见微知著：一个陶俑引发的历史悲剧

钧钧妈

导语：“始作俑者”这个词大家并不陌生，原文出自孔夫子“始作俑者，其无后乎”，字面上的意思是：“第一个用陶俑做陪葬品的人，难道没有后代吗？”深入一点可理解为：“第一个用陶俑做陪葬品的人，难道不怕没有后代吗？”为什么孔子要用这么严厉的话来评价这位始作俑者呢？



我们先来看看陪葬品的历史。最初的陪葬品主要是死者生前用过的器皿，后来升格为珠宝首饰等，珠宝之后，才出现陶俑。用陶俑来陪葬的这一发明，是古人希望过世后，在阴间继续有奴仆陪伴和服侍，这在当时来看，出发点未必不好。但从此，后人会效仿，也开始做陶俑来陪葬，而且陶俑要比之前更好、更逼真；再下一辈，陶俑做得更加栩栩如生；再下一辈，人们给陶俑配上兵器，配上战马，配置越来越齐备与精致。

当陶俑已经做到顶级逼真的时候，再以后的人要怎样才能超越前人呢？答案就是——用活人陪葬！历史上用活人陪葬的例子很多，从最开始的两三个人陪葬，到后来的几百个修陵墓的工匠加上众多嫔妃陪葬。随着时间的推移与死者身份地位的攀升，规模越变越大，陪葬品从最开始的俑演变为后来的几百个活人，极尽残忍！

虽然经过了很多世代，但是悲剧的根源在于最开始做出陶俑的人。所以孔子会说“始作俑者，其无后乎”，其实是在质问这位始作俑者，难道你看不到事情会有这样的发展吗？难道想让自己的后代经历这样的灾难吗？同时，孔子也是在告诫人们，看事情要长远！一个人说的话、做的事，在当时来看似乎不伤害任何人，但是从长远来看，未必如此！
一件看似不起眼的小事，发展到最后可能造成很大的影响，这样的例子在生活中处处可见。比如，日本的小孩子上幼儿园时流行带便当，但最近日本幼儿园发布了一条禁令，禁止学生带各种卡通造型的便当，只允许带普通便当。为什么幼儿园会对便当的造型有要求？便当做得漂亮一点，小朋友不是会更加开心吗？到底在幼儿园中发生了什么事情？


原来，因为带这些可爱的爱心便当，使得每次吃饭变成孩子们情绪最动荡、纠纷最多的时间。在家里给小孩做可爱的爱心便当当然没事，问题是当孩子把便当带去学校，打开饭盒时，其他小朋友们看到都“哇——”地赞叹，然后围上来，这个带便当的小朋友陶醉在大家羡慕的眼光里，高傲的心、得意洋洋的心慢慢地升起来：我的便当跟你们的都不一样，我的最漂亮！

第二天，这个孩子会继续要妈妈做可爱的爱心便当带去学校，期待再次享受同学们的艳羡目光。其他的孩子回家后，也会向妈妈要这样的爱心便当，妈妈们为了让孩子高兴，能多吃点，就会纷纷效仿。可能第二天就会有十个小孩带了可爱的爱心便当去幼儿园，吃饭时间到了，大家打开饭盒，哇——这么多可爱的爱心便当！没有可爱便当的小孩只好默默含着泪水吃自己的便当，甚至暗暗觉得妈妈不爱自己；而那十个有爱心便当的小孩呢，就会互相攀比，评论谁的便当造型最好看，谁的妈妈更强，更强的那个小孩会更加得意洋洋。之后，妈妈们为了做出更有吸引力的便当，会花很长的时间、很多的心思去选食材做造型，甚至可能放弃营养价值而追求外表的新颖漂亮。而孩子们呢，还没到吃饭时间，就会在心里面想，待会儿谁的便当最好看，谁会是第一名？


再后来，幼儿园又发现，小孩在拿便当的时候难免会有便当互相碰撞，原本非常可爱的造型在碰撞之后变得“脸歪嘴斜”，打开便当之后，大家哈哈大笑，便当造型变形的小孩为此恼羞成怒，当下引发一场纷争！
真是“始作俑者”啊！第一个为便当做造型的妈妈的用意可能是很好的，但到了后来，我们看到的，却是幼儿园中因此而来的不平静与动荡！还没吃饭，小孩子们心情七上八下，待会儿自己的便当能在竞争中脱颖而出吗？对自己的便当没有信心的孩子会想，待会儿要怎么过这一关？

我们也常常这样安慰自己：“其实我的用意是很好的。”可是，真正重要的问题是：“最后的结果好不好？”


看完上文，您明白“见微知著”的道理了吗？一些不经意的小事，原来“后劲”这么大！这些是我从张庆祥讲师每周的《幸福内心禅》网络电台中学到的，希望自己也可以有这样的智慧， 邀请您一起来收听哦