“正字五画”治病法-----一代高僧圆寂 留下稀世珍宝

妙升

一代高僧悟明法师(谈荣清老人)，一生不求名利、舍己为人、历尽磨难、呕心沥血、救人度人无数，于2007年8月6日21 时10分圆寂，留下数千年来举世罕见的智慧珍宝——正字五画治病法，并留下一座风格独特的永乐寺。
一代高僧悟明法师，出家前，长期在民间治病度人，智慧慈悲，举世罕见。
他查人一生及其数代人的善恶心理行为与疾病，明察秋毫。他发明的正字五画治病法，揭示出很多病因不明疾病的真正原因，其治病救人的独特功效与事例，堪称人类医学史上的奇迹。其巨大的医学、科学、伦理学价值，目前远远没有被世界所认识。
我从事中西医临床工作多年，用中西医、心理咨询、手法点穴等多种方法，诊治病人无数，治病经验较为丰富，仍每每惊叹于谈荣清老人治疗很多现代一流医院专家教授医治无效、束手无策的疾病的奇迹般疗效。
我个人认为，其医学价值，已远远超出近百年来任何一项获诺贝尔医学奖之研究发现的价值（仅能治标、不能治本），并足以令未来的伟大医学家所惊叹——在那么落后的条件下，竟然作出了如此伟大不可思议的发现与发明。
十几年来，我十分幸运地聆听了谈荣清老人的慈悲教诲，学习到很多前所未有的知识，并获益无量，并将他发明的方法试用于一些疾病的治疗，取得了意想不到的效果，我深信，谈荣清老人的发明如发扬光大，必能对人类医学科学、文化道德与信仰，产生不可估量的积极影响。
深切悼念救人度人无数、功德无量的令人尊敬的悟明法师，悟明法师（谈老恩师）永远活在我们心中！
悟明法师与“正字五画”治病度人法
——摘自道德医学博客
悟明法师简介：
悟明法师（1927-2007）俗名谈荣清，晚年出家，并在孝感市孝南区卧龙乡修建了永乐寺。
法师于1927年（农历丁卯）八月初五日降生人世，正处在民国战乱时期。据他回忆往事说，他四岁时父亲不幸逝世，由于家中清贫，母亲就将他过继给大伯父，跟着大伯父生活。母亲自己带着仅几个月的小儿子，过着十分艰苦的生活。由于家庭困难，他从小没上学读书，几岁就帮伯父做轻微农活家事。一九三六年（丙子）腊月初一皈依佛门，诚心念佛。由于祖德影响，九岁就喜做好事、善事，给当地贫苦群众义务治病，也是从来不要任何礼物回报。
法师祖上中医世家，具有崇高的医德。其祖父是孝感城有名的中医，老人行善积德，以济世救人为本分，对穷苦人及孤老残疾人是有求必应，看病开方不收钱，有人病好后感恩送礼一概不收。有人出自尊敬之心，抬个小轿去接他上门看病，老人见了叫人把轿抬走，自己就步行前往，不让别人花费钱财。并且看脉开药十分谨慎，从不出医疗差错，因此名声很高，人称“药王菩萨”，以表敬佩之情。
他在行医治病的过程中，逐渐领悟到一般医术只能治人身之苦，不能解决人生痛苦根本所在，所以他逐步契入佛理，深入探索人道生病根源，用几十年时间总结出违犯正字五画“孝、色、财、气、酒”（这是对五戒的方便提法）是导致人类各种病症的内在根源。于是他根据众生各种不同病症，对照正字五画一一破解，使无数患者及听众受到深刻教育，有的猛回头，认真忏悔自己过去的错误，就这样不用吃药打针，也不用住院，使无数患者在权威医院诊治无效的疾病，通过正字五画治好了。这样一来，谈荣清居士济世度人的事迹在孝感传开了。尤其近十几年来，孝感周边乃至外省市找他探讨佛学哲理、解除疾苦、研究正字五画济世度人的人士不计其数。
法师出家前以种田为生，度人以缘，治病是做善事，救人于水火。一些身患绝症、经大医院医治无效、走途无路的危重病人。
法师平时给人看病，看似平淡开玩笑，却能一针见血地指出你过去所做的坏事错事，并且能说出你的父亲乃至祖父所做的事情，使你不得不心服口服，当地人称为活济公，真是名副其实。悟明法师给人办病的一贯宗旨是：惩前毖后，治病救人，行善积德，觉悟做人。悟明法师所办的病，大多数是世界医学没过关、各大医院著名专家教授会诊宣判无治或已下了病危通知书，让其家属准备料理后事的病例。悟明法师悟出仅用一般医术不能从根本上为众生解除痛苦和磨难，在大量临床实践的基础上深入研究中国传统道德文化与中医理论，将佛道儒三教伦理与中医心理学融为一体，深入浅出地总结出违反“正字五画”基本道德是导致现代多数人患病的内在根源，发明了举世罕见具有重大医学、伦理学价值的“正字五画”治病法不管你的病有多严重，不管你过去做过多少坏事，只要你按照正字五画诚心悔改，并悬崖勒马，重新做人，真心服用“正字五画”这副后悔药，就可能让你绝处逢生、枯木逢春。
他治病始终坚持三不原则：不图名、不收礼、不收钱。那些被他治好病的人，他一律告诫，不准到处宣传为他扬名，甚至警告说如果你病好了，若到处宣传你的病还会发的；有些病人看到谈老为自己治病费了心、熬了夜，有时还在那里吃饭吵闹，觉得过意不去，于是送点水果副食以表谢意，他一概不收，非要人拿回去，给自己的老人吃；有的人要拿点钱以作酬劳，他当时就发脾气，说给他钱就是害他。并说：“如果你们真想感谢我就用在良心上，对国家讲点忠心，种田人将上等粮食交公粮、卖余粮，生意人按规矩交税不搞国家的鬼。对父母多多讲点孝心，对人民群众做点善事好事，或将钱用在修桥补路上，用在照顾孤残人等慈善事业上，这就是行善积德。”种善因结善果，种恶因结恶果，因果报应如影随形，这是谈老再三强调的。
法师为了振兴孝感佛教事业，弘扬佛教济世度人优秀传统，决定将信教众生捐出的资金修建永乐寺，得到了当地各级政府的大力支持，受教信众积极响应，有的继续捐钱捐物，有的不计报酬出力。从2002年动工修建，至今永乐寺初具规模。现有大雄宝殿、用功堂、三圣殿、孝子堂、斋堂、关公殿、方丈楼等配套设施。
公元二00七年农历六月二十四日晚九点九分，悟明法师在永乐寺圆寂。前来为老法师送行的信众数以万计。
一、正字五画——孝、色、财、气、酒
人正鬼神不侵，惟正足可服人；天正风调雨顺；地正万物生长；行正无病无寒；身正后代兴旺、家道顺达；心正境随心转、心想事成。
犯孝心就会得心脑方面的病
犯色终身就会得泌尿生殖系统方面的病
犯财就会得烧热及出血方面的病
犯气就会得呼吸系统方面的病
多吃多占就会得消化系统方面的病。
二、五画详解
“正”字正也。
第一画：为人子“孝”字头顶。
先说孝。
百善孝为先。孝所包之广无处不在。为什么这样说呢？孝是人之根本。人好比一棵树，树身就是自己，枝叶就是子孙，根就是父母、祖宗。如果对父母孝，对祖宗敬，就是给树根施肥浇水，那么枝繁叶茂，树身粗壮。反之则树身萎缩，树焦叶枯。所以古人说孝养父母祭祀祖宗，其实是给自己、给子孙增福培德。
自己的老人非供养不可，祖宗非供奉不可，外祖也要纪念，你是那里的发眷，他是你的根，是相呼相应的。
家祖、外祖好比发电站，父母好比变压器，自己好比电表，子孙就是灯炮，这好比是一座电网组织。如果有一个环节出了问题，就不能通电。要想正常通电，就要时时检修，时时爱护。人如果不纪念祖宗，就好比发电站不送电，灯泡再好也不会亮。一个人有病就说明了这个电网中需要检修，道理即是如此。
不纪念祖宗，不参拜外祖，不孝养父母，就等于发电站不送电，非得怪病不可。
无孝即“止”，命脉已断，生命枯萎；头痛头晕把孝问，头部的生物场与父母祖辈相连，不孝者或孝行不够者易患头部、背、腰、胸、腹、或重要脏器疾病，重者如脑肿瘤、中风、食道癌、胃癌等，轻者头痛头昏、晕车、腰痛、背痛、乳腺炎、腹痛等。
第二画中间一竖：“色”是终身。父精母血而成人体，足落稳顶天立地。
再说色。
色即终身。终身犯了其实犯了大不孝。父精母血阴阳结合而成人体，岂是乱来得的？如果乱来就是出卖父母精血，出卖自己的灵魂。一起邪淫心，就好比自己的电接触了外界的电，就短路，就会烧坏电器，一家老少三代都会受牵连。淫人妻女，远报儿女，近报己身。愚痴啊，愚痴变畜牲，因为只有畜牲才乱来。但鸟兽有的也讲品德，鸿雁坚守其节，骏马不乱交配，何况人呢？
值得注意的是，不做只想也是犯罪，家族里上下辈乱伦更是大罪。讲撩拨话、过头话、欺人话，也会得报应。要懂得都是人生父母养的同胞，应看成是姐是妹才对，岂是邪淫心起得的？俗话说万恶淫为首，邪淫一犯堕火炕，非得绝症不可。终身的错难得悔掉，它好比烧坏了的电器，腐朽了的树身。易患鼻咽癌、乳腺癌、肝癌、妇科癌症、皮肤癌、白血病、精神病、前列腺炎、性病如爱滋病、子女残癫瘫疯病以及车祸等。
第三画右边一横是“财”。财是生命、生活之需，没有财就没有世界，乃身外之物。
再说财。
君子爱财，取之有道。非是自己劳动智慧换来的不可取。若取之就不正，病就会上身。俗话说：君子乐得做君子，小人枉自做小人。是你的财总在，不是你的要也要不来。你一贪、一偷、一抢，等聚到了数，一次性地拿出来，叫做“挖耳”打进，“钉钯”打出，还要连皮带肉。砍了一冬的柴，一把火烧了。血汗钱万万年，一点也不假。钱财要看轻点，舍得舍得，只有先舍才后得。
值得注意的是昧了穷孤老的钱，贪了救济款，拿了不该拿的低保生活费，会遭极重的现时报。财如下山猛虎啊。贪了不义之财，人家通娘骂老子，也是大大的不孝啊。
贪取不义之财可影响神经内分泌免疫系统，并会影响家人神经内分泌免疫系统发病，易患感染性疾病和出血性疾病，如高热、低热、脓肿、吐血、下血、流鼻血等。
第四画左边一竖“气”，气托万物，气育生命。古人云：三寸气在千般用。气在生命在，生命在就有希望改造命运、环境，创造未来。
再说气。
气是最重要的。三寸气在千般用，一朝无常万事休。气托万物，气育生命，生命创造万物。古人云：富贵不淫，贫贱不移，威武不屈，乃做人骨气也。人要有骨气，当争气。待人接物更要和气，和和气气做人，和和气气做事，此乃是为人之本分。切不可傲气，更不能斗气。傲气的人眼高，看不到事实真相，就会阻碍你的进步和发展。斗气伤身、伤财、伤及无辜，甚至性命。人要学会忍气，换位思考就不会有气，就会顺气、通气。忍得一时之气，免遭百日之忧。因一时之气闯下的祸，父母为你担心受怕也是不孝。
量小气大伤身，易患高血压、心脏病、脑血管意外、结石、颈椎病、各种疼痛性、胀满性疾病以及一些需要手术的疾患。
第五画是最后一横“酒”，酒是礼仪也。姊妹兄弟、亲戚是血缘关系，血浓于水；朋友是义气相投，义重如山。这就是“正”的五画的解释。
再说酒。酒,礼仪也。三杯通大道。俗话说：亲戚不走，血脉不通。逢年过节，家中大小事，亲戚朋友互相往来，互相捧场，事情不好的大帮小凑，事情好的图个热闹。
切不可争多争少，失去了本来的意义。切不可嫌穷爱富。须知穷富周年转，纱帽满天飞。金钱看淡些，看轻些。人情看浓些，看重些。亲戚血缘关系，血浓于水；朋友义气相投，义重如山。以节俭平衡合理的素食为主,有益于健康，多吃多占、白吃白喝为邪酒，
不合理的大吃大喝动物血肉、精制食品、大补蛮补有害于健康(“福享尽则寿尽”)，一般饭菜本来无毒，贪便宜之心、贪吃之心会产生毒素、营养过盛及酒肉中之有害因子影响神经血管内分泌免疫系统而发病，易患食道胃肠肝胆胰等消化系统疾病，如胃炎、胃癌、肠炎、肠癌等。
色、财、气、酒四个字是一个“止”字，就是教人适可而止，它只有建立在孝道的基础上，才是一个“正”字。“正字五画”孝、色、财、气、酒，把孝做到了，其它也就做到了。其它做到了，孝也就做到了。它们是一个整体，是一而五，五而一，缺一不可。人得的八万四千种病都是自找的，都是“正字五画”没做到得来的，人做到了就没有病。“正字五画”能治病，其实是教你做人。
三、五画治病功效
（1）痊愈：
患者经道德诊疗法进行全面系统的治疗后彻底痊愈，不再复发。道德医学针对疾病的最深根源从根本上进行诊治，临床治愈后如坚持按道德医学的要求去做，可终身不复发，如犯道德心理行为错误则可能再发。已有很多多方医治无效的疑难病、绝症如胃癌、白血病、心脑血管疾病、肝硬化腹水、类风湿关节炎、肠粘连等患者经正字五画道德诊疗法治愈并坚持按正字五画道德标准做人做事后终身不复发。人脑即是生物电脑，通过全息生物场网络与躯体、家庭社会自然连网，还可通过神经血管内分泌免疫基因网络调控人体的各种生命活动，目前中西医药普通心理学特别是西医仅能针对其中的一个或几个环节进行防治，如引发疾病的源头--全息生物场网络与神经血管内分泌免疫基因网络调控中心--生物电脑中的错误程序与漏洞（道德心理行为错误与缺陷）得不到清除与修复，一般是效头不效尾，治标不治本，“即使今日好此病，他日他病定发生。”
（2）特效：
一些疾病甚至多方治疗无效的疾病在道德治疗的当时出现奇迹般的特别效果。如顽固性疼痛突然减轻或消失、肿瘤迅速缩小、发热消退、出血停止、瘫痪无力等症迅速好转、心理障碍或精神失常即时恢复正常、即时醒悟痛改前非、大恶突变大善等。多方治疗无效走途无路并能理解道德诊疗法者、病情复杂、较重但有一定的德根悟性者，经有经验的道德诊疗师进行“触及灵魂”的正确诊治常可产生特别效果。
王凤仪善人、谈荣清老人一生治病无数，他们用道德心理疗法如性理疗病法、正字五画道德诊疗法治愈了大量的疑难病症，其中的特效病例甚多。如赵品三瘫痪了七年，吃药用尽家产不效，王凤仪善人直指其嫂子的好处，令其知恩感恩知错悔错，七年痼疾当场痊愈。详见《王凤仪言行录六十、给赵品三讲病》。又如张某某患绝育手术后腹部难治性炎性包块经一流医院西医抗炎、手术、中医辨证治疗长达六年花费十二万元无效而经谈荣清老人用“正字五画”治病法治疗（其丈夫彻底认识悔改弥补对国不忠--数年不交公粮、不孝父母--曾打父亲、六亲不认--不走家家、骂并扬言要杀计划生育干部等错误、病人在旁配合）数十分钟内迅速缩小症状消除次日恢复正常劳动能力。
笔者曾治一老年前期患有糖尿病、高血压、脑动脉硬化患者祁某某，该患者头晕、乏力，经口服降压药、改善循环药（如步长脑心通）无效，病情加重，笔者先询问患者近日生气了没有，患者说跟女儿生了气（女儿闹着买了洗衣机却不让自己的衣服放在洗衣机里面洗）。
笔者对患者说：“你不要怨女儿，应反省自己，头痛头晕把孝问，头部的生物场与父母祖辈相连，你自己以前对你父母怎么样？”他的妻子说道：“他拐得很，他是独子，以前父母在世时经常发脾气，现在也常发脾气，还骂过我娘家的妈妈。”我说：“父母恩情似海深，你母亲怀你十月、喂奶多年、父母千辛万苦将你养大成人，岳母养你爱人亦是含辛茹苦，应彻底反省以前的不孝之错，知恩感恩补孝报恩，活着的要尽孝，死了的要尽心，你父母岳父已故，应顿顿供饭菜，吃喝什么便供什么，逢年过节应诚心纪念祖辈父母，还要找他人的好处，认自己的不是，反省并改正自己的坏毛病。”患者认错并表态改正弥补后，当场头晕乏力等症消失，约一月后过节气时头晕再发，患者自行供祭祖辈父母后头晕等症立即消失。

妙升

问    答

在地灵人杰的孝感，一位八十岁的老人、世代中医的后代，用心理疗法专治疑难杂症。他老人家不图名、不图利的风范在当地传为美谈，人们亲切的称其为谈老。他老人家的事迹给人们心灵以震撼。人们不禁在问：一位没有文化的农民，没有经过正规的中医学习，他凭什么能和现代的医学相媲美呢？

在他老人家那里治好了病的人争相传说：他老人家用心理疗法以“正字五画”——孝、色、气、财、酒为准则，指导我们做人做事。我们通过学习、实践，不仅自己的病治好了，家庭也和睦了。我们是在实践中用“正字五画”为准则，找出生病的根源，然后有的放矢。说明白了就是洗心革面，去恶从善、重新做人。

“正字五画”——孝、色、气、财、酒真的如此神奇吗？科学乎？迷信乎？今将它的含义、指导我们做人的道理写出来供大家借鉴。

问：请问谈老“正字五画”是我们做人的准则，那么我们首先要做到的是什么？

答：一、爱国。没有国哪有家，没有家哪有自己。国家的建设、国家的军队都和我们每个人有着密切的关系。说个再简单不过的事，现在有电灯，还有电视，不出门能了解世上的事，这在解放前是做梦也想不到的。如果没有国家的建设、国家的军队也是想不到。所以我们要怀感恩的心，生在福中要知福，享太平、逢盛世要知足。农民交公粮不能交秕谷，商人必须照章纳税，国家干部必须干好本职工作，作为公民应尽公民的义务。总之必须忠于祖国，对国家尽责尽忠，“君”为“臣”纲。

二、爱家。上慈下孝，承前启后，和平处世，忠厚传家。家是爱的港湾，要有家的温暖。不能搞婚外恋、婚外情，更不能随便离婚。人不人畜不畜的，害人害己害儿女，乱七八糟的失去了家的本来意义。

三、爱自己。尽自己做人的本份遵纪守法，用“正字五画”的道理去做事，做一个有道德的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个高尚的人，一个有益于人民的人。

这就是首先要做的爱国、爱家、爱自己。

问：“正字五画”究竟是什么？

答：“正字五画”是做人的准则，是指为人处世的五个方面：孝、色、气、财、酒。

先说孝。百善孝为先。孝所包之广无处不在。为什么这样说呢？孝是人之根本。人好比一棵树，树身就是自己，枝叶就是子孙，根就是父母、祖宗。如果对父母孝，对祖宗敬，就是给树根施肥浇水，那么枝繁叶茂，树身粗壮。反之则树身萎缩，树焦叶枯。所以古人说孝养父母祭祀祖宗，其实是给自己、给子孙增福培德。

自己的老人非供养不可，祖宗非供奉不可，外祖也要纪念，你是那里的发眷，他是你的根，是相呼相应的。

家祖、外祖好比发电站，父母好比变压器，自己好比电表，子孙就是灯炮，这好比是一座电网组织。如果有一个环节出了问题，就不能通电。要想正常通电，就要时时检修，时时爱护。人如果不纪念祖宗，就好比发电站不送电，灯泡再好也不会亮。一个人有病就说明了这个电网中需要检修，道理如此也。

不纪念祖宗，不参拜外祖，不孝养父母，就等于发电站不送电，非得怪病不可。

再说色。色即终身。终身犯了其实犯了大不孝。父精母血阴阳结合而成人体，岂是乱来得的？如果乱来就是出卖父母精血，出卖自己的灵魂。一起邪淫心，就好比自己的电接触了外界的电，就短路，就会烧坏电器，一家老少三代都会受牵连。淫人妻女，远报儿女，近报己身。愚痴啊，愚痴变畜牲，因为只有畜牲才乱来。

值得注意的是，不做只想也是犯罪。家族里上下辈乱伦更是大罪。讲撩拨话、过头话、欺人话，也会得报应。要懂得都是人生父母养的同胞，应看成是姐是妹才对，岂是邪淫心起得的？俗话说万恶淫为首，邪淫一犯堕火炕，非得绝症不可。终身的错难得悔掉，它好比烧坏了的电器，腐朽了的树身。

再说气。气是最重要的。三寸气在千般用，一朝无常万事休。气托万物，气育生命，生命创造万物。古人云：富贵不淫，贫贱不移，威武不屈，乃做人骨气也。人要有骨气，当争气。待人接物更要和气，和和气气做人，和和气气做事乃是为人之本分，切不可傲气，更不能斗气。傲气的人眼高，看不到事实真相，就会有阻碍影响你的进步和发展。斗气伤身、伤财、伤及无辜，甚至性命。人要学会忍气，换位思考就不会有气，就会顺气、通气。忍得一时之气，免遭百日之忧。因一时之气闯下的祸，父母为你担心受怕也是不孝。

再说财。君子爱财，取之有道。非是自己劳动智慧换来的不可取。若取之就不正，病就会上身。俗话说：君子落得做君子，小人枉自做小人。是你的财总在，不是你的要也要不来。你一贪、一偷、一抢等聚到了数，一次性地拿出来，叫做“挖耳”打进，“钉钯”打出，还要连皮带肉。砍了一冬的柴，一把火烧了。血汗钱万万年，一点也不假。钱财要看轻点，舍得舍得，只有先舍才后得。

值得注意的是昧了穷孤老的钱，贪了救济款，拿了不该拿的低保生活费，会遭极重的现时报。财如下山猛虎啊。贪了不义之财，人家通娘骂老子，也是大大的不孝啊。

再说酒。酒礼义也。三杯通大道。俗话说：亲戚不走，血脉不通。逢年过节，家中大小事，亲戚朋友互相往来，互相捧场，事情不好的大帮小凑，事情好的图个热闹。切不可争多争少，失去了本来的意义。切不可嫌穷爱富。须知穷富周年转，纱帽满天飞。金钱看淡些，看轻些。人情看浓些，看重些。亲戚血缘关系，血浓于水；朋友义气相投，义重如山。

色、气、财、酒四个字是一个“止”字，就是教人适可而止，它只有建立在孝道的基础上，才是一个“正”字。“正字五画”孝、色、气、财、酒，把孝做到了，其它也就做到了。其它做到了，孝也就做到了。它们是一个整体，是一而五五而一，缺一不可。人得的八万四千种病都是自找的，都是“正字五画”没做到得来的，人做到了就没有病。“正字五画”能治病，其实是教你做人。

问：“正字五画”其实是做人的道理，人生病是人身体发生了不好的变化，用“正字五画”怎样治病呢？

答：刚才讲了“正字五画”就是孝、色、气、财、酒。是代表为人处世的五个方面。在这五个方面中，如果哪个方面做得不正，就会在相应的部位产生病变。如果把不好的行为修正过来，病就好了。一个人生病不难，良心一变病就上了身。只不过是迟发早发的时间问题了。良心、良心，良好的身心，身心不良好，就不是正常人，就是一个病人。对不对？如果一个犯了错误的人，经过劳动改造认识了错误，洗心革面，决不再犯，他就是一个好人了。病人就有错，知错能改病就好。

问：也有“正字五画”没有治好的病人又怎样讲？

答：这是一个认识忏悔到实质的问题，“正字五画”是药方，改悔到实质才是药。只用方不用药，病从哪里好呢？有病必有错，有大错小错之分。如果错到九十九很危险，但只要悬崖勒马，就有好的可能，就能改变。如果错到一百定了型，就改不动了。但是祖上有福德，病人有善念，听了“正字五画”的道理，认识了错误，并反省忏悔，他所造的罪、造的孽就不会遗传给后代。如果执迷不悟，顽固不化，他所造的罪孽非让后人遭报应不可。你可观察周围的人，周围的事，冷静思索，看是不是事实？生命是有限的，不管你的病好或不好，在有生之年听到了“正字五画”做人的道理，是你福德所现的善报。

问：“正字五画”如此神奇，因果报应如此现实，我为什么没有看到？看到的是好人不一定得好报，坏人不一定得坏报？

答：人不是一个单独物体，他是一个家族的成员，涉及前后三代。有的人祖上福德深厚，根基好，祖上修的福、积的德都落到他的头上，该他享福。好比银行里有“存款”，他做么事么事顺，吃得好、住得也好，就是做点过头的事也逢凶化吉。这是“存款”在为他消灾解难。他如果行善积德，福报还要深厚，家庭还要兴旺。但只吃不积，“存款”吃完了就是一个穷人了，坏运就出现了。这叫做作恶不报家有余德，德尽自报。有的人祖上福德薄，根基差，祖上欠“贷款”，所以处处不顺，做好事也得不到好报，坏运气好像照着他，伸手就是“黑”，如此“欠款”的家千万不可再干坏事。如有干坏事的念头，也会立得恶报，那就是恶上加恶，为人一定要注意。只有行善积德，就会境随心转，还清了“贷款”，就无债一身轻，运气就会好起来。这叫做行善不昌，家有余孽，孽尽自昌也。观察一个人要看前后三代的所作所为，因果不会错的，是绝对公平的。

问：照道理讲，人得病是不按“正字五画”去做得来的，是自找的。但医院那么先进的设备，检查出的病难道是假的吗？

答：先进的医学设备能看得见你的心，你的肺，检查出的病哪能是假的呢？他只知道病在你身上，却不知道你的病是孽因所得的恶果，是良心不正得来的。

问：有的人没有听过“正字五画”的道理，得了病去医院打针吃药或手术把病治好了，又怎样讲？

答：这是一个大家想知道的问题，只看到了医院治好了人的一面，难道就没有看到医院没有治好人的一面吗？当今社会科学技术如此发达，医学如此深奥，但病毒却越来越让科学家摸不着头脑，真有道高一尺，魔高一丈之势，难道不让人深省吗？病有真假之分。真病者用医也行，吃点药打支针，注意饮食，休息就好。也有不用医三、五天自然而好的。假病者，即不按“正字五画”做所得的恶果，但有轻重之分。轻者即“正字五画”犯得轻，重点是财，在医院受点苦受点折磨，遭点罪，把不该得的钱拿出来病就好了，不然的话医药这个行业怎样吃饭呢？顺便说一句，如果交医院的钱是国家的钱，就会成老病号了，病会越来越严重，亏的是国家，遭罪的是自己。只有把不该得的钱干干净净拿出来，不然的话会转重症的。重病者就麻烦了。好比牢狱里的重刑犯，在孝、终身、气字上犯了大错，并执迷不悟，真是无药可救。如果祖上有“存款”，可以减轻罪过，少受折磨。如果祖上“欠款”，就会重上加重，雪上加霜。

问：那不是没有救了吗？

答：刚才讲了，只有悬崖勒马，切切实实地反省、忏悔，脱胎换骨回过头来。有一点善念，就有一份善报，一份希望，一善改千恶。

问：具体怎样改呢？

答：一、以“正字五画”为标准一一对照，特别要抓住孝，保住根，一定要使发电站送电，再看祖上三代有不有人得相同的病，是不是屋漏水滴旧窝，一报还一报。

二、以“正字五画”为标准在终身上用心检查是否出卖了父母精血，出卖了自己的灵魂，不仅仅是做就是想也是罪孽，都要一一反省忏悔。如果病非常严重，千万不要想到病，只反省忏悔自己的错，认识到我的病是在受罪是在还债，要把自己的罪孽在这生中忏悔干净，免得遗传给后人。如此检讨说不定病会好起来。病是自找的，也是自己治好的，解铃还须系铃人。

三、以“正字五画”为标准，抓住气，是否气过老人和老人斗气，讲了气话自己还不知道。是否爱生闷气，表里不一，暗自和人比上下，嫉妒别人比自己强。唯愿所有的亲戚朋友不如自己。人家事情好一点心里就不舒服。比方说人家娶了个好儿媳，嫁了个好女婿，心里就难受。口里甜如蜜，心里冷似铁。如此之心就会得到最重的果报。为人当和气待人，本分做事，气最容易犯最难得悔清。一定要心平气和，慢慢反省、忏悔，切莫抱侥幸心理。

四、以“正字五画”为标准，在财字上多多用心，把不该得的钱，贪污多占、多拿的一五一十连本带息吐出来，还要忏悔一次次的起心动念。如果是救济款，孤老的钱，那就是罪加一等。

五、以“正字五画”为标准。酒，礼义也。是否多吃多占；亲戚是否在转动；穷亲戚上门求援是否相助；施恩于人是否望报；受人之恩当报以涌泉；兄弟和睦，乡党和谐，妯妯亲热是否做到了呢？礼义在生活中处处都体现，最容易犯，也最难得悔。

只要坚定不移地抓住了五条反省到实质处就有新的希望。

问：怎样叫反省到实质处呢？

答：就是找到生病的原因，也就是说上午犯的错，病就上午最厉害。晚上犯的错，病就晚上最厉害。它是月对月、日对日、时辰对时辰，一点也不会错的。好比手机，如果只拨错了一个号，哪怕近在咫尺它就不通。拨对了，不论千里万里它就通。只有找到了病根，就有感应，这就是实质处。

问：有的人罪孽深重，医院遭罪也不好，“正字五画”又反省不到实质处，那不等死吗？

答：死了，死了，死了仍没完没了。他不仅将罪孽带到阴曹地府去受罪，还要把罪孽传给儿孙受报，这才叫传宗接代，父债子还啊。

问：照你那样悔到实质处病是否就好了呢？

答：那还要看造化，若寿该尽，平平安安无痛苦的善终。古人云：朝闻道，暮死即可。人活一百岁也免不了走那条路。帝王、百姓都平等，关键是寿终前听到了“正字五画”的教诲，学到了做人的道理，懂得了因果，就会超升善道，给自己的后代增加福德，这是最大的善报。如果寿不该尽，那就可以用你学过、用过的知识现身说法教育更多的人。你的福德就会成倍增长，身体更健康，后代更兴旺，善终后起升善道，福荫后代。

问：照道理讲，贪财、贪色要得病。那么，那大的贪官贪财、贪色为什么不得病呢？

答：恶有恶报，善有善报，不是不报，时辰未到。难道你知道他没有报吗？各人的因不同，各人的果也不同，他们的果报只是时间问题。按道理讲他们是有那个财的福，而没有享受的那个德。如果他们行得正，修善积福，那么他的福报一分也少不了该他享受。如果是恶贯满盈，他的福德耗尽了，他的这个财就转变成了孽，等孽聚满了就报了。同理，只要修福积德，孽报也会转成福报。劝世人一定要行善积德，德不怕多，多多益善。

问：为什么学习了“正字五画”的人一点小事就有感应？比方说打牌或说了气话等等。

答：懂了“正字五画”的人，明白了做人的道理可能也是欠债的人了。你应该知道“正字五画”在“银行”里为你担保，才保住了天平的平衡。一旦违反了“正字五画”的准则，知错犯错，就失去了平衡，就有感应了。

问：有的人打牌等小事没有感应？

答：大错不犯，小错不断等聚小到大，天平就失去了平衡，报应就来到了。

问：有二人一样用心用计，骗得钱财，其恶报是一样的吗？

答：表面看是一样的，但还要看其实质其目的。如一个是偶尔失足，家中上有老下有小，等着钱回家买米下锅，要过眼前的坎，其报是轻的。如一个是惯偷惯骗，生懒好吃，游手好闲，以偷骗为职业，其果报是相当重的。并不是说是轻的就可以为所欲为了，那就大错特错。用现在的话说，帐和利息是要还的，只是不另处罚罢了。

问：请问谈老病是做了恶事感应得的果报，为什么您说几句话就好了呢？

答：要想病好，必须是先认识、反省，脚踏实地去做才有益。开始听了“正字五画”的道理，只是有个认识，但病没有离身，感觉好了，是给你一个改过忏悔的机会，使你明白“正字五画”治病救人的道理后，不怀疑的去认识、去忏悔，去踏实地做，切莫说我一忏悔病就好，那是肤浅的认识。

问：请问谈老您老人家用“正字五画”教育了无数人，用心理疗法给人治病，不图名、不图利，不烧香、不拜佛，你为民造桥修路造福一方，父老乡亲都感恩戴德，为什么要修永乐寺呢？

答：一、因为众生劳苦、愚昧被眼前的花花世界——酒、色、财、气所迷惑，被贪、嗔、痴、慢所缠绕，见不到自己心中的真佛，而产生颠倒梦想。为了普渡众生，使他们觉悟，能认识佛法的所在，佛法的真谛，所以要修永乐寺。

二、不烧香、不拜佛，并不是说没有佛。佛是宇宙中的觉悟者。今用心理疗法“正字五画”治病，离不开佛法开示的因果规律，治病是手段，目的是教你做人。做人也是手段，目的是使你恢复本有的佛性而成为觉悟者。为了不忘佛的恩德，不忘本，所以要修永乐寺。

三、佛法是教育，不是迷信。诸恶莫作、众善奉行是佛的教导。当我们看到了永乐寺，就等于看到了佛。看到了永乐寺，就想到佛的教导。听说了永乐寺，也会想起佛的教导。也就是说永乐寺时时刻刻在制服我们不好的欲心、时时刻刻在洗刷我们不好的灵魂，所以要修永乐寺。

四、我常说得病不是坏事，通过病的反复较量，认识到生病的根源，受到了“正字五画”的教育，那就是非常有福的人了，不仅病好了，家庭也和睦了，几代人也无病无灾了。这是因为生病的这个因缘，而听到了“正字五画”的一部分人，还有大批人没有生病或者生病没有到这里来，他们没有学到“正字五画”的知识，他们当中也有根基非常好，非常善良的人。他们只听说“正字五画”如此这般神奇，没有亲身体会，只是在观望，没有进门。他们总在想，未必真有佛，如果没有的话，几百万元的工程修得起来吗？想必是有佛的灵感了。有这种想法的人大有人在。佛法慈悲绝对不会把这批观望的人拒之门外，为了渡化这批人，所以要修永乐寺。

五、还有一部分人看到学了“正字五画”的人，家庭顺了，以前条件不如自己的现在比自己强多了。决定试探性地来体会一下，虽说这部分人心不诚、心不真，甚至有错误的想法，但他们毕竟是向善靠拢，向“正字五画”走近，为了教化这批人，所以要修永乐寺。

人身难得，佛法难闻。今得人身而不闻佛法，是非常的遗憾。佛寺的修建是为了让更多的人到佛门中来认识自己，认识自己的生活环境。明三世因果，识本俱佛性，出生死苦海，生极乐莲邦。这才是修佛寺的目的，佛法的真正目的。

问：修建了一座大雄宝殿，一座用功堂，打算还修其它建筑吗？

答：社会在进步，永乐寺会随社会的发展与时俱进。

问：修建永乐寺的钱是哪里来的？

答：是“正字五画”把病治好了的人，在自愿的前提下符合五个原则出钱出力修建的。

一、不欠公粮的。

二、孝养老人的。

三、不影响家中生活的。

四、家中达到统一没有矛盾的。

五、认识到出钱出力是在退赔，而不是在积功德的人。

他们因病的反复较量，认识到过去的不是，因果的不爽。用出钱出力的方法来积功积德，消除罪孽。所以说：永乐寺的落成全靠四众你、我、他。

问：请问谈老佛法讲的道理很多、很广、很难，但诸恶莫作，众善奉行是佛的教导，和您讲的“正字五画”做人的道理很融合，它们是怎样的关系呢？

答：“正字五画”治病救人的原理来自佛法开示的因果规律，佛法讲前世、今世和来世的因果。一般人听不进去，不会相信，这也难怪。所以我讲三代因果关系，只要你们细心地观察周围的人，身边的事，冷静地思考，就可以看得见、摸得着。三代因果其实也是三世因果关系，是大因果中的因果。比方说，这一家善良根基好，有福报。如果可以得九十分的话，那么你前生的福报正好是九十分，就可以生到这一家。如果你的福报是八十八分，就生不到这一家。由此类推，所以“正字五画”是建立在佛法的因果关系上的。又比方说，我们现在所学的佛法知识是中学的话，那么“正字五画”的道理是小学知识，小学知识学好、学扎实的话，为今后的中学、大学打下了非常牢固的基础。中学也好，大学也罢，如果没有小学的知识作基础，那就是空谈。“正字五画”是佛法的前提，没有这个前提，佛法就失去了意义。所以我们劝人必须以自己的实际情况为起点，踏踏实实一步一个脚印向前走。属于哪个年级就读哪个年级，千万不要小瞧“正字五画”的道理，它是大厦的基础，数学中的加、减、乘、除法，我们做人学佛一步也离不开它。

问：有的人没有学习“正字五画”，但念佛非常诚，家庭也顺，那他们是不是没有基础呢？

答：“正字五画”是做人的基础，这一点也不假。但“正字五画”的道理在生活中处处体现。毛主席讲的五种人，古道德讲的忠孝节义、礼义廉耻等都是做人的基础。他们做到了并做得非常好。他们只不过没有总结归纳为“正字五画”，不知“正字五画”的神奇所在罢了。所以他们该享福，家庭也应该顺。

问：我没有学习“正字五画”，就跟人家学佛，但病还是没有好，我还继续跟人学佛吗？

答：学佛是好事，但佛法的道理太深太广，你一定要选择适合自己的年级。至于你是为病学佛，而病没好，那就是说“正字五画”没做到，做到了就没有病了。至于跟人学佛，那就要看人家是一个好老师吗？佛法是正大光明的圆通智慧，关键要看教书的那个先生和学习的那个学生了。

问：人们常说心诚则灵，求佛、菩萨可以心想事成。我总在求，为什么不升官也不发财呢？是不是很矛盾呢？

答：刚才讲了，佛法是教育，佛是老师。你想发财，老师教你发财的方法。你想升官，老师教你升官的方法。方法是老师教的，行为则靠自己去做。比方说，你想吃瓜，老师教你选种、培土、浇水、施肥等方法。时机到了，瓜就熟了。佛绝对不会把人家田地里的瓜给你，那不成偷盗了。自己的事情自己做，自因自果，自作自受。要想吃鱼，必须退而结网，就是这个道理。

问：我不求升官、发财，求福求得到吗？

答：佛是老师，当然会告诉你求福的方法。但由于世人福报的不同，对福的理解、福的要求也不同。知道饥寒苦，温饱就是福。知道疾病苦，健康就是福。知道别离苦，相聚就是福。不管怎样说，平安二字才是真正的福。人吃苦点、穿破点、勤劳辛苦点，不和人比不和人斗，平平安安、自自在在才是人生最大的福报。祸福无门，惟人自招。按“正字五画”去做，就远祸近福，学习“正字五画”的家庭绝对没有飞来的横祸。没有祸就是福也。

问：出家修行的人要斋戒，而在家学佛的人也要斋戒吗？

答：这要看实质情况。斋戒，出家修行的人当然要依佛法戒律，即要斋也要戒。素食能产生慈悲心，清净心，众生平等，为什么要吃众生的肉来滋润自己四大假合的身体呢？出家当然应该素食，而在家学佛的人就要看条件成熟否？条件成熟的话不仅自己要吃斋，最好也影响自己的亲人一起吃斋，那就是再好不过的佛化家庭了。

如果条件不成熟，不可勉强，千万不能让人对吃斋念佛的人产生反感。如果这个人对吃斋念佛的人产生反感是因你造成的，那就要由你承担罪过。比方说爹爹婆婆老俩口，爹爹餐餐鱼肉不断，婆婆一心吃斋念佛。婆婆每天讨厌爹爹吃鱼吃肉，使她的斋吃得不清净，爹爹总怪婆婆做作，不按时做饭他吃。他们都是讲道理的人，不吃饭时非常好，吃饭时你瞅到我，我瞅到你，如此的斋是不是不吃为好。

在农村还有这样的事。婆婆的生活来源靠儿子、媳妇，他们在一起生活。婆媳关系又不好，婆婆想，反正我是快入土的人了，干脆吃斋算了，免得媳妇疑神疑鬼说我吃了她的东西。儿子想，母亲一生辛苦遭孽，到了晚年事情刚好一点又吃斋，心里不好受。媳妇想吃斋不吃斋和我没关系，只要不偷吃东西就行了。如此一家人大眼瞪小眼，三人就有三条心。如此的斋叫恨斋，恨斋又有多大的益呢？佛法是教育人的，是要你家庭和睦、孝顺，享受人间天伦之乐的。如此的斋不吃为好。

既然要吃斋，就必须要家人同意支持。如有阻碍，你就要用你的真诚换得他们的同情。比方儿子不同意母亲吃斋，那是他的孝心，不是歹意，你应该高兴才是。要用你的真诚去感化他，精诚所致，金石为开。如此才是吃斋念佛的人，才能吃个自在斋，清闲斋，这才是修行之道，有益于自己有益于家庭。

斋戒斋戒，并不是说不吃鱼肉就是修行。关键就是把握住那颗朝三暮四的心，心不专一就不清净，修行的人就是要在起心动念中学佛。斋戒住心，不念他恶，不是非人我，颠倒梦想。斋戒住口，不乱说乱吃。戒住手，不乱拿。戒住脚，不乱动。戒住眼，非礼莫视，视而不见。戒住耳，非礼莫听，听而不闻。去掉一切烦恼妄想，一心念佛，如此才是一个修行的人。

吃斋好比房子的粉刷工程，房子的基础好，质量好，再加上粉刷到位，就是一栋扎实漂亮能经风雨的房子。如果房子基础差，质量差，粉刷再好也不经用。吃斋的道理就是这样。吃斋也好，不吃也好，就是要一颗心把握住，在起心动念中学佛。

问：学佛多年自己想吃斋，又怕坚持不下去，该怎么办？

答：吃斋不是儿戏，当慎重又慎重。选择适合自己的路，不要看人家吃斋而赶潮流吃斋。量体裁衣，能挑八十挑八十，能挑一百挑一百。只要那颗心不动，机缘成熟就水到渠成。

问：佛法是教人了生死的。“正字五画”如此神奇，能了生死吗？

答：仅仅“正字五画”不能了生死，但要了生死必须以“正字五画”为基础。成佛也好，成祖也好，离开了“正字五画”就是空谈。

问：我是学净土的佛弟子，师傅教我一心一意地念佛，不夹杂才能往生净土。如今因病听了您老“正字五画”的教育，那我是不是心不专一了呢？

答：念佛求生净土当然要达到一心一意这个标准。如果心里只有西方极乐世界这一个念头的话，就应该精进勇猛地放下一切的一切去念佛了生死。可你放下了吗？如果放下了，也不会生病。今有病就证明了你还有杂念，有杂念就不能专一，不能专一就有障碍，有障碍就要以“正字五画”为标准地反省、忏悔。反省、忏悔的目的就是要排除障碍，从而使心能一心一意地念佛，求生净土。

过去有人吃斋、念佛一生，临死却要吃鱼吃肉，这就是冤孽、障碍来破了他的斋戒。实在地讲，破不破斋戒对他来说已无所谓了。“正字五画”早就没做到，也就是说早就破了戒。一个平常的人“正字五画”没有做到，就会有相当严重的障碍，更何况一个念佛的人，要想了生死、生净土，首先就要排除一切冤孽障碍，才能一心一意地念佛。

念佛的人一定知道西方三圣。观音菩萨的头上有尊佛像，那是教育我们时刻不要忘记佛。大势至菩萨头上有一个净瓶，那装的是什么？那装的可是他父母的骨灰。他在念佛拜佛时，时刻没有忘记他的父母，可见父母和佛是平等的。所以说，朝远处的山，拜远方的佛，不如拜堂上的活佛。

你今因病的这个因缘而懂得“正字五画”的道理，是你的善报。你只要坚定不移地精进勇猛地念佛，一定会生西方净土的。

问：有的吃斋、念佛的人在一起时，时常是拉帮结派，打击别人，抬高自己。好比世间生意人那样，做何解释呢？

答：这些人既然是像生意人那样，我们不必学他，只要自己心中有佛就行了。

问：有人看相算命非常准，是何道理？

答：所谓命，算也是那样，不算也是那样。前世修得的因，感得今世受的果。佛说欲知前世因，今生受者是；欲知未来果，今生作者是。这是硬道理。由此可知命是自己掌握，可以改变的。学佛的人没有必要去看相算命，因为那是舍本逐末，徒劳无益的。我们只有把“正字五画”学好做好，去恶行善，常怀慈悲心，以自己好的行为好的德行去劝化人教育人，就可以化腐朽为神奇，改造命运，主宰未来了。《了凡四训》讲得很清楚，改造命运心想事成。

问：谈老您修桥修路治病救人，人们感谢您的恩德，亲切地称您为神仙爹，活济公，您老怎样看？

答：我既不是神也不是仙，更不是济公，是一个和你一样有血有肉的人。如今儿孙满堂，子孝孙贤，我是一个农民，一个近八十岁的老头。济公活佛也是佛弟子，他老人家深通佛法三昧，济世扶危，惩恶扬善，治病救人。确实是一位救苦救难的活菩萨。从小说里、电视里看到他老人家治病的药方：自身之病自身知，身病还须心病医。心亦正时心亦净，心生邪念病生时。确是我们今人治病的良方。他老人家说：酒要少吃性不狂，戒花全身保命长，财要义取天加护，忍气兴家无祸殃。是对酒色财气最好的解释，今人不能不知也。他老人家的圣训：得便宜处失便宜；贪什么？举头三尺有神明；欺什么？他家富有前生定；妒什么？世事如棋局一着；算什么？聪明反被聪明误；巧什么？是非到底见分明；辩什么？是我们做人必须明白的道理。他老人家的法语禅机，确可让有缘之人迷途知返，遇难呈祥。我们做人离不开“正字五画”，“正字五画”是他老人家教育人的一部分，我只不过将他老人家的万分之一讲出来让世人明白罢了。

问：请问谈老您老人家教育人多年，人最容易犯的是哪一条？

答：表面看是气，根基在不平的心。

一、山高不算高，人心比天高。白水当酒卖，反说无酒糟。人的欲望是无止境的，想得一万，得到后又想十万。这是一个无法满足的心。

二、“红眼病”。看见人家比自己好，比自己强时心里不舒服，产生嫉妒心理。心不随人家高兴而高兴，口里恭维人家好，心里唯愿人家坏。巴不得人家和自己一样穷。比方说，人家的生意赚了钱，口里说好，心里却咒人家明年就亏本。人家儿子考取了好大学，口里恭维好，心里却说一样回来种田。人家田里庄稼好，巴不得马上发虫。

三、自己和自己过不去。总想和人比长短，暗自和人较劲。就连烧香敬菩萨也要烧头柱香，唯愿人家不如自己，自己就是花费一点也心甘情愿。

四、爱听好话、恭维话。遇事不冷静，脾气暴躁，办事武断。

有如此之心的人最容易犯气。要晓得气好比火。气伤肝，火能将肝脏的血液烧干，火能将所有的功德付之一炬。俗话说，气是无明火，忍能敌灾星。我们要在忍字上多多用心，才能免灾祈福。忍字忍，熬字熬，熬字下面四把火，忍字心头一把刀。刀在心头不痛吗？忍得住吗？忍不住时变通一下，就忍住了。比方说一个气球你给它打气，虽说它再大再大也会破了。如果气球是个通的，能放气，它会破吗？所以人一定要会想，要想通。看见不平的事，只当没看见。听见不平的事，左耳进右耳出，不往心里去。用责人之心责己，恕己之心恕人，那才是真忍。人就是一颗心要知足，把握住自己的一颗心在起心动念中下功夫。俗话说，人家骑马我骑驴，二人一比有高低，转身回头看，还有挑夫汉。比上不足，比下有余。只要知足，心就平了，气也和了。和为贵也。人生苦短。自己的事都忙不了，何必把人家的事和自己比，去呕干气，干呕气呢？细想真的划不来，望世人在气字上多多用心。

问：请问谈老您教育人多年，您最大的心愿是什么？

答：我希望世人能知因识果，破迷开悟。用自己的爱心、孝心、责任心，把婆娑世界改造成人间净土。但花花世界，财色气酒，儿女情长，一切向钱看。天堂地狱在眼前，善恶报应哪有偏。

我劝化世人的是八德和五伦。

第一德：为人子孝字头顶

第二德：手足亲情似海深

第三德：夫妻好温柔相敬

第四德：骨肉亲不可丢一边

第五德：重亲戚和言相敬

第六德：与乡党和气语言

第七德：世人间要忠信诚恳

第八德：尽责任养育后人

第一伦：人不可邪淫乱性

第二伦：挑是非万恶不能

第三伦：足落稳闲言少论

第四伦：有谄言充耳不闻

第五伦：立公德众善奉行

望世人在茫茫人生、无边苦海中迷途知返，凸显自己真实的爱心、孝心、责任心。

——猛回头！

三七生

正字五画孝为先
酒色财气感病愆
一朝悔过能知错
上下通达止善间

子真

低热血液疾病，实在不知自己何处犯财？