论无心之过

寻找中医

对于每个人来说，有意犯的过错，我们往往容易认识到，容易反省自己，也较容易承认错误（这已经有点难了）。
但是对于无心之失，则往往容易放过自己。并且认为没什么。别人责怪自己，不仅不反省，反而容易嗔怒。我们的第一反应就是——“我又不是故意的！”。
譬如不小心弄坏了东西，面对家人多一点的批评，就受不了。
我们念起佛经来，似乎知道万事都有因果，但是一做起事来，就把这个忘记了。
为什么我们会不小心就犯错了？
都是我们自己业力所现。也就是说，自己招致的后果。我们要负起自己的责任。对自己要毫不留情。

无心之失分两种。

一种是事后自己或者别人让自己意识到了，但自己认为没什么。
更为可怕的一种是自己根本就不知道自己有错误。认为自己还蛮不错。比别人强多了。
我想，修道人最容易犯的，最忌讳的就是这个问题吧。
想起高中时，念到孔老夫子“吾日三省其身”，我也装模作样来反省反省。可是一点都没觉得自己有什么问题。是不是孔老夫子也在装模作样，无病呻吟呢？念到孔老夫子“如临深渊，如履薄冰”，觉得他老人家干什么那么小心翼翼呢？
至今方有点明白。
念到《普贤菩萨行愿品》“我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔”。如不能起大惭愧心，大忏悔心。那末，根本道心就还没有一点点的影子在。
记得有一次在国外机场，因为飞机时间紧，自己要给同事带一些东西，就匆匆跑到免税商店，没注意一个老人家正在前面慢慢选购东西，并慢慢与售货员询问。我一下就冲到了前面，向售货员说：“给我来××××”，然后售货员就转身给我去拿货。旁边的老人家慢慢抬起头来问我，“你是中国人吗？”我还以为他需要帮助呢，立即大声回答说：“我是的！”旁边一个女士也说，她也是的（大概她也以为老人家需要帮忙吧。）没想到老人家没吭声。又转过头去继续看东西了。我也就没怎么在意。拿好东西付好钱，转身就跑了。
跑在路上越想越不对劲，老人家为什么要问我是不是中国人呢？后来恍然大悟。中国是礼仪之邦，你小子竟然连礼让老人都不懂，一下就冲到老人家前面去了！真丢中国人的脸。（当时老人家慢慢在选东西，和售货员慢慢说话，没怎么留意到。）立即脸上发烧，心里起惭愧心。当时就想到，自己不知道还有多少事情，多少错误，自己根本就不知道的。也许我们害了多少人，我们自己心里根本就不清楚呢。
也许我们大多数人，一辈子也没有听到过别人说过关于自己的一个真正的缺点。我们自我感觉良好。但是人生和历史经验告诉我们，“哪个人前不说人，哪个人后无人说“。可悲的我们，总是生活在虚假之中，我们似乎从来没有面对过真正的自己。古人说的”慎独“，我们根本就不知道该如何下手。”十目所视，十指所指“，”如现其肺肝然“，我们根本就不知所云。我们的性格从来是喜欢好听的，一听不对的第一反应就是反驳，就是为自己找借口。更遑论 自己来反省自己呢？！出现孔老夫子”日三省其身“是多此一举的想法也就不足为怪了。
我们自己意识到的，没意识到的，满身的缺点和错误，犹如刺猬的刺一样布满了全身。如果业力有形象者，尽虚空不能容受。
普贤菩萨十大愿王，其中一个就是”忏悔业障“。犹如国家被强盗入侵，必须知道强盗所在，才能徼伐。如根本强盗进来了，我们都不知不觉。那么如何徼伐？如果根本都不知道自己有缺点？如何忏悔？如何改正？
就像鸵鸟一样，我们总是把自己的头埋在沙坑里，不愿意面对自己。但这最终不能摆脱厄运，只会使厄运加速到来——这就是我们烦恼的生活，身心不得自由。充满了愚痴，没有解决事情的智慧。死时的大怖畏……

[ 本帖最后由 寻找中医 于 2008-3-24 12:19 编辑 ]

盛夏的叶子

学着面对自己的错误,好好忏悔自己!

愿望

的确，总觉得自己属于人中的善类，以此来认为没有足够需要大忏悔的理由，其实也许错就在于此，连正视自己缺点的勇气都没有。

寻找中医

吾辈身为凡流，过恶猬集，而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也。然人之过
恶深重者，亦有效验：或心神昏塞，转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然相沮；或
闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒，甚则妄言失志；皆作孽之相也，苟一类此，
即须奋发，舍旧图新，幸勿自误。

禅音

不怕念起，但怕觉晚。

师之教诲，不敢忘失。