寿夭不二

七巧子

考完试，心中放松一下，思维又凌乱起来。走着走着，不觉到了中年，虽不失梦想，但心中多了一丝丝忧虑，人生如此短暂，能做些什么呢。读书志在圣贤，但看见亲人受病痛缠身，无能为力，就想学中医，事亲者当知医。医圣仲景的“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”为医者构画出完整饱满的职业人生。果真如此吗？翻看史书，扁鹊遭忌而被杀害，仓公自隐形迹还不免囹圄，华佗遭疑而不保性命，医家命运多舛，真如太史公所评“美好者不祥之器”？养生如葛洪、孙思邈，但早逝也有之，远如黄元御，近知倪海厦，养生不易。道家全真创始人王重阳，也不以驻世为闻。“斯人也有斯疾”，夫子之叹。颜渊早逝，阳明、象山皆不过六十，连“闲来无事不从容 睡觉东窗日已红”，如此悠哉的明道先生也不过六十。命矣夫？命也，非性也。

日面佛，月面佛，朝闻道夕死可矣，寿夭不二，修身以俟。

早晨乱笔以记

iamgold

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    虽然有点悲观，但又的确有些道理。

新生活

修身以俟
过好每一天每一刻

说不准的将来
以后再说

平静喜悦的面对让自己会舒服一些

新生活

夭寿不二”？
语出《孟子-尽心上》，原文是：孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”
翻译过来：孟子说：“尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性。觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命。保存自己的善心，养护自己的本性，以此来对待天命。不论寿命是长是短都不改变态度，只是修身养性等待天命，这就是确立正常命运的方法。”由此看来，孟子所主张的“夭寿不二”，就是人不论寿命长短，都不要改变对待天命的态度。其中的“不二”，意思是不变心，专一。

找到寿夭不二的出处了

三七生

寿夭不二
死生如一

燕果

尽人事, 听天命.