清明节怎样祭祖最合礼？

钧钧妈

[size=1.2em]编者按：清明节是祭祖扫墓的日子。几千年来，人们在这个“气清景明”的节气中，进行“祭之以礼”的追远活动，为已逝的亲人、祖先，庄重地送上自己的思念与敬意。怎么才能如礼如法地做好祭祖仪式，让祖先欢心接受飨宴？本期清明节专题，为您揭晓答案!

一 清明节的由来

人们都知道，清明节是中华民族纪念先祖的传统节日。这个节日是怎么来的呢？清明是二十四节气之一，是由春天进入夏天的阶段。古人认为，这段时间是一年当中天地之气最为清明的时候，阴阳之气最为调和。这段时间无论是对神还是对人，都很有裨益，此时的我们神清气爽，若能常打坐，常修炼，对于修行的进展颇有好处。

二 祭祖一定要在清明节吗？
　
在古代，家家都有田宅。爷爷过世后可能就葬在离房子不远的田地里，父母如果过世也会就近安葬，所以人们几乎三天两头就往坟头跑。家里发生什么事情，比如说生了个小孩，就会赶快跑到坟前去禀告:“今天承蒙祖上庇佑，家里又添了一个小孩，是男丁（或是女孩），感谢您的庇佑！”回头给小孩取了名字，就又赶快再去报告一下。
　　
人们之所以这样做，是因为内心有敬，所以会把自己所尊敬的、对自己恩惠最多的人当作还在世时一样，会经常与他聊天，家里一有什么事情就去告诉他，而且只报喜不报忧。这就是古人慎终追远的孝思，尤其越亲近的人越会常去坟边，不像我们现在的人，好事没去禀告祖先，有了坏事却赶快冲到坟头，说:“爷爷奶奶你们都没有给我保佑保佑！”这在心态上有很大不同。
　　
所以不是只有清明节这一天才去祭祖，平常随时都要保持这个习惯。祖先如果看到我们这些儿孙什么事都不跟他讲，他会生闷气。举个例子，假如你有一个儿女，成天在外面混，回来后什么事情都不讲，你会不会觉得有点纳闷啊？儿女应该跟父母很亲近，应该什么事都回家里来讨论讨论，大家就会觉得这个儿女很贴心。一整年什么事都不跟你讲，就跟路人一样，你会不会生闷气？当然会！
　　
祖先疼爱我们时，做什么都会顺利，闯荡事业不容易碰到小人，别人办不成的事情，我们去办就会很顺当。大家有时候会看到有些公司会有这种福星，国家也会有这种福将，别人办不成的事情，这个人一出马，马上就给办成了，宛如有祖先在暗中提携护佑一般，什么事都很顺利，所以平常不要忘记我们祖先的先灵。
　　
那么，为什么又要定清明节这一天祭祖呢？因为每个家庭子孙多了之后，就会散布各方，所以人们就订定一个日子，家族可以借这个机会共聚一堂、互相认识，而且整个家族向祖先礼敬，祖先会感觉到非常宽慰，这是向祖先敬上我们孝思的最好时机。在这一天，大家共同到祖先的坟前，让他们看看我们，并向他们禀告我们的近况。比如说我们买了新车、买了新房，都要在那时候进行禀告，说:“爷爷、奶奶、爸爸、妈妈，谢谢你们生我养我。我一直很努力，也没有给你们丢脸，把这个家安顿好了，今年又买了新房子。假如你们还在的话，就可以和我们一起生活了，可以分享我们努力的成果了。”等等，讲些类似这样的话。

钧钧妈

三 祖先能收到我们的孝思吗？
　
有人可能会想，祖先是不是真的会收到我们的孝思，真的会觉得很宽慰呢？这是当然的！《易经·系辞传》里面孔夫子讲过，“精气为物，游魂为变。”我们活在世上时，我们的精神加上肉体，是看得到摸得着的人，叫做“精气为物”；“游魂为变”是指有一天肉体坏了，里面的那股能量、那股精气神是可以变化的，轻清者上为神明，重浊者下为鬼魂。一般的人如果没有修炼，到临终的时候都是重浊的，阳气越来越少，阴气越来越盛，最后就到了阴间。
　　
举个通俗点的例子，大家比较容易懂。祭祖的时候，香火一点，就等于在拨电话了。我要联络一个远方的人，电话拨出去，另外一头会接到电话。祖先就会通过这个香火来与我们感应。清明祭祖就是这个意思。
　　
身为子孙，如果我们表现很好，祖先很疼爱，祭拜时神格马上就降临了。我们跟祖先讲话时，一定要想象就跟活着的人讲话一样，尽上一份亲近的孝思。

四 祭祖的礼节

【言行和穿着】
　　
现代人祖先的坟墓大半都是在公墓，或者是在灵骨塔，我们要以谨慎恭敬的态度进入这个区域，慎记不要嘻笑，要收敛我们的言行。因为整个公墓就是安葬在这里的一群人的家，我们不能在那里嘻笑嘲讽，做出不敬的举动。
　　
快要看到祖先坟场的前五步、十步，我们就要快步趋前。这就像是我们在街头巷尾碰到了父母或和我们关系很好的人，两个人打照面的那一霎那，我们就快步趋前，恨不得马上到他的面前一样。
　　
另外，衣着要端庄。比如我们不会穿露背装去见一个达官贵人，你看美国两院开会时，也都个个西装革履，所以扫墓祭祖的穿着，要以我们认为最端庄的样子为好，因为场合不同，去墓地不必西装革履，但是要穿得朴素、庄重。

【供品】

供品主要是水果，还有代表恭敬的糕点和要烧给祖先的冥纸。
　　
在祭祖的时候，最好不要供奉荤腥的食品。阳间的人之所以会喜欢吃荤腥，是因为我们不知道这只动物被杀之后，它的灵还在。既然我们要去祭祖，就表示知道祖先的灵是存在的，也就等于承认万物的灵存在。如果我们杀了动物去祭拜祖先，祖先接受这份享祭的话，就要跟那个灵结冤了！
　　
有人说，我想的比较简单，只是想为祖先准备他们生前爱吃的。是的， 祖先生前虽然爱这些，但毕竟人类有很多愚痴盲目，不知道怎么样才养生。今天祖先已经到了另外一度的空间，他会知道，原来灵魂是存在的，动物也有灵，以前吃它们不对的。
　　
这时我们可以准备丰盛的水果、糕点，来表达心中的孝思。试想，如果儿孙一年来看望我们一次，却只带来一串香蕉，虽然是个敬意，但这个敬意也太寂寥了！所以供品要丰盛，我们可以买一些祖先在世时爱吃的水果、特殊一点的水果，或者我们从外地回来，带些当地特产，这些都可以用来表达我们的敬意。

【祭拜的步骤】

坟墓前，先鞠躬敬礼，向祖先说明来意：“子孙来看您了，您的房子先帮您整理整理！”然后开始动手整理祖坟，帮他把房子整理得干干净净，哪边缺土，帮忙补一补，修一修。
　　
整理干净之后，把供品准备好，大家再集合起来或是一个一个详细报告今天祭祀带了什么东西来，然后给祖先上香。这跟过年时拜长辈拿压岁钱其实有异曲同工之妙。
　　
摆好供品，把蜡烛点上之后，每人拿起三柱香，开始上香。上香的次序有几种可以选择：第一种是最大的家长站前面，其余的在他后面站成一排；第二种是大家分出五伦，按照辈份来排列。这是一种对小孩的教育方式，让祖先知道，我们很注重伦常，正在教小孩伦常，祖先会很高兴。
　　
如果家族人少，我们也可以依照辈份，按照从大到小的顺序逐一来上香。如果孩子很小，大人可以带着他，拿着香，握着他的小手，跟祖先行个礼，说:“我是XX，来跟祖先您礼敬，希望您接受我们的享祭！”
　　
古人治国，就是利用典礼进行的时候去排伦常次序，这是对小孩的最好教育。在这个过程中，小孩知道，原来我在这个家族里是在哪个份位，我要尊敬的人是谁，谁比我长，谁比我幼，谁是我的同辈，我们要互相友爱。这就是利用排序来教导小孩怎么样在生活中、在与人应对进退的时候不会失礼。
　　
上香的过程中要庄重，表情不可以嬉笑，也不要哭丧着脸。 我们要在非常严谨、追思、感恩的姿态下行礼，不要打来打去，不要拨电话或者打游戏。如果那样做，等于对祖先视若无睹，很不敬！就像去吃喜酒，全家人好不容易才聚在一块，结果各看各的手机，把长辈当成空气一样，这种情景会让祖先心里很难过。

【上香后的等待和追思】
　
上完香，就要请祖先来享受我们的享祭。大家跟祖先诚心正意地磕三个头，起身后，就要等祖先享受我们为他们准备的祭品。等待时长视乎香的长度，香慢慢烧完的时间，就是古人订定的时间，大略在十五分钟到半小时之间。
　　
这段时间里，我们可以两手合拱在胸前，发自内心地跟祖先聊聊天，报告自己的近况。另外，长者要跟参与祭拜的儿孙说说列祖列宗的好话，绝不要去揭疮疤。死者为大，没有祖先就没有我们，要委曲求全、和和气气地来追思祖先。
　　
为什么要这样做？因为我们是来缅怀先祖的，懂得感恩，可以教导子女如何慎终追远。

【烧冥纸】
　
等香慢慢烧到差不多三分之二的时候，大家站在一起，双手握拳、拱手行礼向祖先禀告：“现在我们给您准备了一些冥纸，要一起烧给您”，然后就开始烧冥纸。烧的时候不要急，烧之前，可以先把冥纸对折一下，让它更容易燃烧。
　　
说到烧冥纸， 现代社会有人用伪钞，还有人用Iphone、汽车等等，这些叫做儿戏，是商家促销人为编造出来的东西。
　　
冥纸所用的纸不是普通的纸，而是竹末，也就是竹子的纤维所做，上面要贴一个锡箔或者是金箔，总之是属金的。箔是真正贴上去的，现在那些用油漆印的、像银像金的都叫做伪钞。为什么要这样制作冥纸呢？因为竹末属木，锡箔金箔属金，金木本来相克，但是用火合化之后会生出一股气来。这个金木所合化的气，对鬼魂有裨益。古人知道这个原理，所以就做了冥纸，也作为阴间通行的货币，因此我们烧化伪钞、Iphone、美金这些都没有用。
　　
祭祀的冥纸一定要买手工的，因为手工的金箔锡箔一定是贴的。有些造假的是第一张有贴，第二张开始就是油漆，这也叫伪钞；更严重就是全部都是油漆的。
　　
烧冥纸时，我们要耐心等待，不要为了求快就拿竹枝或者木条去挑这些冥纸。我们可以在烧之前把冥纸折一折、弄松些，就会更好烧，不要连折也不折，一整叠丢下去。挑冥纸就等于把它给弄破了，弄破以后祖先拿到还得一张一张地接，多麻烦！这是不敬，大家一定要注意。

　　
冥纸慢慢烧的时候，香也越来越短。如果香已经快烧完了，冥纸还在烧，就在香还没有烧完之前，大家集合在祖先面前，再拱手或合十报告说:“祭祀到这里，已经接近尾声了，明年我们一定找机会再来看您，再来帮您修补房子，希望祖先保佑我们合家子孙平安，每一个都有进步。”然后就跟祖先谢恩，三叩首再起来。
　　
这时候，香还剩一点点，把它拿起来丢在刚才烧的冥纸里面，一起烧化掉，然后慢慢地等，等冥纸烧到差不多了，我们再走。

【退场】

冥纸和香烧到差不多后，我们就要退场离开了。这时头要看着地面，躬身往后退三步再转身，好像依依不舍一样。古人尊敬一个长者，离开他的时候就是这样的礼节。千万不要如同飞奔似地逃去，因为会让祖先感觉我们迫不及待地想要离开，他们会伤心的。这些都是我们要知道的一些礼数。


这个清明，邀请大家一起来依礼祭拜，为祖先尽上我们的孝思吧！


本文节选自《幸福内心禅》第102集，根据黄庭禅创办人张庆祥讲师口述整理。
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你可知烧纸有六宗罪
破除封建迷信，净化社会环境
摒除陋习，文明祭祀
罪名一：为一已私欲，无视国法
　国家三令五申，明令禁止在公共场所焚烧祭祀，很多大仙盲引盲导，使人们入邪知邪见，肆意焚烧纸制品，违反国家规定。烧纸者，迷惑颠倒，远离科学，无视国家法律，肆意妄力，触犯国法。
罪名二：违背自然法则，伤害宇宙生命
　　这个世界是由不同维次空间的宇宙生命体组成的。这些生命存在体，人类肉眼看不见。大仙因为有天眼，可见人类以外宇宙生命体 活动，但也是见因不见果，盲目指导人们通过烧的方式，还债来解决问题，疏不知，这不会解决问题，反而会因为烧纸，伤到烧纸处存在的宇宙生命，与之结怨。同时，我们无法得知亡者受业力牵累去了哪一个维次空间，不知亡者去向的情况下，为亡者烧纸，他们不受益，还背上了这些烧纸制品的债。
罪名三：污浊虚空，与宇宙生命体结怨
　　宇宙是由不同维次空间组成的，我们共同遵守着宇宙人生的自然规律------因果规律。当我们焚烧纸制品时，不但污染了人类空间的自然环境，也污浊了相应的其他维次空间，对其他宇宙生命造成伤害，与之结怨。种下结怨的恶因，自然会招致宇宙生命体对自己报复这一恶的果报。
罪名四：亡者不受益，有辱门风
　　很多人坚持烧纸，烧大宝等就是因为坚信大仙们的错误指导，认为烧纸是为亡者尽孝或者是为亡者还债，烧了纸，亡者就不会来找自己了。弘宇文化历经十年在人生科学领域的探索研究，经无数事实论证发现，亡者不会因人类烧纸而获得任何利益，反而，亡者会因为子孙后代烧纸烧大宝这些邪知邪见的行为，而背上罪业，这样的子孙根本不是在尽孝，是在辱没门风。
罪名五：浪费自然资源，使个人利益、国家利益蒙受巨大损失
　　造一吨纸需用3立方米木材，相当于20几棵树木，我国年造纸消耗木材1000万立方米，这其中有多少是我们的烧纸制品呢？中国森林覆盖仅为20.36%，不足世界平均水平的2/3，人均森林面积不足世界平均水平的1/4，人均森林蓄积量只有世界平均水平的1/7。我国森林资源有限，而烧纸者乐此不疲地浪费国家宝贵的自然资源，金钱不能正用，使个人利益和国家宝贵财产蒙受着巨大损失。
罪名六：破坏自然环境
　　由于烧纸制品需大量木材，森林不断被破坏，造成风沙，水土流失，森林资源减少等多种问题。资料显示，我国每年流失的土壤总量在50亿左右。大量肥沃的表土流失，造成土地生产力的持续下降；江、河、湖、泊、水库等泥沙淤积，水利设施的蓄、排水能力大大降低，调控、抵御洪水与自然灾害的能力严重消弱。
　　如果不能科学评估并妥善处理水土资源有限和需求增长之间的矛盾，其直接后果将是导致资源破坏、环境恶化、自然灾害频繁，危及国家生态安全，加剧贫困程度，势必对经济社会可持续发展产生巨大的负面影响，并有可能引发资源危机。
　　同时，烧纸时所释放出来的由烧纸产生的污染环境的颗粒物，使“PM2.5"和PM10"值升高，使空气质量“雪上加霜”产生多种空气污染物，例如含碳粒状、硫氧化物、氨氧化物、一氧化碳和挥发性物质：苯、甲苯、乙苯等化学物质，在燃烧过程中，使大气中的可吸入颗粒物和二氧化硫成分增加，“人造雾霾”由此形成。我们生活在这样的空气环境中，雨烧纸有直接关系。
　　烧纸者，你们是破坏自然环境的罪人，你可知道，在你烧纸时，因烧纸所带来的连锁反应的所有环境问题均与你有关，你，还敢烧吗？

wowoyeah

好帖，现代人视祭祖为迷信，其实这正是古人慎终追远，知恩敬祖的良好品性的流露，也是对孩子很好的教育。
我们现在都彻底扔掉了传统，想捡回来还真不太容易。

觉得我们家也想试试，用某种方式把祭祖固定下来。就是怕和家里老人心目中的方式有冲突，还不知道怎样具体做才好。