寻找优秀的教育方法 记太湖国际实验学校

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寻找优秀的教育方法

——记太湖国际实验学校创办者、国学大师南怀瑾

李英楠

南怀瑾简介
     1918年生于浙江温州乐清，幼承庭训，少习诸子百家，儿时受过严格的私塾教育。毕业于中央军校政治研究班第十期，金陵大学研究院社会福利系肄业。曾任教于云南大学、四川大学。后在台湾执教台湾文化大学、辅仁大学。1985年离台赴美，在美国期间，成立“东西学院”，旨在推进东西方文化交流。1988年于香港定居。2006年在江苏庙港太湖之滨创建太湖大学堂，2008年，协助其弟子在此成立吴江太湖国际实验学校。南怀瑾精通儒、释、道经典，著有《论语别裁》《老子他说》《易经杂说》《金刚经说什么》等多部著作。


    教育同人性有关系，一个年轻人犯了错误，是原谅他，让他自我反省改正，还是动不动就处罚呢？这是人性的问题。至于处不处罚，或让他自我坦白不坦白，这很难下定论，要临机变通的。教育是启发引导人性向好的路上走的一条漫长道路，这条道路上自始至终要充满爱心。如果只是强行给予处罚，但孩子内心深处尚未深刻认识到自己的错误，这种处罚是不会有什么效果的。至于教育用什么样的方法，只要能达到改进人性的目的，就是优秀的教育方法。这就是太湖国际实验学校创办者、国学大师南怀瑾的观点。

              
教师应尽量帮学生，培养学生
    南怀瑾说，教师应尽量帮学生，培养学生，使学生依靠自己的禀赋站起来，这是教育的目的。他在给学校教师讲话中提到，“学者，效也！”关于“学”与“效”，中国《礼记》中讲过这个“效”字，他说，我们做为老师，办教育的，任务太重了，孩子们随时在效法老师、父母。教育不光是嘴巴里教，也不只是读书，父母、老师的行为，一个思想，一个情绪动作，无形中孩子们都学进去了。这就是教育，这个教育就是“耳濡目染”。孩子天生有耳朵、有眼睛，他能听到、看到，老师偶尔讲几句不该讲的话，你以为孩子们没有注意听，实际上他已经听到了，叫耳濡目染。父母也好，师长也好，社会上人也好，大家随便一个动作，他一眼看到，已经进去了，这就是教育。所以教育，不只是老师上课教点什么，整个的天地，自然的环境，统统是教育。
  
      
        两年前，笔者曾在吴江太湖国际实验学校工作过。这所学校的学生来自全国各地，平时多住在学校，除了白天在课堂上读书学习外，课下时间，学生与老师亦师亦友，谈笑风生，关系很融洽。老师在日常生活中的一些习惯，学生都非常了解。譬如在餐厅里，老师和学生同桌共餐，老师用餐的每一个细节，学生都会尽收眼里，因此，老师要求学生在用餐过程中需要做到的事项，自己也必须做到。在这样的教育环境下，老师需要时刻注意自己的言行举止及个人习惯。另外，太湖国际实验学校的环境优美，而且离市区较远，少有娱乐氛围，师生闲暇时间，多用来读书学习，用南怀瑾的话说，就是做到了清心寡欲。这样的学校气氛，能潜移默化的影响着每个孩子。
    南怀瑾说，中国几千年来讲教育，《礼记》上有两句话，“经师易得，人师难求”，所谓“人师”就是用自己的行为、品性、言语影响学生。有道德有品性，一辈子给孩子效法，这才是“人师”。也是我们每位教师应该不断努力的方向。


教育，首先应了解孩子的性情方向
    南怀瑾说，教育首先要知道孩子的性向，先了解一个孩子的性情方向。我们看《大学》《中庸》，“性”在学理上叫秉性。秉，就是生下带来的，父母遗传的是其中一部分，分成两方面，生理、身体上的，还有思想情绪上的。作为一名教师，了解每个孩子的性向十分重要，如此才能找到针对这个孩子的教育着力点。对此，南怀瑾列举了自己年轻时从军的一个例子，他说，自己21岁开始带兵，那时，兵跟他就是兄弟。他对兵讲话，从不用文辞，都是很简单的话。因为当时那些兵多数是文盲，没读过书，所以对他们讲话，要是像我们今天这样，文邹邹的，很有礼貌的，那对他们是种煎熬，他们才懒得听。听众的对象不一样，讲话自然就得迎合他们的口吻和接受程度。所谓“对牛弹琴”，讽刺的其实不是那头牛，而是弹琴的人，因为他没有真正了解受教育的对象。从这个角度来讲，作为教师，了解学生的性向和程度便十分必要，这样不仅会使教育更加得心应手，也会大大提高教学效果。


       其实，课堂上知识的学习，只是教育的一小部分，更多的教育是日常生活中的点滴，上行下效的习惯等等。南怀瑾又说起带兵的故事，当时上场校阅，满校场几千人，喊立正，一呼百诺，这个威风很大。眼睛只要看看茶杯，好几杯茶就来了。那个时候服侍他的勤务兵，吃饭时要帮他添饭。但南怀瑾从来都是吃完了自己添，勤务兵看到都傻了，说：兵营里都是这样，你怎么不让我添饭，是不是不要我了？南怀瑾说：没有啊，我是人你也是人，我有两只手可以做，我现在做官，你给我添饭，我老了谁给我添饭？我能动时，我不能浪费我的手啊！南怀瑾说，其实，这也就是教育，一种上行下效的教育；自己能做的事情自己做，就不要依赖别人。


孩子将来应有自我谋生的技能
     在太湖教育探索中，南怀瑾的这一教育观念也有所体现。太湖的学生家境都比较富有，家中多有保姆阿姨照顾，但来这里上学以后，平常多住宿学校，很多生活内务也都需要自己整理，这对学生来讲其实是一种锻炼，比如自己刷鞋、洗衣物、自己整理床铺等等，学校也会定期进行寝室内务的评比，鼓励学生自己的事情自己完成，对于那些内务整理不太好的学生，还会专门抽出时间，一对一的帮教他们。这种教育，要求学生从小培养独立自主的生活能力，养成自己事情自己做的习惯。


        南怀瑾说，古人说得好，良田千顷，不如一技在身。孩子将来应有自我谋生的技能，比如做木匠、泥水匠，跟学问、身份、地位没有关系，这是最起码的。学问归学问，吃饭归吃饭。南先生还举例，朱熹的祖师爷程颐、程颢在成都悟道，他们的学问从哪里来的呢？一个箍桶匠，是一个在街上做箍桶生意的人。二程遇到他，跪下来拜师，箍桶匠传他们《易经》，箍桶匠的名字叫什么，没有留下。中国的十大商帮中，徽商列在首位，当地有句俗语，“前生不修，生在徽州，十二三岁，向外一丢”，孩子长到十二三岁就出门谋生去了。


         在太湖教育探索中，学生们除了学习课堂上的书本知识以外，还有非常多的实践课程，而且这里的学生不进行考试，不把知识学习的结果作为评判学生的唯一标准。这里开设有丰富的户外课程，野外求生、田地劳作、野炊煮饭等等，另外还有中医、陶艺、武术、建筑、戏剧、科学、书法等众多课程，很多孩子可能课堂学习不是十分优秀，但是擅长厨艺，或者劳作，或者建筑，或者科学实验，或者武术。这里的学生不是非要走应试教育一条路，太湖的教育探索，很重要的一点，就是通过各种丰富的课程，让学生找到自己的兴趣点，从此种下一颗种子，慢慢的发芽成长。因此，对于那些不擅长应试的学生来说，他们也许厨艺方面展现出天赋，或者武术领域展现出特长，这都可以成为他以后在社会谋生的能力。


教育的基本原则就是改正人性
         南怀瑾说，教育是什么？基本的教育原则是改正人性，使人性向善良的方面走，所以教育的目的是改良人性。事实上，现在的家长还是学校老师，普遍存在着观念性问题，以为只要孩子擅于应试，就万事大吉了，殊不知，在现实社会上生存，跟应试的好坏其实并无多大关系，培养人性，引导孩子走向正确的人性才是根本。
在太湖国际实验学校，教师不用考试成绩来评判学生，这里的学生不进行考试，除了丰富多彩的课程以外，把身心修养作为教育的重点。南怀瑾说，身心修养是做一个人的根本，不论你是什么职业，什么地位，都应以此为基本。


         现如今，南怀瑾先生，过着深居简出的生活。每天晚餐期间，他会出现在餐厅，接待来访的各路客人（太湖国际实验学校每天有来往上海的班车），在丰盛的晚餐桌前，他总是热情的招呼大家吃菜，而自己喝碗小米粥，吃点花生米，就算是晚餐了。很多时候，在用餐时他与大家闲聊，就是难得的沟通机会，大家都非常珍惜与他在一起的每一分钟。南怀瑾用餐的餐厅与太湖小学生的餐厅是隔壁，所以笔者在太湖工作期间，常能见到他那边的餐厅高朋满座，偶尔时间空余，这边的老师们，也都凑过去听听先生的讲课或者聊天，在当时不失为一种享受。
  
     
   南怀瑾传奇的人生阅历及丰富的学识，使他对教育有着自己独特的见解。吴江太湖国际实验学校所进行的教育探索，就是在他教育理念基础上，融合西方自然教育及体验式教学方法，而创办的一所从预备班到小学六年级的国际实验学校。现今先生九十几岁的高龄，身体依旧健朗，他会在学校举行大型活动的时候，出来露面，鼓励鼓励孩子们！有时，也会不辞辛劳，亲自过目或批注一下孩子们的书法作品，偶尔还会亲自给孩子们上一节课！一个九十几岁的老人，对中国下一代教育的关注和热情，实在令人感动！


本文发表于《教育》（旬刊）2012年7月上旬  第19期

http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1669432937_0_1.html

aliliya

经师易得，人师难求