《爱和自由》读书会作业贴（麓羽）

麓羽

内容：第15章-16章：《发展心智与掌握知识》《“爱和自由”的教育实践》。

1)为什么一般情况下不上集体课？
因为我们知道，儿童在刚刚进入教室的时候，是不可能有纪律的，要在长久的过程中，在混乱的过程中，孩子才会逐渐形成一种自然倾向，这时候教师才知道这个孩子喜欢什么。在这样的状体下，集体课是不可能产生的，因为你正讲着时，他可能没听，也可能走了。每一个孩子的兴趣点也不在一个点上，他还没有形成内在的纪律，他要走掉，你又不能制止他，除非你让孩子怕你。

那么集体课什么时候上？是在儿童已经进入了非常好的状态，而且孩子的敏感期都基本相同时才能上。

2）授课的形式是什么？为什么这么做？
第一点要记住的是：“让你说的每句话都算数”，这句话的意思是：“不要说一句废话。凡说的都不是废话，凡是废话一句不说。”

教具呢，在这个教育中没有人有权强制孩子去操作什么教具。蒙特梭利说通过自由的制度，儿童在学校中应该表现出他们的自然倾向，只有这样他才能知道他要操作什么，拿什么教具。所以在蒙氏幼儿院里没有上课的铃声，没有具体的一节课，儿童自由进教室，自由出教室，这个阶段由儿童自己把握。

蒙特梭利说，授课的最简单形式是简洁、明白、客观。也就是我们刚才说的，“每一句话都算数”。
“简洁”就是废话少说，讲三角形，正确的方法是，拿起三角形，说：“三角形。”“哪个是三角形？”“这个！”“这是什么？”“三角形！”这就是三段式教学。
“简洁”是幼儿教学的妙法，它使词语坦露，直指对。它排除了注意对象以外的干扰，给出即时环境的主词。它非常对应儿童初期“电报语”的特点，突出要语，省略杂陈。
“简洁”是蒙氏教育中最重要的方法，它尽力将一个概念同其他事物隔离开来。

教学的第三个要点是“客观”。蒙特梭利说：“教授必须以不表现出教师个性的方法进行，仅仅突出教师想要孩子注意的客观对象。”因为儿童在发展。当儿童达不到成人的能力时，他就会看你，模仿你，吸收你。所以我们要求老师尽量客观，客观到什么程度？把你自己的所有不文明习惯都抛弃掉！不要以为你的观念----道德、价值、审美都是正确的，更不要试图把它强加给孩子。

3）怎样让孩子过度到可以自己操作教具的阶段？
儿童进入幼儿院一个月后就可能会开始操作教具了，这时不要过多去帮助他，在没有专注的情况下，他会把教具当玩具来游戏，这时不要纠正他，先培养他专注，专注到位再开始校正教具的操作。

4）看了这两章之后对你的启发和感悟

在看了这两章后，我更多的想到的是，如果没有条件没有机会进入蒙氏幼儿园，我们该怎样引导孩子的成长呢，蒙氏幼儿园除了环境的爱和自由，孩子很重要的一个成长的途径是操作教具，如果不在他们的幼儿园，孩子是很难接触到教具的。孙老师讲，掌握知识并不重要，重要的是掌握知识的方法，那实际生活中，怎么引导孩子掌握这个方法呢？孙老师的话还是给我很大信心，她说：生命的成长是大自然赋予我们的本能，没有人能遏制得了。在生命成长的过程中我们随时随地都在接受知识，假如你有这种成长的经验，或者说这种经验因为不断重复而变成能力的话，对这些知识，你就会发现它的内在规律，会很快的掌握它。幼儿期学什么东西不重要，重要的是让儿童自己发展自己的心智、生命、认知能力、认知技巧，这是最重要的（汗一个，我的感悟都是摘抄了）。

想起昨天看德芬的视频，有家长问怎样引导孩子的兴趣，德芬讲我怎么知道我四十多岁会成为一个身心灵的作家，大意讲人生不可设计，我们还是顺从孩子的成长，顺应生命之河的安排。

蒙氏幼儿园对老师的要求很高，老师要有爱心耐心，要抛弃自己的固有想法，顺应孩子的成长，老师在各方面都要有很好的素质和表现，不然就会染污了孩子。我们父母相较老师对孩子的影响还要多，对父母的要求当然也要按此标准，压力好大，孩子就像我们的镜子，镜子里都是真实的我们。

麓羽

内容：第17章：《因为有爱而愿意顺从，因为有意志而愿意顺从》；
本次活动作业：

1）孩子怎样才能实现顺从的过程？

有时孩子还不能从理智中决定行为，他是从爱中决定顺从，从意志中执行顺从。
你说要让这样的孩子安静下来，直到达到内心顺从的状态，得费多少力量？只能用爱！用自由！用灿烂的微笑。
在自由中，如果无人扰乱儿童的话，儿童可以用心灵观察环境，自我调节。
自由状态的儿童，因为受到了尊重，因为他所有的举止和动作都是依赖于自己的断定，那不守纪律的现象就变成偶尔的现象了。

2）你的启发和感悟

这章很重要，上学的时候很为自己没有意志力烦恼，要做的事情总是很难坚持，看了这章明白，因为那些事情都不是我自己喜欢的，从小也没有在爱和自由中形成自己的意志力，总觉得没意思，干一下就不想干了。摘抄一段觉得很重要的话：

儿童必须通过生活自立而获得身体上的独立；必须通过自由的选择而获得意志上的独立；必须通过不受干扰的工作而获得思想上的独立。

学佛的同学增加一道题目：
3）请阅读《普贤行愿品》中普贤菩萨十大愿王的随顺众生愿，并思考，这里的随顺众生，“我皆于彼，随顺而转。”是什么意思？跟这里的顺从有什么关系吗？

很惭愧只是有佛教的信仰，没有学佛也没有真正信佛。下午为了写作业，读诵了一遍《普贤行愿品》，很惭愧，这次好像是我第二还是第三次读，平时没有诵持。

我觉得这里的随顺而转，和这里的顺从有关系。以前特别不理解为什么佛菩萨要随顺众生，这些天好像有些明白了，在佛菩萨心中，她和众生没有分别，没有分别就能做到随顺；佛菩萨是放下了分别执着的觉悟者，在她心中，众生没有好与坏，对与错，对每一个众生都慈悲，随缘度化，她的随顺，甚至到了随顺众生的物种、阶层。孙老师讲，当一个人获得自己的自由意志，她就愿意成就别人的自由意志。佛菩萨慈悲，给予众生的是真正的爱和自由，所以她愿意随顺众生，像十七章标题所写，因为有爱而愿意顺从，因为有意志而能够顺从。感觉说来说去，都说不到点上，还是人家标题写的好，就是简单的爱和自由成就了了不起的顺从和意志。

麓羽

内容：第21章：《关于吃的生理和心理问题》；
本次活动作业：
1）书中讲的孩子吃的问题，跟你平时的认识有什么不一样？这些不一样的地方，给你什么启发？

吃是儿童早期建立心智的一个重大的领域。吃能发展智能、建立自尊和意志。

自主选择是儿童意识独立的一个标志，这个独立的出现、尝试和应用，使孩子非常快乐和兴奋。

“吃”对儿童意味着心智的发展，意味着通过口对事物进行认识，意味着自尊，意味着选择，意味着意志力的形成。所以吃和玩是儿童两大主要任务。

如果在吃上不满足，儿童在自尊上肯定发展不好，自尊心不强。他会经常看着别人的食物，他有时候不是为了满足肚子，他完全是为了满足嘴的感觉。就像儿童刚生下来是用口腔来认识世界，什么都往嘴里塞一样。

经济条件的好坏在我看来并不影响孩子的发展，钱多钱少都没有关系，你可以根据自己的条件决定给孩子买东西的钱数，问题的关键在于你是否把选择的自由交给了孩子。

我的感悟：最近慢慢在给妞放开零食，因为心里已经下决心给孩子自己选择，那个自主选择在我看来很重要，她吃一些垃圾食品，我也没那么焦虑了，刚开始还是会有，其实放开后，也没吃那么多。我觉得这件事，看你要的是什么，如果父母能意识到这件事的意义，会放开的，期间，父母要面对自己的一些恐惧，这个要自己解决。

我以前对这个理解不深，觉得只是一个人的自主选择能力，孙老师说这是一个意志形成的过程，这个太重要了，我一直觉得自己是个没什么意志力的人，大概因为从小都是乖乖女，我都是听话的，都是听别人话的，长大后，也没有自己的声音，即使有，也总是怀疑，有时要找人帮我确认，这是最好的选择吗？好悲哀，人生咋有标准答案呢。

麓羽

读书会马上就结束了，可惜我参加的很晚，发言也少，有限的一两次发言也是鼓着勇气才讲的，感觉刚刚开始，就要结束了。说起《爱和自由》，在妞很小的时候就接触到了，为了恶补育儿知识，看别人看什么我也买来看，书单中就有这本书，记得当时看完很震撼，想着父母要帮我带妞逼着父母也都看了，那时对爱和自由就是一些肤浅的概念。经由李跃儿的网站，在一个妈妈的帖子里找到了中医网，一头就扎了进来，由此接触了中医、传统文化、佛法，人生从此开启一扇新的门。遗憾的是，孙老师的书看完，我对爱和自由还是懵懂，此时接触了读经，我的注意力都转向了读经。好在一直都有在三七，跟随三七网，陆续接触了一些心灵书籍，并由寻版的读书会，我开始重新看这本书。因为自己的状态不好，书买了很多，看的不多，或者囫囵吞枣，看完就过去了，自身没多大改变，有时是问题来了，才向书中找答案，或是根本也不找答案，陷在自己的情绪之中。对妞的养育，嘴上说着爱和自由，但习惯性还是沿用父母的套路，控制的爱，有条件的爱，逃避问题。我的注意力都在向外寻找，迷恋传统文化，好奇这些未知领域，心思都在自己身上，真正用在妞身上的不多，没有好好陪她，大概我的人生没有方向，跟着感觉稀里糊涂走，兜兜转转都在外面。佛家讲向内求，儒家讲行有不得，反求诸己，这些道理都懂，但都是口头禅，问题来了还是烦恼，不知道方向。因妞的一些情绪问题，我参加了几期读书会，看到那些努力的妈妈，状态好的孩子，心里很羡慕，我真正认识到孩子就像一面镜子，反映的都是我的问题，我逃无可逃，为了妞，我愿意改变，有时想，没有妞，我大概就这样了，外人看还不错，我也麻木的早没感觉了，不用改变，躲在自己的世界很安全，但没办法，妞逼着我改变。我这段时间最大的收获，就是可以和孩子玩在一起了，愿意静下心和孩子在一起，倾听孩子。我之前总是找机会把妞丢给父母，觉得自己可以松口气，看喜欢的书，看电脑，听喜欢的课，妞的乖巧，掩盖了很多问题，我也习惯于逃避问题做鸵鸟。现在我都会跟妞商量，妈妈可以做这些吗，妞不同意我就不看了不听了，把时间留给她。在和孩子一起的时间里，体会单纯美好，平静喜悦，语言说不出的舒服感觉，我试着给予我的爱，孩子回馈我更多的爱。

很感谢寻版办这个读书会，付出自己的时间精力，帮助我们成长。一直都有看寻版的帖子，虽然跟他交流的不多，但心里觉得很亲切，像一位慈祥的师长。

还有读书会那些可爱的妈妈们，可惜参加的太晚，很多妈妈还都不熟悉，她们的状态让我很羡慕，希望自己能成长的快一些，赶上她们。

回想起来，几年前接触传统文化，是人生中的一个转折点，算是我的第二次成长。这次有点像是第三次成长，借由探索自己和孩子的心理、心灵层面，那些经典的闪光处在现实生活中有了落脚点。平静喜悦就在每个当下，可惜麻木的太久，身体心理多困在情绪之中，那些宁静美好多是灵光一现。身边的人就是我当前的功课，不需出世，不可逃离。每个问题都是自身问题的回光返照，深入探索，答案都在自己这里。

凡音

羽仙，赞叹赞叹，那么长篇的感悟，那么滴精进。俺惭愧，得过且过混日子，面壁去。（马甲一，嘻~）

枕书东篱

亲爱的你己经做得很好了，夏令营那个帖子无人不赞。你应该比较早上三七了吧，经常有看到您的帖子，我对您没有陌生感。

爱乐

我才参加了两次课，遗憾自己怎么没早来啊。
到处都是宝，奈何自己只有凡眼一双

麓羽

回复 5# 凡音

老大，马甲暴露了

麓羽

回复 6# 枕书东篱


谢谢枕书东篱，我来三七是蛮早，可惜都白混了，问题还是多多，我对你很熟悉，你在自然村的美文，我还记得当时的感觉，让人惊艳，好像还是姜姐发上来的，谢谢亲爱的，很想见到你的真人，下次来，记得找我玩哦

麓羽

回复 7# 爱乐


  亲爱的，咱俩差不多，以后补听录音吧，还好有录音。

无所住

回复 4# 麓羽


    看到你的变化，很开心。

明明如月

亲爱的，赞叹你的努力和进步!

麓羽

谢谢无所住，谢谢明明如月，这个结束贴完全是为了交差，不然觉得对不住寻版，想着写完要请寻版帮忙删帖，感谢大家的肯定

枕书东篱

回复  枕书东篱


谢谢枕书东篱，我来三七是蛮早，可惜都白混了，问题还是多多，我对你很熟悉，你在自然村 ...
麓羽 发表于 2012-9-6 13:36

亲爱的，谢谢您的盛情和赞扬，有机会再去深圳我事先和您说。