精进闻思极为要——辅导员开示

圣龙居士

精进闻思极为要——辅导员开示
一位道友，七字观音心咒，一天念十万。除了两位上师，法师的课，还有其他的功课，还要做三顿饭，上厕所，山下打水买东西，所剩实在不多，这十万咒不是非常精进，很难完成。末学随喜之余，不禁想起一件事：法师每天为老年班讲解一个《大圆满心性休息大车疏》的实修引导文，要求道友一天修一座或几座。连忙问这位道友，是否修此法？道友说：“没有时间。”末学非常惊讶，说：“你可以一天减少两万观音心咒，修一座法。”道友说：“哪里有时间！”
     
      这位道友因年龄、身体等各种原因，闻思只是听传承，因为对法义没有真实的了解，不知修行是心相续的改变，比如无我空性智慧是我执的违品，再再串习无我空性，在阿赖耶上种下空性智慧的种子，阿赖耶上我执就会消弱。这二者是不并存相违的法，像火和水，火大的地方水会蒸发，水大火会熄灭。其他修法也是如此：慈悲观对治嗔心，不净观对治贪心，菩提心可遣除我们的自私自利之心。一切修法都是建立在心上，如果不了知此，则只是在相上修行。

      修行有不同的层次，如果不着手以修行对治我们相续中的烦恼，虽念咒无数，我心依然。以一颗刚强烦恼的心念咒，念咒虽有功德，但功德甚小。如上师说：“所谓的业力最根本就是心，身语的善不善业只是无记法。《开启修心门扉讲记》”

    上师仁波切在《开启修心门扉讲记》中说：“所谓的修行是什么？比如我昨天讲的内容可能只有一篇，但是这一篇里，你应该在心里面认真思维，这就是所谓的修行……有些人认为在上师那里得一个灌顶，然后自己好好地修一修，你所谓得到的大威德和玛哈嘎拉的灌顶，修了半天也不一定用得上。”

      所以，麦彭仁波切也说：“世间一切功德中，说法闻法最殊胜，自己修行为中品，独自诵经为下品。了知此理诸智者，精进闻思极为要

苦空

幸，有此体会。所谓本立则道生，此也。