浅论中医药材“四季雪”

紫苏子

浅论中医药材“四季雪”
                                     ——转载自jjy19761012(姜军营)的博客

腊月，味甘、淡，性寒。功用主治：清邪热，荡浮游之火，解百毒，润肺藏，利小便，清肝胆，止大渴、杀诸虫；治时疫温邪、暑热狂躁，消酒毒。入肝、肾、脾、肺四经。与菖蒲合煎可直入脏腑，缓其寒，益六腑，补五脏。世人皆以菖蒲为辛温之剂，不知菖蒲实乃辛热之品，虽补五脏，通九窍，然，其辛热之气亦有熏蒸脏腑之弊，与腊月雪和之，两者互补其劣，各得其所，实千古之佳配也！......
    春雪，味甘淡，性平。《本草拾遗》言： “春雪有虫，水亦便败，所以不收也”。其言误也！盖，天谴万物一，必回补万物一。春之雪受春阳之气所育，有上而下，既有有轻清上浮之性，又有下沉入肾之灵，上可清肝胆郁结之气，下可补肾水枯竭之源。春雪与丹皮、白芍相配柔肝养血，顺气开郁之功最佳......(春月取雪入坛加真麝香三分经年不坏)
    夏雪，味甘淡，性微温。具有健脾开胃，温肾利水、杀虫祛秽的作用。入足少阴、足太阴二经（春月取雪入坛加真麝香三分、百部3分经年不坏）。夏雪与茯苓、白芥子、柴胡相合煮水解胃土之痛效果最灵......。
秋雪，味甘、性辛凉。功能主治：湿温胸闷、呕恶、清肺热，泻心火，且具有润肠通便的功能；主治：，湿热痞满，赤白痢，肺热咳嗽，身热烦渴，血热吐衄。入心、脾、肺、大肠、小肠。秋雪与黄连相合治疗湿热下注之症最妙.......
    将春夏秋冬四季之雪相合，名曰四季雪，味甘、淡，性微寒，入心肝脾肺肾；其药效另有妙用（如将四季雪1000毫升与人参15g白术30g茯苓10g白芥子5g神曲10g白芍10g龙血竭3g相合煎熬至400毫升,治疗腹满胀痛一剂即愈）！

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紫苏子

浅论中药硬纸片（硬纸箱片）之个人见解1
                                       ——转载自jjy19761012(姜军营)的博客


硬纸箱片：味甘、淡、咸，气辛微寒。可升可降，阴中之阳，无毒，入心、肝、肾三经。善涌膈上痰涎积饮，去癫痫、喉痹、胸膈胀满、目赤眼昏、上焦恶毒。硬纸片其质源于木，故可入肝经；成于水，故可入肾经；《经》云：热淫于内，制以咸寒。血热则目痛不明，咸寒能入血除热，故硬纸片可治目痛眼症。心腹痛者，乃心虚邪热客留之故；吐血齿舌下血者，多为火迫血热妄行，溢于上之故；咸主润下，寒可去热，俾火气不上炎，故能去诸证。尿血者，多为小肠之火，心与小肠相表里，心火降则小肠之热自除，故硬纸片可治尿血！治尿血硬纸片与百通草相合最宜。《经》云：热伤气；又云：肾主骨。热则气散，骨消筋缓，咸能入肾，寒能除热，故硬纸片又有益气坚肌骨的作用。硬纸片与白通草、茯苓、元参、麦冬相合治小便不利最妙。或问硬纸片咸寒，乃助水之剂，而小便不通源于土湿水道不利，何以入大军而去此症乎？不知此症方中相合之剂茯苓燥土而泄湿，白通草利水，元参去浮游之火，麦冬润肺滋阴，且白通草能引诸药直入膀胱而清淤热，利水之妙难以尽言。

今人多用瓜蒂散、乌附尖、炒盐等治疗壅塞膈上的痰涎和食滞，虽有成效，然其害也大。不若单用硬纸片一大片于口中缓缓嚼之（不可下咽），顷刻痰涎秽物便可一涌而出（此实本人亲试而验者也）。

痫症多伤于七情，成于肝郁，源于病后本虚，或复感六淫，气虚痰积之故。盖因先天之本肾水不足而不能制火，以致龙雷之火上冲，痰壅脏腑，经脉闭塞，故而常常看到患者猝然倒仆，手足抽搐，口吐白沫等症，实乃热极生风之症也！当此时，患者体内风热湿三气相撞，阴阳相击，以致气不得越，并作诸声，虽马、牛、羊等声有别，然起因一也！故世人虽分五痫，然治法皆应以补肾为本，豁痰为标。硬纸片性辛寒，即可入（辛入肺）肺助金生水，又可直入肾经以助水摄火，加之又善除膈上痰涎，故，实为治痫之圣药也！

紫苏子

桐树花之药用个人见解
                      ——转载自jjy19761012(姜军营)的博客


1、河南泡桐

    桐树花，味甘，性微寒，能升能降，阴中之阳，无毒。入心肝脾肺肾五脏。有清大热、解毒、疏风、明目益肝、散湿除痹、开郁解燥之功；主治：死肌败肉，诸风头眩，脑骨头痛，四肢游风，目赤肿痛等症。世人多栽桐树而另作它用，不知桐树一身尽宝！桐树花能泻能散，能补能收，其功全在养血柔肝，润肺健脾。肝血充盈，则肝木之气平缓，肝气平缓则不克脾胃，况且肺润自然不燥，不燥自无下伐肝木之理，脏与腑之间气息相连，上下一团和气，自然相安无事，胸闷目赤之症自消，体内火热之气自散，大小便自利，郁结之气自除！或问桐树花乃是寻常之物何以有此神功哉？不知桐树花乃是春发之物，如混沌之初开，得天地轻清上浮之气甚多，又多在百花常开之前，实花中之上品也！或问菊花明目，何桐树花也有明目之功乎？不知菊花是感金水之精英而生，而桐树花则是感冬水之精英而成也，金水同源，两者乃是子母关系，而金秋之气与人体之肝木脏气乃是仇敌，仇敌金秋之水尚可化敌为友而救肝木之燥，况冬水所生之桐树花乎？焉有水母见子肝木有难而弃子不管之理？故凡花皆主宣扬疏泄，独桐树花可以摄纳下降，能平肝火，熄内风，而抑肝木之气横逆。大凡风起而头痛或晕眩者，必是阴虚阳浮，气火升腾奔越而至肝风上扰之故，非外邪所致也！故凡头风作痛，无非内火震撼不息，而桐树花治之甚宜，非肃降静镇大异寻常之药者，恐难有此药之力也！眼目之症，多因肝风上扰所起，而肝阳内风上扰者，乃是源于肝肾阴虚，真阴无摄纳之权所致也！而桐树花滋阴与清湿热之功并行，故，乃治疗此症的上上之品！或问桐树花既有如此神妙，何历代医家著书立说独不载此用乎？不知非历代医家不载此用也，实历代医家多不知此药之功，更不知识此药何以修合之故也！桐树花与麦冬、茯苓相合清胃火，除肺热之功最妙！桐树花与川芎、麦冬、辽五味配伍去诸风头痛或头晕之功最佳！（上述所论仅代表个人观点）

紫苏子

中药紫薯浅论
              ——转载自jjy19761012(姜军营)的博客

紫薯源自东洋，今街市多见之。此物味甘、气平，微温，无毒。入心、肝、脾、肾四脏。治腰膝酸痛，养颜耐老，强筋骨，健脾胃，益气生津，和百脉，走血道，推陈生新，久服，轻身不饥，须发转黑。此物乃食中之极品，草木之统帅，最能填精补髓，体衰年老者尤益食之。或汤或粥，或蒸或煮，无不大受其益，此物不寒不热，气平味甘，实乃续命延年不可多得者也。世人不知其用，着实可叹。或问，乌须之品，转白之味甚多，子何独大赞外来紫薯，而不言我中原它药乎？盖乌须之药，多为苦寒之剂，况诸家经书多以著说，余何须饶舌复之？且苦寒之药久服没有不伤及脾胃者也，惟紫薯气味甘甜平和，益肾之余，更能开脾健胃，生新血而去死血，真变白之灵药，养颜之神品也。或疑紫薯之白发转黑，吾子大肆阐扬，何独不见一书载之？曰：古之《本草》，神农焉能尽尝其尽？虽有诸家之书，焉能尽述天下之剂？余论此物又何必尽依于古人之谈未谈？此物入清水煮之，清水顷刻乌黑如墨，入白米粥中熬之，米粥辄变为黑，何言无据而谈之？

此物与红花、川姜、川椒、白芷相合，疗腹痛，摄血理血之功甚奇；去宿瘀脏毒，舒筋络，治血热大渴尤妙；产妇食之，合鲤鱼，调中补虚最宜。此物单用亦有出奇之效，人有痈毒乳疮者，鲜紫薯捣烂敷患处，见热即换，不拘次数，次日，未有不见轻者。





                               注：以上论述仅代表个人观点

紫苏子

浅论中药铁蚰蜒
          ——转载自jjy19761012(姜军营)的博客


铁蚰蜒味辛、咸，气温，有小毒。入心、肝、脾三脏，除五痔，去三虫，逐腰背风寒湿痹，定惊、攻毒，疗心腹寒热结聚，治温疟、折伤跌损、拔脓消肿、解蜈蚣、蛇、鱼之毒，尤善于蓄血之症。无奈世人不知其功，畏其形而不敢入药，谁知此物并不害人，其灵性尤在蜈蚣之上，走窜之力更胜于蜈蚣。此物内游于脏腑，外行于经络，气血凝滞之处，投之未有不开者。大凡气血凝滞之人，近者易治，久者难疗。盖人之气血淤滞过久，生气必枯，生气过弱，正气自难相顾四邻，投之于浮毛之品，无疑于火烧干锅，何以解大营士卒之渴？投之于过猛之剂，则又必伤未败之血，反被虎狼之师所灭。故，气血瘀阻过久，又无生气之人，治之甚难。铁蚰蜒横行于十二宫之间，游走于脏腑之内，其功尤在蜈蚣之上，其走窜之能甚强，所到之处，坚积之垒自破，淤阻之处自消，倘若加之于补气补血之剂，借此物以攻久积之滞，何愁有利而无害乎？此物合用虽妙，单用更奇，取活物九条，香油500g装入瓶内，寝泡四十九天，疗烧伤、烫伤涂抹于损伤之处，日涂一次，一次轻，三次即癒。

    医家每遇血蓄之症多以水蛭，牛虻为主，此二物虽是疗血蓄之验药，然，因其毒性过大，病愈之人未有不因此而损伤本元者。铁蚰蜒疗血蓄最妙，其毒性又在两物之下，故两物虽是血蓄之要药，权其利弊，不若用铁蚰蜒精当。花生油味甘、淡，性平，微温，最能消铁蚰蜒之毒，而全虫又是铁蚰蜒之天敌，故以此油加全虫6g,炸铁蚰蜒，去头尾，铁蚰蜒之毒尽消，其走窜之功尽在，投此物于内服之剂自能大扬其功，而无流弊之害。



(声明：此论仅代表本人个人观点)

注：草木忌铁器，文中所言香油(黑芝麻油)者，乃木榨之油，绝非今世机器所榨麻油也。今世所榨麻油多不见效者，非铁蚰蜒之故，实乃铁器所榨麻油之过也。世人不知黑芝麻最恶铁器，黑芝麻凡入诸药之中，曾经铁器者，因沾其气味，绝无功效，世人或久服、或外用而多不见效者，正坐此耳，非铁蚰蜒之不能消烫伤火烧之症也。若用机器所榨之油者，须再加地榆粉90g，以除机械钢铁之气，调和为糊，方能有效。

紫苏子

浅论中药法国梧桐叶
               ——转载自jjy19761012(姜军营)的博客


法国梧桐叶：味甘涩，气温平，无毒。入五脏，走任督，增力气，通九窍，透髓海，健脾胃，止泄安神，敛精生精如神，乃药笼之中不可或缺之品。无奈，世人不知其功，多弃之不用。此药可君可臣，善用者投之于寒热之中，或多或少，用之无不大受其益。因其性甘涩，故肝家用之可稍加养血柔肝之味，投之于大军之中，自无流弊之害。此药与灵芝、辽五味、牛膝、续断相合，却惊定志，祛脚膝之疾，起痹症沉珂，降阴虚之火实有鬼神难测之功。此药尤善通九窍，与小草、菖蒲、茯神等药相合如神。或问，法国梧桐叶味甘而涩，涩则窍闭不开，焉有通达之理？不知此物最安五脏，五脏安，则九窍自利。而五脏之中，肾脏不安，则余之四脏必然不静。盖，肾为先天之本，四脏之源；此物又专安肾脏，试问，肾脏安，它脏焉有不安之理？况法国梧桐叶不仅通九窍，且五脏六腑，无不借其庇护，受其资益。此药入于人参、菟丝子、熟地、山药、蛇床子等药之中，无不用之以救垂绝之症。或疑法国梧桐叶佐菟丝子无非是生精之法，子却言能救垂绝之症，非好异之类，当何以解之？不知，法国梧桐叶必得菟丝子，其功方大；而菟丝子必得法国梧桐叶，则其益方扬。此乃两物相须相成之故也！此二品相合生精而活人，关乎人之生死，余表其功，实怀活人之念，何有半点好异之论？或问，滋阴之味不胜枚举，子何必用弃品而多事乎？不知，补阴之剂，多为偏胜之品，唯法国梧桐叶大补肾脏，专而不杂，既无寒热之偏，更无阴阳之背，实为补阴之冠，众药之翘楚也！或言，此药无非入于滋阴之中，补水以制火，然，补水制火之品多亦，何必强而推此乎?不知，法国梧桐叶投之于诸药之中，绝非仅补水以制火之用也！肾中之火，非水不能生，亦非水不能养，火生于水之中，则火不绝，火养于水之内，则火静而不生飞腾之念。此物补中带涩，补精，则精盛而水自旺，水旺自能沿河车直通于髓海。涩精，则精闭而水自静，水静则无有为之念，自然火生而无寒弱之虑。肾火有养自无升腾之害，入于补阴之中自能别开天地，助天子而掌天下；入于扶阳之剂，自能辅猛将而无刚愎盲战之患。此物与麦冬、茯苓、无花果、山药、芡实、熟地相合修丸，虽不能长生成仙，却大有延年益寿之妙也。

    其果实如球，果肉如散针赴约，针针相聚，搂抱一团，迎风散时，状如公英纷飞，入眼损目，乃流毒阴浊之气相合而生，断不可入药！然，去肉取核，以清水洗净，则其核又是药笼之中常备之品，性甘淡，无毒，可消水肿，祛风湿，和百脉，治肠风下血，痔漏甚灵。法国梧桐多种植于大道两侧，园林之中。大道之内车辆疾走往来不息，废气飘荡四溢，阴浊之气弥漫奔流，两侧梧桐自然常感污浊阴邪之气，然，此物久立于天地之间，自有阳罡轻清之气相扶，故，实有出污而不染之质！故，法国梧桐根，大有除湿热，祛风和血脉之能，通经络，疗诸血，调经水，治痹症，消肿毒甚奇。或问，法国梧桐根合群药自有妙义，未知舍它味之外，单用可有出奇之法乎？曰：人有双脚浮肿者，用此物之根150g、鸡蛋两枚，水煎服，一剂即轻！

紫苏子

临床失手（洛阳女患者）于瓜蒌的个人感悟
   ——转载自jjy19761012(姜军营)的博客


瓜蒌为多年生攀缘型草本植物。喜生于深山峻岭、荆棘丛生的山崖石缝之中。其果实、果皮、果仁（籽）、根茎均为上好的中药材。主治：清热涤痰，宽胸散结，润燥滑肠。用于肺热咳嗽，痰浊黄稠，胸痹心痛，结胸痞满，乳痈，肺痈，肠痈肿痛，大便秘结。入肺、胃、大肠三经。此药对于形体憔悴消瘦，体质平素偏虚的患者入汤剂断不可超过20g,否则，将会出现腹泻，胸闷，口苦，甚至口不知味的情况，本人前两天给一个在郑州市啊“亚星家园”的一个老患者（中文系博士生）的妹妹（家住洛阳）治疗时就出现了这种情况。希望中医学医疗工作者，在遣方用药时，对于瓜蒌的运用一定要慎之又慎。另外，个人认为在遇到形体憔悴消瘦，体质平素偏虚的患者，又非用瓜蒌不可的情况下，可用天花粉代替为妙。

    通过此次运用瓜蒌的失手，可以推断《本草衍义补遗》：“瓜蒌实，《本草》言治胸痹，以味甘性润，甘能补肺......”极言其能补肺，误也！此，杀人之言，断不可信也！事实证明瓜蒌不仅仅是攻坚之味，更是强悍之剂，绝非补虚之品。《本经逢原》：“瓜蒌实，其性较瓜蒌根稍平，而无寒郁之患”，误也！天花粉，即瓜蒌之根，其性同中有异。在临床实践中大量的事实证明，瓜蒌其性最为彪悍，并非比天花粉缓，用瓜蒌，不若以天花粉取而代之。天花粉亦消痰降气，润渴生津，清热除烦，排脓去毒，逐瘀定狂，利小便而通月水，其功多于瓜蒌。虚人有痰者，亦可少用以解燥而滋枯，又何必用多事之瓜蒌而入汤剂呢？瓜蒌乃天花粉之子，而天花粉为瓜蒌之根，子虽悬于上，而心实顾根，故趋于下者急也！瓜蒌根虽藏于地中，而心实藏恋子之念也，故育之于上者自缓。缓、急之因即明，则陷消之功亦辩矣。临症之时，宜缓则缓，当急则急，自然不会再有偏颇之事了。

三七生

文字通达，见识深广。

紫苏子

浅论中草药罗兰花(转载出处与上同)
               

罗兰花，味甘，气平，性微温，无毒，可升可降，乃阳中之阳。走六经，通脉络，入五脏，无经不达，养容颜，润肌肤，自有天道润物之功。此物少用和诸药可缓大寒大热之性；大用杀乱臣，灭贼子，可解至阴至阳之毒；实和解消毒之孤品也！百花虽有宣泄抒发之性，然此物却暗含赤子良善之心，行使杀伐专断职权之时，常起滋阴润物之念；故调解缓和之剂，必须少用，如肝脾不和，用三至六克，加当归十克，白芥子三克，白术三十克，山楂十克，元胡二十克，麦芽十克，香附子六克，一剂即轻；消毒攻伐之剂必须大用，如痈疮疔疖，用之三五两，加当归一两，天花粉十五克，水煎服，一剂下肚，没有不轻者。或问肝脾不和，多由情志不舒所致，而情志不舒之证，患者又多见胁肋胀满之象，罗兰花味甘，恐有助胀满之虑？不知此证多因患者情志不舒，以致肝气郁结，下克脾胃所致，脾胃之气克之过久，焉有不虚之理？故胁肋胀满之症随缘于情志，然，实因气虚所致，此气虚者，乃脾胃之虚也。脾胃之脏腑天性喜甘，试问喜甘焉有反忌甘之理？或问罗兰花既是调和之剂又是消毒之品，可攻可补，不知此物可有偏颇之性？曰：罗兰花因其味甘，故宜于脾胃。然脾胃若过受其甘，则平缓之性自生，平缓之念生，则水谷之物入之，必不迅于传导，停积瘀滞，必受其害。夫大凡水谷之物入于中州之府最宜速化，今宜速而不速，则传于各脏各腑，定然精华不足，故而除脾胃之外，余之脏腑因之而受其殃者自然有之。《本草》未载此物，古今医家更无一人论之，世人不知其功过，余今泄天地之奇，实怀济世活人之念。知其益而防其损，乃医家必备之道也！或言罗兰花不过调和之剂，可有可无之品；此太过轻视罗兰花矣。罗兰花重用消毒去痈以收功，少用舒缓调和以取效，乃药笼之中不可或缺之物，非无足轻重之品也。或疑罗兰花非中原之物，世医无一论之，今先生独言于此，岂非好异恶常之人乎？曰：罗兰花乃夺命回阳之品，可攻可补，神效绝伦，亦可以悟罗兰花重用之妙，况其更有说列国和诸侯调百药之异功乎？

          (声明：以上论述仅代表本人个人观点。)

cty1223

近期看了jjy19761012(姜军营)的博客，及其在中医吧上的一些言论（曾用名jjy19711012）。里面文章通顺有理。此人口气不小，自认医术不敢认第一但也不甘于第二。不知有没有朋友见识过他的医术。

昕云妈咪

要是年前江苏那带大雪,把那冬雪存起来. 估计治这次温病一定派得上用场的.