“我的老师说，照这样的模式走下去，传统中医的很多精华可能留不下来。”某甲居士颇为无奈地说道。
某甲是某中医学院的学生，由于素来自己对中医比较感兴趣，今天便同他谈了起来，谈到中医界目前存在的一些问题。
据他介绍，至少在他就读的中医学院里，基本上是用西方的一套理念来培养中医的人才。比如，“心肾不交”在传统中医里边本来有比较成熟的解释方法，但因为必 然牵涉到传统五行生克的理论，被视为“不够科学”，因此在一些教科书里弃置不用。为了符合西方科学的标准，“心肾不交”被用西医的理论做了一番牵强附会的 解释，结果呢，是让人更加的云里雾里。像这样的例子，在目前的教学中，不胜枚举，使不少学生觉得很“郁闷”，甚至渐渐会对中医失去信心。
“其实，中医西医本来就是不同的体系，各有擅长，学习的方法也不一样。要想学好中医，就像学佛法一样，道前基础一定要培养好，否则很难学得出来。”他用道次第的名词来类比地说明。 “传统文化的基础啊。历史上绝大部分的名中医都是从小学出来的，背功好得很。” “最基本的有‘四大经典’和‘四小经典’。四大经典是指《黄帝内经》、《伤寒杂病论》等，四小经典有《汤头歌》、《平湖脉诀》等。其实对于以前的传统中医来说，这些还只是基础，要背的、要看的，多得很呢！”
他说，以前的中医都是靠师父带徒弟的方式，手把着手教出来的。比如，医书中“滑脉”的脉相有个比喻的说明：“如盘走珠”。可是，只凭着这样的说明，要想正 确地掌握，对于没有经验的人来讲还是很困难。如果是师父带徒弟，就要在遇到有滑脉脉相病人的时候，及时把握机会，让徒弟现场体验。
众所周知的“抄方子”也是培养弟子的重要一环。师父给病人看病，徒弟也在旁边现场学习，抄录下病人的症状和师父开的药方，在临床实践中不断积累经验。
除此以外，传统上的徒弟往往还有一个重要的任务：跟着师父一起去采药，而且要亲自品尝。通过这样的过程，对于药性的掌握是非常有帮助的。
这样培养出来的中医，往往会出一些“神乎其技”的人。某甲介绍说，他的一位讲方剂的老师，讲了自己爷爷的事迹——
“我那次正跟着自己的爷爷给人看病，突然，外面有位病人咳嗽了一声。爷爷一听，赶紧让外面这个人进来，马上给他开药。只是听病人咳嗽一声，我爷爷就知道这位病人病得不轻，也知道了他的病根在哪里，应该如何医治等等……”某甲的老师当时在课上这样描述。
某甲感叹道：“像这样的人，我也只能听自己的老师说起，自己是没有福报见到了。”
听到这里，我想到了佛法的学习方式。真正想把佛法学好，同样也需要在师弟之间存在亲密的互动关系。脉相、药性不好掌握，法相、心相更不好掌握啊！
就拿慈悲来说，大家都知道“慈为与乐，悲为拔苦”的定义，这个定义听起来也很简单；可是若不是自己真正体会到这种心境，文字始终只是文字而已。实际上，唯有一个真正具足“慈悲”内涵的师长，才能帮助弟子塑造出一颗悲天悯人的心灵。
慈悲是大家耳熟能详的名词，尚且不容易体会，更何况“出离心”、“菩提心”、“空性”这些远超出我们经验世界之外的内涵呢？“心灵的成长，需要一颗活生生的心灵来引导。”此言真实不虚。
某甲居士还说，因为课程上存在的问题，一些有心走传统中医路子的同学往往不重视那些“解剖学、药理学”乃至“西方音乐、西方绘画”之类的课程，转而自己找真正高明的老师学，或者课下阅读大量的传统医术。
“可是，这样就存在一个问题。本来学校的课程设置就比较紧，再把大量时间用来自己安排额外的学习，往往就无法兼顾，甚至出现‘当掉’课程的情况。像我的一位前辈某乙，现在已经是家乡的名医了，当时在学校却没有拿到毕业证，就是由于这样的原因。” “某乙？我也听一位朋友介绍过他的事情，据说他已经收徒弟了，而且很有振兴中医的愿望。”我说。 “他现在也考研究生了。”某甲说出某乙的近况，“其实这也是不得已的选择。因为如果没有学历，在医院里地位就很低，整天忙一些打杂的事情。而一旦考上了研究生，毕业不过一两年，就有当主任医师的希望，可以有很多时间自由支配。” “对了，提起学历，听说一些民间中医就因为这些资格上的限制，没办法合法行医。” “是啊。传统上学出来的中医，比如中医世家的子弟，有些接受的现代教育水平不高，也没有上过中医学院，但其实医术很高明。现在考医师资格，要求都要会外语等等，这就把一大批人挡在外面了。”他又提出目前中医界存在的一个比较突出的问题。
我则在想，听说现在佛教教职人员认证的事情正在讨论，可不要出现那种“必须掌握外语”之类的要求啊。当然，规范教职人员素质是很好的事情，可如果在考核内容上按照西方的那一套来，就会有问题了。
“你觉得目前中医的发展还存在哪些问题？”我继续问道。 “研究方法也有问题。现在比较讲究‘让小白鼠点头’……”
他举了个具体的例子，比如有些人要研究“逍遥散”的疗效，为了能够更加“科学”，就拿小白鼠做起了实验。逍遥散在中医上主要是治疗“肝郁”的，那么怎么模 拟“肝郁”的效果呢？研究人员就经常拿电来击小白鼠，让它在长期的刺激当中产生“抑郁”，再用逍遥散给它吃，看它的行为有什么改变等等。可是，许多老中医 很反对这种研究方式：“被电击的小白鼠，为什么一定会肝郁呢？也可能“恐伤肾”呀……”
“其实，古人也讲究做实验，但古人是拿自己的身心做实验的。古代不少高明的医生，通过静坐、修身养性，能清晰地感觉自己的气脉，甚至有内视的功能，可以看得见自己的五脏六腑。这两年，我自己也碰到过个别人，有这样类似的功夫。”
对他说的这一点，我毫不怀疑。本来，中医与中国传统的儒家、道家都有非常密切的关系，像名医孙思邈据说已经修炼到“真人”的境界。
传统中医的这种实证方法，其实也跟佛法的修证有相通之处。与西方的学问比起来，中国传统的东西总是显得更讲究“反求诸己”，就好像佛法“五明”中的“内明”一般。
“那你觉得，要想真正把传统中医的精髓留下来、传承下去，主要应该从哪些方面着手？”我又问道。 “其实，争取国家政策的进一步支持是很重要的，就好像‘不依国主，法事不立’一样。”他不假思索地回答。 | 
IP卡
狗仔卡
发表于 2008-2-20 13:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主