以己昏昏，岂能使人昭昭？（转贴）

怀西行者

如何不见他人过

六祖说：“若真修道人，不见世间过，若见他人非，自非却是左，他非我不非，我非自有过。但自却非心，打除烦恼破，憎爱不关心，长伸两脚卧。”这个“过”，是全方位的过失。一切错误的言行。在究竟处，就是在内心起违逆之念，就是“过”。因此，普贤菩萨十大愿中说，要恒顺众生。地藏菩萨说：“南阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪。”也就是罪过。




现在论坛上经常有争论，争论的人们，很少自己体查自己的过失，这样的人不是站在智慧和慈悲的角度，而是我胜心在作怪，都认为自己知见正确，自己是真理的拥有者，而别人则是愚痴和邪见者。因此，自己给自己一个光荣的头衔，即，护法者。都认为自己是在护法，但是，由于不具足智慧，没有容人的心量，往往在争论中，妄动嗔恨之心，我慢之心，对别人大加讨伐，来维护自己的面子，保护自己的地位。这是什么？这不是善知识，这是过失，这是罪业。

[ 本帖最后由 怀西行者 于 2008-4-1 19:52 编辑 ]

怀西行者

作为修行人，修正的首先是自己，而不是修理别人。自己因为智慧被无明掩盖，要籍教悟宗，开启自己的本有智慧。在自己的智慧开启之前，想去开启别人的智慧，这是一种自大的妄想。古语说得好：以己昏昏，岂能使人昭昭？达摩祖师说：“若不见性，讲经绝无凭。”现在的人，看过几本佛经，有的甚至只看过几本最基本的佛法入门的普及性小册子，便也开始大谈佛法。以为自己最为正确，就可以弘法利生了。这些人，用的是知见，只是从字面上的来的认识，而不是发自内心的智慧。佛陀说过：“知见立知，是无明本。”这个知见就是依文解义得来的知见，而不是悟到的真理。真理是靠心悟出来的，不是从书本学来的。佛陀也说过：“依文解义，三世佛冤。”那些人自己在依文解义尚不自知，已经使佛法蒙冤，还在用这样的错误知见开导别人，岂不是以盲引盲，双至火坑？

怀西行者

还有一些人，不在自己内心体悟上下功夫，而是汲汲于多看佛经，多看佛经本来也是一件好事，但是看怎么看，如果参照佛经，体查自心，倒也无妨，错就错在，这些人却把多看佛经当作教训别人的资本，动口则说，我看过多少佛经，我说的都有佛经作依据。这是典型的教条主义者。
   六祖说，诵经久不明，与义作仇家。法达精勤诵读《法华经》三千部，尚被经转。当今之人可有如此精读之人？若论博学，善星比丘，能诵十二部经，仍不免生陷地狱。现在谁能诵得十二部经？
   学习经典本来没有错，错就错在读经之人不开智慧，自己愚痴而不自觉，不是把佛经当作照亮自己心扉的明灯，却把佛经当成抽人的鞭子，或把多闻当作资本，用来教训别人。
   学佛就要学佛的智慧，学佛的心量，学佛至善的行持。用佛的言教来教育自己，用佛法的戒律来约束自己，使自己成为和佛陀一样的至善之人。用佛陀的智慧来引导自己，开启自己的智慧，然后依智慧去引导、利益别人。
  这样才是真正的学佛之人。

禅音

随喜赞叹！

苦空

是的，以己昏昏，很难使人昭昭

lucyronger

没错, 现在的我们最忌感觉自己学了点善知识, 就去指点别人. 我也曾深犯此错. 只从小家看, 当我注意到自己的问题, 改正些时, 和老公的关系就好多了. 不过习气很重啊. 继续努力. 守口业, 多修行.

盛夏的叶子

看佛经的目的是为了完善自己的言行，如果有口无心根本无用，看经典也是如此，我们只有把自己做好了，才能感化别人！

知我

心中有佛，人人是佛。