和你内心的妄念交朋友

禅音

文/曾培杰、陈创涛  摄影/油麻菜

编前语：

武当太极三丰派十五代传人杨硕诚老师此次和油麻菜结伴同行，在十偃拜访任之堂主人余浩。对世界充满好奇的余浩老师见到杨老师欣喜非常，说正好有一肚子太极问题想要请教呢。

余老师问杨老师：“我有个朋友，他也是练太极的，他跟我说过，想要练太极，先要练无极，无极生太极嘛，没有无极不起太极。练无极，要先放松，如同有一滴水从百会冲下来，从头到脚，一下子清凉。人放松到风吹过来，感觉风能穿透身体，这种情况下才能练太极。但我一直都没体会到这种境界。有这种说法吗？”

杨老师说：“我从武当来看，是先学两仪，再到太极，最后才到无极，无极是最高深的，不可一下子就到。我们最后目的才是无极，太极只是开始的路子。我们把太极当成一个过程而已，透过太极这载体，进入无极中去。”

余老师又问：“有无极功法这东西吗？”

杨硕诚老师说：“打盘静坐站桩都是无极功，但我们是从两仪做起，两仪全是快慢相间的，年轻人门的人练从小开始，当然也练太极，小孩子练太极就像背《道德经》《清静经》一样，它们不可理解，也不知道背诵的目的是留在记忆里头，长大后历境对缘时，他自己就会感悟，然后用上。

“所以小孩子练太极，就像背经典，存到骨头里去，不需要他立刻就消化。小孩子阳气足，要升发，要练筋骨皮，要强壮，到三四十岁时，两仪拳就不再建议练了。这也是顺从人体之性。”

余老师问：“练无极需要静，心无杂念，没有念头，医生看病也很重视这些。我们临床上碰到很多病人，都是因为不断妄想而加重身体疾病的。如何让一个人少妄想，安静下来呢？如果能够让病人充分放松，这肯定会提高治病效果。”

杨硕诚老师

杨老师答：“要想让妄念变少、降伏下来，我觉得有办法，要分几个步骤来进行。”

“第一点就是你不要把妄念当敌人。你如果很烦恼妄念，认为它不好，所用的办法都是去抗拒它，跟它对立，搞高压政策，就像剥削压迫一样，迟早会爆发的。而且一爆发出来，更不得了。所以要暗示自己，不把妄念当敌人，要当朋友去观察它。你会发现，很多人都在观察别人，很少有人观察自己的内心。”

“妄念是本能的，你只要跟它交朋友，那它就不只是成为你朋友，还可能成为你的贵人，这是可以的。所以不要去设定妄念不好，这第一步没做好。下一步就很难继续下去。”

这时，油麻菜说：“就像高手过招一样，高手心中是无敌对的，当有敌对时，就已经输了。我们跟妄念也是一体的，烦恼即菩提，但你有敌对是非时，那些焦虑难受都来了，如同苦瓜脸一样放不下，睡不着，吃不香，压力大。”

余老师：“没错，这跟中医治病一样，很多病背后都不止单一的原因，有些病人长期虚劳，脑子静不下来，可能一静下来，睡几天病就减轻了。再出门玩上一两趟，又减轻了。所以我建议病人去爬山，置身到大自然中去，物我两忘，心中不牵挂，身体就好得快，就像刚才我去采菜一样，就单一地去采摘，其他的一概不想，人在劳作中，念想单一，就是最好的休息，做完后反而觉得精神状态很好。”

但在临床中我们面对的很多癌瘤病人，发现它们最大的问题就是放不开这心中的阴影。把癌瘤当成敌人，要杀灭它，眼光是贼亮贼亮地，往往外面看，那不光不断地往外面散，想收都收不住，也反映他心中的妄念停不下来，怎么能停得下来呢？”

杨老师说：“这就需要一个过渡，要打破一种固有习性很难，除非他是一个想到做到，知行合一的，一般人办不到。”

“就像你去跑步，想要立刻停下来，脸不红气不喘是不可能的。又好像车子开在路上，你想要它立刻停下来，也是不可能的。它刹车也需要一个过程，需要一个过渡。像那种讲几句话就开悟的人毕竟是少数，大部分还是要循序渐进练基本功，没有这基本功，想静下来都是妄想。真正对起敌来，可能不用一招就给撂倒了，不用一句话，就可以把他气得脸红鼻子粗。”

未完待续....

甜甜妈

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