[转贴]【中“讀”手記】“郑人买履”与“买椟还珠”

里仁

作者：方一苇 2007-10-11 15:42:25 标签：        教育杂谈

 

三 “郑人买履”与“买椟还珠”

 

    郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

    楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。

                                                      ——《韩非子》

 

    小时候读成语故事，总觉得“郑人们”憨憨得可爱。虽然不是很喜欢韩非子这个人，但据说所谓的郑人就是指韩国首都新郑人，韩非子自己亦是郑人，如此有自嘲的精神，不是也很可爱吗？

    话题扯远了，我的意思是，敢于审视自己并正视错误的人，是如此可爱。

 

    有家长提出这样的疑问，为什么我的孩子读了这么多年经，为什么成绩还是上不去，甚至越来越差；有长大后的孩子回想童年的读经经历，感觉到经典并没有给自己带来大的收获；也有读经教育的实践者认为，读经不是普适的，在各种各样思潮的面前，他动摇了。

    是读经真的不好，还是对读经的认识出了问题？各种可能性都有的吧。

 

    季谦先生曾在2004年写过一篇关于读经推广的建议案，其中有这么一段论述：

 

    “我把教学的原则归纳为四项：一，是及早读经：愈早愈好，也就是从知道的那天读起，以免将来后悔莫及。二，是大量读经，记诵的字数愈大量愈好 ，反覆的次数愈多遍愈好。三，是老实读经，真正从重要的经典，如四书五经老庄读起。并且实实在在地读，愈老实愈少花样愈好。四，是快乐读经，老师和家长对儿童要多鼓励，少责备；眼光要远，不要急在一时；要对孩子有信心，不要常和别人比较。让儿童在充实的学习和自我成长中获得深长的喜悦。”

 

    及早读经，具体的例子不举了，因为我从几乎所有老师家长那里得到讯息，年龄越大的孩子越不好教，如果是自己在家自学就更难，因为他们已经长期养成了自己的习惯，有了自己的主见。并不是说这些习惯和主见是不好的，而是，在没有打下良好的基础的时候，孩子自己无从分辨，容易受到外物的不良影响，也就难以适应突如其来的变化。

    大量读经，目前大部分的孩子，是利用业余时间来读经，有的一周才上一次读经班，有的每天读十分钟二十分钟，这固然是有益的，“有读就有，没有读就没有”，可是，少量的读经难以迅速达到惊人的效果，甚至在短期内可能还会影响到其他学科的学习，所谓逆水行舟不进则退。

    老实读经，现在许多人都觉得孩子不能从四书五经读起，有认为太艰深的，有认为内容需要扬弃的，有认为不需要读太多了。而且各类国学教育的理论、各种古文教材层出不穷，都容易引起惶惑。

    快乐读经，读经原本是很简单易行的，但有些孩子因承受背诵的压力而痛苦，有些成人因将信将疑而忐忑不安，这都非读经倡导者的本意。

 

    可是，真正能做到这四点，也不大容易，那么出现失望情绪也就不足为奇了。然而，比较令人难过的是，一般来讲，这失望的原因都是如此简单，却被想象得如此复杂。

    有一个学医的朋友，常爱说一句话，“病来如抽丝，病去如山倒”，乍听之下是与常理颠倒的，但仔细想想也蛮富有哲理。

    《荀子·儒效》云：“千举万变，其道一也。”《庄子·天下》云：“不离于宗，谓之天人。”    许多问题的出现都由于日积月累，而解决的方式也只不过是“其道一也”“不离其宗”，明白这个道理便可顿悟，岂非“如山倒”般豁然开朗。

    一切的一切，只是十六个字：及早读经、大量读经、老实读经、快乐读经。

 

    事实上，几乎没有一个人会断然全然否定读经教育，所不同的是，有的人只相信那个冰冷的尺码，而不相信自己的脚，而另外的人，喜欢上精美的包装，就将珍珠弃之不顾。我无意指责谁，也不敢说有谁一定是错了，只是看到许多曾经对读经深信不疑，而后又深怀疑虑的人，他们言辞上的怨怼、决断和不冷静，深感这已经背离了推广经典最初的意愿，因经典本身就是要人理性平静的去看待问题的。

 现象又岂独出在读经教育的领域，而乃是古往今来随处可见，永不可避免。这个有趣的世间啊。
  
 

    似乎不太适合做此类文章，轻重难以掌握，收尾又略显仓促了。其实，为写这篇文字，是积累了许多素材的，本拟如前文般一一罗列，可事到临头，却觉一来工程浩大难以驾驭，二来种种实例是如此相似乃至于不知如何取舍，三来因心中原拟将其作为反例的，然而身在其中的人却着实没有什么过错，此举对当事人甚为不公。有此三大原因，故本篇论述略显苍白，不过，如果没有人对号入座，而世上竟似从未有过此类现象，那也挺好。