关于动物的观点与朋友产生分歧请求协助

qinglian

自己信根不固，去说服别人是苍白的。做好自己，祝福朋友最好！

禅音师兄这句话说到我心里去了,不过我的确不曾想过要说服任何人,只是自己在疑惑罢了.诚如则然师兄所言,存惑然后坚持实践，到解惑我们就提高了,我所做的一切只是因为存惑然后想解惑和提高,我虽然比较愚钝,但也是想正信而非迷信佛教.

qinglian

下面关于基督教的，不一定对，也是猜测，共同猜测：

1、基督教中的天堂‘类似’佛教六道轮回中的天堂，佛教中的六道‘类似’于基督教中的炼狱。但不是同一个。
2、西方人如果能坚守基督教原始本义，应该能进天堂。

我一直是这样猜想的,呵呵

qinglian

用两只大狗的比方来解释因果,很受用,我也是这样理解的.如果有灵魂,你如果杀生,那只被杀生的灵魂肯定会恨你的.我也亲耳听到一个客人说起她母亲在休克然后被抢救回来过程中的灵魂出壳的濒死反映,和钟博士所说的一模一样.既然人有灵魂,动物也自然有灵魂的,因为它们也是生命.

[ 本帖最后由 qinglian 于 2008-4-3 11:33 编辑 ]

禅音

思维求证的思想让人赞叹！

看看《圆觉经》，看是否有启发？

qinglian

好的,我在百度搜索一下看看有没有《圆觉经》.

禅音

我当初也是一大堆的问题，后来，我的师兄就建议我先看一些经书，我看了之后，唯有欢欣鼓舞，很多问题其实佛早回答我们了。

我只是跟《圆觉经》有缘，所以建议师兄您去看看，也许会有收获的。

但您的这个求证态度，太难得了！由衷赞叹！我当初可是差远了。

qinglian

所以仅凭别人一句话，能说明一个问题吗，呵呵，这是道听途说。别人也可能误解我们自己，我们也可能误解别人。有时候我们赞叹别人的家庭幸福时，他们却在闹离婚。所以只有对极熟悉的人，我们才能了解一点事情的真相。

对于佛教,我曾经是很难以置信的,对于无形无相的东西要去相信它本来就很难,加上从小就被"破除迷信,相信科学"之类的主流思想洗过脑,现在长大后却要去推翻从前的一切概念,说服自己开始相信佛,相信灵魂,相信六道轮回,真的不是那么容易的事.我是在听了净空法师的讲座后开始了这样的迷惑,我没理由让自己去相信鬼神,可是净空法师这样大德的话我不得不信.后来我想起来净空法师说过的一句话,"不可怀疑,不可控制,不可占有.",于是因为这句话我说服自己相信了佛了,我告诉自己,如果我不相信,那么必须拿出不相信的理由来,事实上我一个凡夫俗子怎么可能拿得出来一个不信任具有三千年历史的佛法的理由来?我拿不出来,所以我信了.
但同时,我不愿意轻易去怀疑一件事情的真相.比如说,那位女士关于她父亲临终前情形的描述,我怎么能够去怀疑呢?没有理由怀疑啊?因为我不怀疑,所以我才产生了疑惑. 不过宇宙之大,无奇不有,实在解决不了的疑惑,那就搁置吧.诚如则然师兄所言,"所以我们思考因果，思考佛法，实践佛法，最好落在自己身上，才稳妥，别人的可以作为参考。"

[ 本帖最后由 qinglian 于 2008-4-3 14:39 编辑 ]

qinglian

只是我对佛经的领悟能力太差了,看了之后也没有什么感受

qinglian

现在对我的疑惑我只能这样解释,只看事物的表面现象是很有局限性的,但作为一介凡夫,我哪能看到事物的全部呢?

不过,对于他们的长寿,我还是感觉主要原因是,他们更加注意合理的饮食,锻炼,有一个好的心态,开朗乐观的性格...

则然

"比如说,那位女士关于她父亲临终前情形的描述,我怎么能够去怀疑呢?"
这里的怀疑有点用词不当，如果用，也不应该是疑心的意思，不是怀疑别人说假话的意思。而应该是通过自己的逻辑思维，在理解人的基础上，辨证思考别人的论据。
至于那位女士关于她父亲临终前情形的描述，如果用发展，全面，辨证的观点来分析，你还需要了解他父亲一生做了多少对别人有利益的事，还需要了解他父亲一生的婚姻家庭情况如何，你还需要了解他父亲一生心理状况如何，你还需要了解他父亲一生身体状况如何，你还需要了解他父亲一生生活状况如何？。。。。。。所以不能简单用一句话，或者一个人年龄来推断出：杀生对人没有影响。

再有关于怀疑，只有存疑，才能有正信。佛法不反对怀疑，也不害怕怀疑，这是他圣明之处。从不怀疑的信，人云亦云的信，就是迷信。现代西医，以及一些大师，专家，传销，电视购物，以及以前的轮子功，这些敢迷信吗？

所以自己要心平，心静，慢慢智慧生，再体悟道，再。。。。。。（水平低，后面想象不到了 ）

现在是人

《众经撰杂譬喻经》中有一个故事，记叙有一个屠夫向阿[门+者]世王请求说：「大王啊！凡是国家节庆宴会有需要屠宰牲畜的事，请将这机会赐给我，我当尽力而为。阿[门+者]世王好奇的问他：「屠宰的事，一般人是不乐意做的，你为何喜欢做还特别央求做呢？」，屠夫答道：「这是因为我过去世中是靠屠羊来维生，而由於屠羊的缘故，我曾在命终之後，生在四天王天；且天上寿尽後返人间继续以屠羊为生，如此来往投生人间天上已有六次。这一切都是因为屠羊得来的福报，所以恳请大王让我多多有屠羊的机会。」，阿[门+者]世王听了怀疑的问屠夫：「假如真如你所说的，你是怎麽知道的呢？」，屠夫答：「我自识宿命」，阿□世王就更不能相信了，他心里想：像屠夫这般下贱的人，怎麽可能自识宿命呢？
    後来有机缘见到佛，阿[门+者]世王就把这件事向佛请教，佛陀回答说：「那屠夫没有乱吹牛只是所见不明，他曾在过去第七世的时候，遇到一位辟支佛，心生欢喜发起善心，由於这样的功德，使他往来人间天上六次，并且自识宿命，但这是因为他的福报先成熟的缘故。而他屠羊的罪报尚未成熟，所以他还未受苦，他此生命终就会进入地狱受杀羊的罪报。当地狱的罪报受完後，他还要一次次生在羊中来偿命。这个人自识宿命很浅，只能看见过去六世的轮回，无法看到他过去第七世供养辟支佛的事，而误认为屠羊是生天的原因。如此浅薄的宿命通，往往会误导因果铸下大错。」
　　由屠夫的故事可以给我们很好的启示，因为神通力的获得，有一种是「业报生神变」，屠夫的自识宿命就是业报神通，也就是说生来就有，不需要经过禅定修行的工夫。但就如这屠夫的宿命通般，这种神通力往往是很浅薄，所见不明，因而很容易误导因果。因此依靠通灵来指引迷津，其结果往往会以盲导导盲；即使花钱消了灾，也许是消了眼前灾，但是否合乎缘起，以及未来的因果问题可能更严重，可不慎欤？


[ 本帖最后由 现在是人 于 2008-12-15 20:06 编辑 ]