伪文化说

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伪文化说

（一）

　　 那些永远无法实现国家强大、人民幸福的文化都是伪文化。被伪文化束缚的人们，对育心是不可能有正解的。他们说我们赚钱，是因为他们太想赚钱，自己却无法赚到。真正的文化人会看到育心为传承真正的中国文化而做出的巨大努力和贡献。只看到赚钱的，是因为他们眼中只有钱。育心的教材，从编辑、录音到出版整个过程所付出的心血，使用育心教材而受益的无数家庭，无数追随育心、放弃工作而推广育心经典的大爱的人们都可证明，育心的一切，并非从天而降。

　　育心经典在谱写传奇——创造性地解决了困扰人类数千年的教育难题；提供了全面系统的经典教材；创立的网络学习平台，短短几年时间培养了无数的人才；未来十年、百年，育心经典将遍及世界每一个角落。试问，有哪一家机构能够做到？那些伪文化的推广者、伪大师们，只有理论而毫无实践成果，他们面对育心经典的辉煌成就，岂能不汗颜！

　　（2012-12-30）

（二）

　　对于读经的方式，我们现在有了更多的思考。集中读经的方式，由于受引导者的水平限制，在经典内容上不系统，主次不分，教学方式也存在诸多问题。长达二十年的实践证明，这么做根本不可能培养出真正的人才，倒是培养了大批的书呆子，还有执着顽固的推广者和支持者。他们不符合大道，所以生计艰难，与社会脱轨，只是打着推广传统文化的旗号，欺骗着善良的人们，包括他们自己。

　　由于执着，所知障，导致这些人对育心经典取得的巨大成就视而不见，甚至在许多地方恶意中伤育心经典，比如说我们的教材贵，说我们不是真正在推广经典教育，说我们是商人，是赚钱的，而私塾一年的费用数倍于育心经典教材这个基本事实他们却从来不说。因为教育不当造成对孩子的浪费，这个巨大的损失更是无法估量。

　　育心经典一群普通的民众，承担着社会道义。在这里，没有官方标准的专家、博士和教授，也没有政府官员；有的，只是一群普普通通的人民群众，大家用实践证明，用事实说话。

　　以集中读经方式为代表的新私塾，正在成为伪文化、伪经典的代表，在毒害着无数的孩子。我们必须清楚地认识这层利害关系，勇敢地、坚定不移地与一切伪文化、假学问作坚决的斗争。

　　迷途的人太多了，看到这样的社会现实，我们寝食难安。所幸的是，我们这里有一大批迷途知返的家长，他们现身说法，他们真正明白并道出，育心经典教育与这些所谓的私塾教育的显著区别。

　　现在至少还有上万家庭的孩子在私塾里，每当想起他们无助的眼神，完全含混不清的声音，缺少亲情温暖的身影，这些孩子的未来让我们无法释怀。

　　大家看过私塾孩子背诵经典的录像吗？在我们看来，那是惨不忍睹的，但是私塾推广者，却将其作为教育成果向世人炫耀。而一般的家长，没有分辨能力，还以为这样背诵经典是孩子的功夫。连声音都含含糊糊，一句也听不清，试问将来又如何做人做事？

　　（2013-01-09）

（三）

　　与伪文化作斗争，让中国文化重新回归大道，是我们不可推卸的神圣使命。中国文化已经面目全非，而许多所谓的国学，所谓的传统文化推广者，他们对真正的中国文化所知有限，甚至只有皮毛，用一套虚假的、偷换概念的东西，披着中国文化的羊皮，做的是伤害、异化中国文化的行为。

　　判断中国文化的真伪有一个最简单的标准，即真正的中国文化，是可以实现自强不息的。一切不能实现自强不息的文化，都是伪文化。以此为标准，伪文化将立即现形。但世人就是如此愚昧，完全看不清事物的真相。

　　一个到处宣讲中国文化的人，按道理，应该很懂中国文化，但是看看他们自己，却无任何成功之处。一如某国学大师所描述，自己是“一无是处，一事无成”，这本是他老人家的真实写照。事实上，这位大师还是很坦诚的，起码敢公开说明自己的真实情况，只是世人无法分辨，反而认为这是大师谦虚，从而对其更加恭敬。其他所谓的国学大师，更是对中国文化一窍不通，招摇撞骗，行走天下，穿着不合时宜的汉服，以为这样就表示自己懂中国文化了。

　　有德行的人，必然会长寿。看看有些经典教育推广者，不到七十，头发全白。有些人是清楚《易经》的重要性的，而有些人，却走到哪都说“《论语》第一”“《论语》一百”“不读《论语》，就不是中国人”“《论语》是经典中的经典”，等等。现在满世界都在读《论语》《弟子规》，这种现象对中国文化的伤害是深远的，长此以往，真正的中国文化必然会消失。与伪文化的战斗是我们今后长期的、艰巨的任务。伪文化不灭，中国文化就不可能复兴。

　　我们务必要清楚地认识到自己的历史使命，我们是为了传承真正的中国文化而来，如果连真正的中国文化都没搞清楚，怎么传承？

　　自强不息是最基本的标准。《中庸》里讲“大德者必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿”，是我们用来判断一切圣贤的标准。《易经》中说“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”，这个同样是判断一个人是否圣贤的标准。

　　来看某大师，大热天穿着那么厚的汉服，试问，这是“与天地合其德，与四时合其序”吗？还不要管他所讲的内容到底如何，一看此行为就可以判断了。而“与日月合其明”，“日月”为“易”，不入易道，岂能自明？《论语》更不是天地之德，不过是人道的枷锁。天地之德，日月之明，四时之序，鬼神之情状，皆在易道之中。这些在《易经》中都有直接的文字说明，而在《论语》中则荡然无存；《弟子规》里更加是连“天地之德”的影子都没有了。

　　《论语》中提出“诗礼传家”：“不学诗，无以言”“不学礼，无以立”，这是孔子三十多岁教导儿子的时候所讲的话。这句话，被后世无数文人奉为经典。“诗礼传家”，果真能够教育好孩子吗？看看孔子自己的儿子就清楚了。孔子的儿子活了多少岁？大家不妨查一查。孔子的儿子在历史上甚至没有留下一句话；孔子的儿子死得比他爹还早。这样的教育显然是不成功的，远远达不到大德者必得其寿的结果。所以说，孔子在年轻的时候并不清楚天地之道。而他在年轻的时候所讲的话，充斥在《论语》之中。

　　孔子直到年近七十，才从《易经》的学习中深悟天地之道。所以，孔子的寿命算是小寿，也没达到真正的“大德”的标准，因其功过皆存：有著“六经”之功，也有《论语》给后世留下不良影响的过错。当年孔子没有交代清楚，弟子们不要学其随口所讲的《论语》，而应该学习其亲自编写的“六经”。所以有“天地有所不能，圣人有所不全”的说法。

　　我们现在分析《论语》的问题，并不是贬低孔子，而是还原孔子的真实面貌，为孔子正名，为圣贤正名，为真正的中国文化正名。圣贤正是用自己的实践，为我们指明了成就之路：从人道上，我们是不可能成就的，只有走天道，才可能找到自己的使命。大德如孔子，也是走过很多弯路的；我们走点弯路，也是正常的，关键是过而能改。像有些所谓的大师已经成为顽石，永不改正，这是大恶。用伪文化来作恶，与社会上的强盗、小偷相比，有过之而无不及。强盗、小偷只是危害一时，作用有限，而伪文化对整个社会、对人类的伤害，更深更甚。这些思想深入骨髓，毒害一片，对中国文化的伤害，不仅在当下，而且更长远。所以，对伪文化的战斗，要远远地超过对强盗、小偷的战斗。

　　同志们，拯救真正的中国文化靠不了别人，只能靠我们自己！在如此神圣的使命面前，我们个人的一切又算得了什么呢！

（2013-06-26）