液符火口诀，立功刊金玉全书并于是年演入德新篇。

辛        丑  先生四十九岁。春二月旱，十二请设雨坛于三合场，次日红日早出，午正上雷电疏文，天忽大变，顷刻大雨透犁。德阳禀生龚梦续来求丹道，助书疏表时有感作古风一首以纪事中有。数月不雨人咸病，吾师朝乞暮即应。若非道高与德厚，胡为鬼神悉听命之句。

壬        寅  先生五十岁。及门陈盛唐、胥光明、史体弟等议建紫垣楼作讲学所。择吉而做以诗曰，虚来人世愧无功，五十光阴一电中。不羡高王文字显，惟期张吕道源同。性天默悟心神爽，命学初明胆气雄。寡过知非须立德，力扶教化辅玄穹。

癸        卯  先生五十一岁。游龙绵各县讲学并行医道。

刘止吴

甲        辰  先生五十二岁。门人悬南昌杨鹏扶率道义同等人拜送之道义肇端匾额于新垣中堂门首。四月，先生德配陈玉贞仙游。祭葬依礼。六月江油贡生李纲源，李明位迎先生到馆讲学。后返家。王德柄请传冉氏丹道，深服其旨。出资并募金助李知觉刊刻金玉全书未成之，一部分是年秋校正及门梁体仁所编著之道义三品经。

乙        己  先生五十三岁。剑州贡生  光六十八岁乏嗣来求玉液真诀自愿印金玉全书五百本传世。是年八月，先生娶继室陈玉，主力内政。

丙        午  先生五十四岁。元月，邑南文生谭小唐来闻性道学，是岁夏，校正其门人梁体仁编辑之淑范三品经及史体理等所著之道义文稿。

丁         未  先生五十五岁。秋，及门向体真捐资建紫垣楼之头门，紫气亭是役也，及门张体安、王道德助力亦多。

戊        申  先生五十六岁。著《续太极图说》，稿成。

宣统元年乙酉  先生五十七岁。县长胥鼎臣请开丹道，经乡人票选为议员。

庚        戌  先生五十八岁。静中悟得己寿只七十九岁，曾向家人、亲友及门人等言之，并力行讲学救世，免负所生。三月，县人北坝谢紫垣派其孙德炤迎先生至其家，同时入道。并开慈善堂于千佛岩，设讲学所，引缙绅入道者众。是年春，开正气学校于新紫垣楼造材济世。

辛        亥  先生五十九岁。著正气经传世，并校正门人陈济川所著之《至命正宗》，中江向献铮弟兄请闻道学，授以玉炼功夫。五月初三日，及门王体道、谢体熊、史体弟等于新垣决议续修《神仙纲鉴》。查此书自盘古迄（明）宣德正统绝笔。推至（清）宣统，届五百年，请先生充任主笔，允之，助修之士由其长子祥元之力较多焉。北派及门史郁修送“诲人不倦”匾额悬挂紫垣楼上。是年长孙国士完婚。

民国元年壬子  先生六十岁。春至邑西转江寺暨魏城、柏林河讲学，并与门人陈体根、谢体教会商于千佛岩开六合园学校造材济世，并作诗以自勉云：“天地同年寿可称，三才并立足为人。恍游人世年周甲，辜负天恩狱降辰。未建宏功撑宇宙，又无事业震朝廷。渺如沧海红尘粟，虚度光阴惜晚春。嗟侬转世愧今生，六十光阴自着惊。本是儿童成老叟，欲休圣体尚凡身。冲虚此日功先建，缘督当年道已精。自觉不如完璞子，初过花甲史书成。

癸        丑  先生六十一岁。是年春旱，民不聊生，先生领同门人分至各乡场讲学，欲正人心，以挽天心，至闰五月复旱，乃于紫垣设坛祈雨，即应。自此，人民均乐于为善。及门吴祝三、梁左臣助开南派各堂，绅民向善入道者众。

甲        寅  先生六十二岁。郑  源、李辅中、王锡田入门闻道。其时，李辅中为内务部俭事。陈体贤送先生前著之《道学三说》于李，请转内教两部，校正后传世，允呈部，卒因事未果。复著《太极汇参》，稿成。是年陈体舜、景锡龄、涂景秀、史体弟等议购紫气公馆基址于县城北街，并于紫垣设同志学校造材，以维世道。又于城北琴泉寺建秋报醮会，讲学三日，官绅入门闻道者亦众。

乙        卯  先生六十三岁。邑北禀生张  成同县知事章亥伯求书问道，并批准所呈著述侯转呈教部核阅传世可也。是年秋，建修紫气公馆，开始复开同德学校于紫垣楼以造人才。

丙        辰  先生六十四岁。督飨紫气公馆执事，肖道祖像于大殿内。著古本《大学述义》，稿成，订正后付梓传世，复拟《中庸述义》，稿成。是年冬，邑南门人刘中和、尹海廷、王同仁、刘郁卿、王显门、王昌垂分请至其乡讲学，士绅执事者众，世风为之一新。

丁        己  先生六十五岁。设讲学所于三台紫气公馆内。求闻其道者络绎不绝，风俗为之转移。是年冬十月长子祥元歿。

戊        午  先生六十六岁。合州周贯一同其弟守一入垣闻道。邑南门人甚桂琼等迎请讲学。是年春，及门王体道、陈体贤、陈达武、陈乐中等建修斗母宫于三合场里许之陈姓地内。中秋后落成。九月初旬集会，先生往宫讲学九日。遐迩挚敬者一百余人焉，并于宫内校正及门谢体雄所著之《斗灵经》。复命谢体教、谢体雄住千佛岩窼集未完成之《神仙纲鉴.明史》，并预备续修清史。先生以其道不行有感而作诗曰：“分神化气本高真，应变随缘降世尘。玄帝曾为赵氏子，老君本属西来人。根茎结果原无紊，嗜好征之各有因。了悟金丹惟壮岁，行童信是我前身。自从兜率到三台，维世功微愧此回。立课化人人少信，著书明道道难开。修丹惟冀郑公力，买鼎尤期富弼财。一事无成身已老，伤麟叹凤不时来。前身原始牧牛人，财色根因未尽驯。徐岛成家贪货利，函关悔过淡功名。身随太上闻经早，喜解丹书烛里真。著就全篇金玉集，天然温故自知新”。是年春，在三清庙开成德学校。

己        未  先生六十七岁。邑南安居、两河暨邑东龙树等场咸请讲学，入门者众。

庚        申  先生六十八岁。正月，因龙纯初、袁哲夫等之请至紫气公馆讲学。十一月，及门王元吉=石宝珊等开工承建紫气亭于紫垣楼之仙带山中坪。

辛        酉  先生六十九岁。正月，及门周贯一请至成都访行其道。五月，门人送“明道合天”、“礼学宗师”、“举范从心”三匾额悬于其宅。七月，应陈君宛溪之请到  讲学。十二月，江神童希张函约续修仙史，曾以所演之明史稿寄山东，请其校正。是年及门王云卿、向一德、王焕章、韩贞元、陈士元、涂寅亮等秉承其命，开办宗圣学校于斗母宫，计入校学生有七十余人焉。

壬        戌  先生七十岁。正月江希张函请催作《神仙纲鉴.清史》，并称先生为胥大哲人无量救劫天尊。门人邓体熙领刻《大学述义》，王体和募刊《学根语录》。四月，周贯一复请至成都行道，先生以其旅地关系不实，乃未成行。

癸        亥   先生七十一岁。《神仙纲鉴.清史》稿成，寄请山东江希张校正。九月初五日梦远三夫子召其入密室，行功并授予证验口诀。十二月，《观天经》稿成。由门人陈仁体注、陈鸿藻校正刊板传世。

甲        子   先生七十二岁。著《医学三字经》注释稿成。一日有感而作诗曰：“虚度光阴八九年，人生事迹亦随缘。图成太极谁知我，学讲中和已合天。功业未宏轻富贵，扬名似觉在书篇。喜逢今世诸生会，吾道参天或可传。

乙        丑  先生七十三岁。著《玉皇心印经诗解》，以明三家大道真理。及门谢体雄曾做是经玄解，合并刊传于世。

丙        寅  先生七十四岁。著《道德经注》。助力最大者惟及门蒙达中。

丁        卯  先生七十五岁。 春寄太极图说於住大竹之吴子玉将军阅后聘先生至竹讲道以路远辞谢，八月朝鲜南鹏号海州函称其学说同心可谓其功同天地明并日月安得从先生于紫垣云树之间讲天人性命之说游仁义礼法之场庶几不枉过此生之语。是年订正《仙鉴明史》全篇七卷。及门史良臣刊版传世。

戊        辰  先生七十六岁。《医门真钵》重刊木板功成王用廷刊中庸述义全部向体真石印大学述义一千部众门人石印中庸述义五百部均配送各省请书之人。

己        己  先生七十七岁。应梓潼蹇县长幼樵之请曾游大庙拜至其家讲学是年著阴符经述义稿成。

庚        午  先生七十八岁。是年合定太极图说三说合璧学根语录学根附录明道图原道论观天经求真篇为道书八种秋冬两季吴子玉将军三次来函请往讲学仍以路远未果成行。

    辛        未  先生七十九岁。夏初，吴子玉将军派副官王达慎等三次到家迎至三台行轅讲道。约半月，辞回时已届寿辰。五月初六日，门人为之祝嘏。先生谆谆告诫：“各须努力维持世道，救正人心，静存动察，得福自大。此次到家耗财特大，心甚感谢，惟以天年早限，近日燕集，想无再有此今日矣！请各宽饮，以表其情”等语。言毕，悲从中来，门人为之下泪者亦众，多方安慰，心乃释然。以此之故，远近求闻大道者络绎不绝，乃杜门谢客，以免非其人而侥幸闻其道，若遇真挚门人，亦反复讲说，便之了解。迨至九月初旬，门人知其归道山之日不远，乃集合同人经验学识宏深者二十四人，约往先生附近之紫气亭扶伦学校内用便。朝夕服侍，并期其道传人，以开来学。更上疏于道祖，恳留其形，以弘大道。是夕子时，先生于门人王云卿同梦道祖准延寿命六七之数，及晨相谈不爽，可见人有诚心，神有感应，非虚语矣。待十一月初八日，先生命人于是夕在各庙神祀位前炳烛焚香，通夜不熄。鸡鸣时命门人谢体雄、罗体睿至亭，呼门下陈体芳谈话。到时，先生言曰：“太上恩准传道于汝，即以道之本末终始与玉金口诀分七朝夕，次第讲明，并谕：“有疑随问”。曾将不明之处，分日请教，先生喜曰：“大道五百年一传，今既留世，汝当商同门人，遵其遗嘱，报太上宏恩于万一”，并出通告昭示门人，俾各遵照。待至二十二日卯时，将住亭之人全体召入室内，嘱以“共辅衰世，救正人心，继吾素志，努力行进”等语，门下同应声遵命。先生之心窃喜曰：“汝等暂去，十分钟后再来。”室内门人出，即命其家人与之沐浴更衣，冠戴坐于其室，复召门人家人至侧，曰：“太上命我扶世，此心已尽。未完事功，当同心扶持。太上焚献，不可有缺，汝等遵之。寿命已尽，不可苦留，可即至紫垣家合，燃点香烛，由我辞行。”自是瞑目端坐，不复有言。不十分钟而息停矣！家人、门下遵礼成服，择吉葬于老宅之山向。先生歿，门人等谊属心丧，德教难忘。远近哀思至切。均供其像于祠庙，或设灵位于其家而私祀之，以示其不朽云尔。

刘止吴

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深渊

谢谢老师!!!

深渊

真的是好书哦,特别适合初学者,大家都来学习吧

张可

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佛缘

谢谢老师!!    

光生

附件只有13页，目录有22页 啊。