《圆悟禅师心要》摘录

觉明

三月份又读了两遍《圆悟禅师心要》，今摘录其中两篇开示，禅师在这两篇开示中为我们指出了参公案、读公案的正确方法，愿与各位师兄共同学习。

示印禅人

参问之要，当人不论晓夕以为事，长令念兹在兹自觑捕，蓦然绝情识、忘思量，一旦桶底子脱，心上更不见心、佛上岂假作佛，得大休歇场——「虚闲寂静，无相无为、无执无住。」祖师言教更不明别事，所谓「了得身心本性空，斯人与佛何殊别？」但自体究，终有个入处，却来证据，乃是了事人也。仔细看之。
初机晚学乍尔要参，无扪摸处；先德垂慈，令看古人公案；盖设法系住其狂思横计，令沉识虑到专一之地，蓦然发明「心非外得」，向来公案乃敲门瓦子矣！只如庞居士问马大师：「不与万法为侣的是什么人？」马云：「待汝一口吸尽西江水，即向汝道。」但静默沉审，然后举看，悠久之间，须知落处去。若以语言诠注语言，只益多知，无缘入得此个法门解脱境界。谛信、谛信，以悟为则，勿嫌迟晚。
疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念，常以生死事大、无常迅速为意，不可须臾恣纵；唯嗔一法，于三业为大过患，倘有顺违，切勿令生。常虚己正心，观外来触，如虚舟飘瓦！则物我俱寂，到不动地尔！思之、谛思之！

示悟侍者

云门示众云：「和尚子莫妄想，山是山、水是水，僧是僧、俗是俗。」时有僧问：「学人见山是山、见水是水时如何？」云门以手面前划一划，云：「佛殿为什么从个里去？」旧时在众参见说「无事禅」底相。传云：「山是山，水是水，平实更无如许事，拨去玄妙理性，免得凿空聒挠心肠。」所以云门慈悲开一线路指示，这僧便领览得出来问。云门便用后面「高禅茶糊」糊涂伊，遂以手划云：「佛殿为什么从这里去？」此乃移换他也。所以大凡只说实话是正禅，才指东划西是换你眼晴。但莫信他，但向道：「我识得你。」苦哉！苦哉！顿却山僧在无事界里，得二年余，然胸次终不分晓；后来蓦地在白云桶底子脱，方猛觑见这情解死杀一切人，生缚人家男女向无事界里，胸中一似黑漆，只管长无明业识、贪名取利、作地狱业，自谓我已无事了也。细原云门意，岂只如此哉？将知醍醐上味，遇此翻成毒药。若是真实到云门田地，安肯如此死杀？则其提振处、并将佛祖大用大机显示，则以手划云：「佛殿为甚从这里去？」千圣应须倒退，便是具大解脱知见的也。须饮气吞声，山僧抑不得已，聊且露些，只知音知耳。大凡参学须实究到绝是非、离得失、去情尘、脱知见，然后可以入此流矣。参！