要不要让孩子有自己的想法

西友

要不要让孩子有自己的想法？
     这样的问题本身好象就有问题。我在想的是，现在的孩子不是缺少想法，而是想法太多了。是不是应该在一个人学会有自己的想法之前，学会无条件地服从别人的想法？
     佛说阎浮提众生起心动念，无不是罪。所谓自己的想法，说白了无非是自私自利罢了。在这个功利社会里，在孩子注定被沾染上自私自利之前，让孩子从小学会并习惯无条件的服从。小时候无条件地服从父母老师，长大无条件服从圣贤，这样还有必要从小培养孩子有主见有想法吗？
    现在的家长望子成龙，都在想方设法培养孩子的领导能力，演讲能力，唯独忘记了培养孩子的服从能力，致使现在的孩子很难教，很难管。
    我这样说，会有人提出，对别人正确的意见要服从，对不正确的意见要有自己的主见和想法。这种看上去无比正确的话，其实有着巨大的隐患---因为每个人都不会认为自己的意见不正确，这样的话等于让孩子彻底拒绝服从。
    让孩子学会服从，从实际操作上可能并不容易，这使我想起棍棒出孝子的话。从宗教角度看人是带着原罪来到这个世界的，是否可以理解成，棍棒教育是消除人先天恶习，学会服从最有效的方法呢？

李小玩

培养孩子的独立见解是非常必要的。但很多人对“独立见解”有误解，大部分人把“独立见解”当成对立面与之相对就叫“独立见解”或“独立思考”。
正确的独立思考，独立见解是善于在各种纷繁复杂的信息和材料中，去粗取精、去伪存真，分辨是筛选，得出正确的判断，这种能力的培养非常重要。这样孩子就不会被世界上形形色色的言论信息左右和蒙蔽。
培养这种能力，关键一点要让孩子学会兼听，对正反意见都要听取，不要担心孩子受影响而禁止孩子接触一些反面的信息，只有拥有不同角度信息越多，看问题就越清晰全面，这点很像中医的整体思维。

李小玩

服从教育，是指社会道德法律规范方面，这点是绝对必须的。但是对社会、自然、科学规律、人事、世事的认知，意识形态方面不应当绝对服从。两者要区分好。

西友

谢谢李小玩。

传统儒家文化的核心是仁，仁是什么，仁者，忍也。没有忍，所谓的仁者爱人，只能是空谈。忍又何其难！子曰：吾见蹈水火而死者也，未见蹈仁而死者也。
我在想，一个从没有受过父母打骂，接受委屈的人，只凭弟子规之类的理论说教，忍字从何而修？

蓝月妹妹

如果没有自己的想法还是人吗？在功利社会就一定会变得自私自利？自己教育不好孩子就怪社会？

克莱尔

回复 1# 西友


    不知道是不是会有些歪楼。这几天在看零极限。因为我觉得小孩子很少会受到自己思想的束缚，大人倒总是思虑过多。楼主说的小孩子想法多会不会更多的是灵感呢？？

燕果

有自己的想法和服从并不冲突。有自己想法的孩子让他们服从是要困难一点，但一旦他们选择了服从，经常服从的质量是很高的，比被迫服从的孩子的质量要高得多。

圣贤们要从小都是无条件服从的人，那我们就会见不到圣贤了。佛祖来临的社会是个婆罗门有无上地位的社会，修行是少数阶层的特权，而佛祖却提出了“众生平等”，让修行成为了所有人都可以做的事情，着是从小就无条件服从的人能做到的吗？

从不服从到选择服从，是一个成长的过程，即使有的情况下必须无条件服从，也要允许孩子有想法，并时常沟通想法。制止这个过程，也就是遏制成长。造成的结果要么是产生不会思维的人，要么是产生逆反的人。我们看见有的严格的父母孩子长大了还会独立思考，有的严格的父母教育出依附或者逆反的孩子；区别在于，前者只要求行为服从，思想却允许独立并不断沟通和修正规则；后者不但行为要求服从，思想也要求服从。

禅音

要不要有，都是有的。

只有得到充分尊重的孩子，恰恰是和大人的配合度非常高的。孩子的情商也表现在适当的场合做恰当的事。

克莱尔

回复 7# 燕果


    这个例子好。

思之

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西友

能忍是体，所为是用，用不离体，方为大用。
孔子所说三年不改父之志，以前读很不明白，难道孔子认为天下所有的父志都是一定是正确的吗?他为什么要说这句话呢?是要我们修忍啊，受这三年的忍苦，有这三年忍的功德，再去做事就会因孝而顺，少诸障碍，一帆风顺。
三年修忍，原来是通向成功最快的捷径。