鸣蝉观（上）

弘敏

    鸣蝉者，通“明禅”， 何为明？首先，能接受光的摄受，顺应真理，明白道理，明见本心，彻悟空性也。就是说行者明白无漏地参悟而达“明”，也号“明参”是也。
用金刚般若空性智慧（无漏之法），用能觉之 “蝉”心，在所对之“蝉”境去观照，从相对之生命境界进入绝对之生命境界，明明白白知道宇宙诸法实相，从而通达无我无法无量光之空性状态。摆脱无始以来身心世界根对尘之无理纠缠，摆脱外壳对内心之深重压迫，号“金蝉脱窍”。
春夏秋冬，花开花落，一切境界都在变，蝉师观察到虚空不变；暴风骤雨，酷暑寒冬，昼夜交替，一切境界都在变，蝉师观察到虚空还是不变。为何？虚空大地纳万物，而无一物置虚空，这，又为何？
蝉师生命轨迹七观：
一
观身不净
炫耀着包装公司量身打造黄金盔甲，扑闪着时髦蝉翼婚纱晚礼服，在众多头衔、鲜花和镁光灯包围下，所谓的帅哥“金龟子”和超女“金夫人”，在无数光环照耀下生活是如此的充满阳光，是如此的快乐蝉生，是如此的“蝉悦”为乐。其实，这是假象，是“虫灾”，因，出家的蝉师和蝉尼在家的蝉夫和蝉妇内心是有漏的，每天从身体各器官排出的分泌物是污秽的。故，蝉者是凡夫。观曰诸身不净。
二
观身无常
多么美丽的幻境世界啊！金秋之际，瓜熟蒂落，微风抖落软软的一地金叶，缕缕温熙阳光通过树缝洒来一个五彩缤纷的万花筒世界，温柔无比的蝉郎儿甜甜的依偎在粗壮有力的枫树怀里，嘴里溢出荒诞的梦口水，似乎每一片叶子都喧哗着“婚礼进行曲”，潺潺小溪来回徜徉在缀满鲜花的小径。。。。。。秋色是如此之爽，蝉儿们似乎都醉入爱的海洋，生活是多么的惬意！
夕阳无限好，只是近黄昏。其实，这是假象，是“虫灾”， 因，蝉者是凡夫，生活在秽土里。
“明天是否还继续”？值得问一问。蝉躯壳换了一个又一个，每一世均被这蝉林王国童话般的景象所迷惑，沉溺不醒而轮回无穷，可悲可笑可叹耶！
苦空无常。天下没有不散的宴席，蝉一走茶就凉， “蝉的未来都是梦”， 事实上，梦幻泡影是靠不住的，是不真实的。况且，蝉命苦短，逝者如斯夫。
“无常”展现的是存住坏空、生老病死，始终是生灭的，是没有这个“常”的。蝉者生命状态是生灭的，心体的感受是无常的，没有那一样事能留住，蝉儿呐，你说说，那一样事留得住？
为何万物皆空？为何这蝉林王国是假的？答，诸法实相一切皆空。因此，统统都要舍去，摄心一处，善恶俱谴，平等法义，守其中道，才能从无常到有常到真常，故，观曰诸行无常。
三
观身无我
由于能觉心在所对境入胎形成相对生命状态，生长出我执（蝉学学名：蝉执）烦恼之怪胎。
1、我从那里来
蝉林生命界里蝉者时刻充斥着“我要什么什么”，“我感觉”，“我认为”，“ 我以为”，“我我。。。。。。”，以我为中心，蝉侣们为半径划圆，团结在蝉中央领导的手下，这就是我、法之蝉执。
蝉脸再漂亮也会衰，蝉衣再美也会破，蝉躯再壮也会衰老，蝉命再长也会死。花无百日红。
“冬季到台北来看你”，你在哪里？“远山的呼唤”，你到哪里去了？极乐世界与你无缘，“都是你的错”，因为，你的生命种性与他们（无有众苦但受诸乐之人）不一样，你说的话、你想的、你念的与那些可爱的人儿不一样。
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，那里有个我。蝉众们只有两种选择，要么念佛，要么念我。念佛者，明事达理，定慧等持，于烦恼中得阿耨多罗三藐三菩提。念佛者，有明缘起，三宝联姻，涅盘攀亲，真常住心；念我者，心灵窗户打不开，明则暗，暗则明不了。念我者，无明叫春，三毒结媒，三途招亲，轮回产仔。怎奢谈内心清净、我法平等耶。蝉者，莫作是念。
法弱时，邪师说法如恒河沙。现在，在蝉执泛滥成灾的蝉林现象界生命里，似乎流行“金阿子蝉”、“你苦蝉 ”、“拍手蝉”“安详禅”等外道禅，且往往大多标榜“无我”，吹嘘什么越犯戒成道越快，吹嘘什么在蝉法中研究蝉法，吹嘘什么蝉法越简单越好，只念六字四字一字云云。
个别蝉师不用心参，用嘴“馋”，他的“无我”观：一个假身，又不是我在吃喝，我是不吃喝的，何必“着相”呐。 “馋”，平时香云要“盖”（抽香烟要抽翻盖），每天早晚要“上课”（上渴）——上课唱念后喝酒解渴，中午要“过堂”——猪八戒搞过场（肉过“肠”），让自己的浮尘根坠入六尘境界，随顺、满足自己的意志和感觉，云里雾里，飘飘欲仙乎。
我从那里来？那里有个我？苦集灭道，梦幻泡影，狂心一歇即菩提。蝉师们，应该思考一下，活着价值，要取得怎样的一种生命状态呐？那就是念佛，念佛的“念”字下面是个心字，念佛必知心，心是什么？
2．心是什么
这是蝉门必修课，为正观课题，怎样去参明？去觉悟？
蝉师不应该执著金蝉之躯作有想，也不应该执著空壳作无想。天晴，心情好，今天打板，敲钟；下雨，心情不好，今天不经行，不出坡。患得患失。
心是什么？不管怎样，时间一长，心情好坏可以消融。蝉者考虑一下，可以消融心情好坏的哪个东西又是什么？
心从那里来，无所从来，也无所去，从空性幻化，从绝对生命状态下展现出来。心（蝉）的本性是什么？虚空了知万物，而无一物了知虚空，虚空本性不变，任何东西都可消融都可承受，法尔如是。而蝉师灵魂往往被自己缠缚，心灵的理想翅膀被粘住。
3．理想的翅膀被粘住
是谁用松香和牛皮胶粘住你的翅膀？是顽童吗？是天魔吗？回答，不是别人，是蝉者，是自己心魔。是蝉执（我执法执）所粘，从而痛苦无比活现地狱不能自拔。
换句话说，是谁动了我的奶酪？哪一个也动不了，是蝉心动了，自己的心动了。好象外面有个贼，其实，是内贼，六个心贼（眼耳鼻舌身意）。俗话说，家贼难防啊！因此，蝉者时刻要提醒自己，抓贼啊！
心有所住，自由的理想的翅膀才被粘住。在现实生活中，蝉林中果子就象美丽的摇头丸，樱粟妖花抖动着蛇腰开遍世界，五浊恶世象染缸一样，一进入就被染掉，业力和业障如影相伴，“为什么倒霉的总是我”。
因为，心没有湮灭，心外求法，“心生便是罪生时，应知三界空无物。”
4．随风而逝
一切境界都在变，虚空不变。为什么？虚空纳万物，而无一物置虚空。大地承载万物且含藏宝物，鲜花和粪便同时兼容，建筑垃圾生活垃圾照样能承受，且容忍人类恣意发掘宝藏，哪怕破坏周边自然环境，这，又为什么？
蝉是做梦的好手，始终“如一”地做梦，用能觉心不断地去碰撞蝉自有的本体，不断地用翅膀去扑闪着蝉之灵魂，说不定就在明天，就在当下，嘭的一声，趋入空性世界，真的妄想就可以打掉了，真的就美梦成真。
蝉者留下的应该是“透明”的空壳，名曰脱胎换壳，用不着学牵牛花到处攀缘，用不着学高高在上的螳螂“慢”气四溢，也用不着学乌鸦叹气、悲伤和遗憾；。。。。。。蝉者，学的是凤凰涅槃，壮哉！在烈火中永生！
行者肩披月光，迈着轻松的碎步，在蝉乐的陪伴下，抖落一地的潇洒，一切境界都让它随风而逝耶！