以水蛭蚊虻为药遭天谴，陶宏景改书赎过

禅音

（详见《梁书》）

陶宏景，字通明，母霍氏，梦天神擎炉至家而生。

宋末为诸王侍读。齐永明中，脱朝服挂神武门，隐句曲、华阳洞天。与梁武帝有旧，国家大事悉访之，号山中宰相。

其徒桓恺，得道飞升后，一日密降其室，曰：「君所修《本草》，以水蛭、蚊虻为药，功虽及人，而害物命，上帝以此谴怒矣。」

宏景悔，乃以他药可代者，别著《本草》三卷以赎过。且诣鄮县阿育王塔前受五戒。曾梦佛授记，名胜力菩萨。

临终以袈裟覆体，安然脱化。年八十五。谥贞白先生。

〔按〕杀物济人，似不失正道，犹上干天谴，可畏哉！

知我

杀虫救人，实在矛盾之极。
不是有救人一命胜造七级浮屠吗？

禅音

虫也是命。

杀数命乃至百命救一命，尚不论是否能延残生。即是眼下病情好转，又造杀业负于己身，万病的根源在杀生，救命还是害命，明明了了。

况草木已可代之，何不放手。

三七生

能不用就不用，用了也未必就好，如现在的滥用虫药。不用未必就不好，如阴阳审谛，用草药一样会好。

知我

谢谢先生和禅音姐教诲，现在已经基本不用虫药了。只是看到那么多好药，总是手心痒痒呢，呵呵！

MickeyChe

阿难。又诸世界六道众生。其心不杀。则不随其生死相续。

汝修三昧。本出尘劳。杀心不除。尘不可出。

......

清净比丘及诸菩萨。于歧路行。不蹋生草。况以手拔。云何大悲。取诸众生血肉充食。


上天有好生之德阿, 逆天则亡.

亦复如是

杀其他众生以救人命，虽有救人之善，然仍难以抵其杀生之恶，故为贪图口腹之欲而杀生或大块朵颐者当慎思啊