第二届道医会 许明辉医生献宝 (油麻菜）

骨仙堂

我是一个职业的中医师，但是因为天天在中医学院体制里面，虽然知道目前很多教育方法不是中医传承的方法，但是也没有办法改变，因此心里很不好受。

    我从事的职业主要是以针灸为主，兼及中医汤药。上午介绍了我的三个师父，一个是贺普仁教授，北京的，他教我“针灸三通法”，我擅长用火针。还有一个是李可老中医，教我用经方和中药。还有一个就是我的道医师父熊春锦老师教我道医学。这三块内容中前两块都是常道的内容，后一块是非常道的内容。非常道的内容跟我们的先天（精气神）意识有关系，但是非恒道的内容有些东西能说有些目前还不可以说的，张道长在这里可以帮我把把关。

    医有三个层次：医道、医术、医技。一招一式、一个汤方这属于医技，很多招式及汤方就成医术，能上升到医道的很少。还有一个是一招一计，这个就叫技术，这个东西呢是好的东西，它是可以治病救人的，但是我们知道法必有法，法无定法。为什么古人创出了这么多的方剂、方子，还是有很多病治不了呢？关键一点，病在哪里？病在心上，所以我们说：心之力，心是有能量的。它在我们体内是什么？是我们体内的神。所以我想谈谈最近五年，用道医学结合常道的方法治疗疾病的一些感受。

    行医二十五年来，我天天做临床治疗，就要想办法去解决实际问题。但是有时候有的方法能解决，有的方法不能解决，所以难免感觉很困惑，我已经很努力、很虔诚地去学很多方法，为什么有的有效，有的却没有效？有些病人，明明知道他这个病很容易治，为什么治的越来越坏，最后命都丢掉呢？这就牵扯到一个我们中医“治病不治命”的问题，所以要了解命的问题只有修道，道家一个最响亮的口号就是“我命在我，不在天”。这些就促使我去研究道学，寻找中医针灸的源头，最后归结到“岐黄源于道”，中医学世道学的一部分，是中国传统优秀文化的代表。……我是2007年考的天津中医药大学，石学敏院士的博士，在读博士期间，我有一个困惑，因为在这个一、二十年的临床中发现有很多疑难症，我搞不定。跟了李老以后，我虽然用经方和中药能解决很多实际问题，但仍有很多问题搞不定，这就促使着我去思考，去研究……特别是当时自己也出现了一些状况：血糖高了，血压高了，三脂也高了，我自己也成了个病人了。开始李老给我开了十副中药，吃了以后非常有效，但是继续吃下去，就维持那个水平，它就是也不降也不升，我感觉这样吃中药，长期吃也不是个办法呀。

    有朋友向我推荐说道家的辟谷疗法很好，于是我就去找人学习辟谷。当时有两个老师，一个是四川的巴老师，一个是河南的刘老师，这两位老师都是亲力亲为搞了二十多年辟谷的。当时我先找到巴老师，他要求最少要在他那里呆上10天以上才能教我，我当时没有这么多时间，就收集一些关于辟谷的资料离开了。然后我又带着两个博士同学一起去找刘老师。我们在那儿呆了三天，没吃东西。通过辟谷这个方法我把自己的糖尿病、高血压没有吃药治好了。搞好以后，我就认为中医的东西和道家的东西可以结合起来用，就是说常见病、多发病，我们可以用常医来解决，比如感冒、发烧、腰腿痛这些简单的。如果遇到疑难症，包括癌症在内，你用常道的方法确实很棘手，很难解决。所以我在这里可以告诉大家，这五年来我是怎么治疗癌症呢？首先要给病人“约法三章”。

    哪“约法三章”呢？第一个要改变自己的观念。什么观念呢？就是原来你在生活、工作上不符合自然大道的方式。我们人有五种命，分别是混命、安命、知命、造命和了命这五命。我们一般的人都是在这个混命的阶段，因为很多人在混日子嘛。所以在治疗癌症期间，一定要把他从混日子的状态拉到安命、知命的状态。怎么能拉到安命、知命的状态呢？那就需要给他一些道德的教育，什么叫道德的教育呢？我说了一个不好听的话，现在人有病，就一个词“缺德”。就是德是缺的。别人说许老师你怎么骂我呢？我怎么缺德了？我得病我这么痛苦，你还骂我啊？！我就给他解释：古人的解释“德”是双重性的，不是我们现在这样的。我们现在缺最多的就是这个。品格性的当然谁都会学呀，比如学儒家的东西，学做人，做好人，但是我们现在做到一个好人没有？这就是一个很大的问题，所以只有问自己了，所以我说人现在并不认识自己。你了解你体内的心神吗？了解你体内的肝三魂肺七魄吗？了解你体内的五臓（藏之）神吗？了解你的眼耳鼻舌身意这六根之神吗？估计很多人很茫然。但有一个最简单的方法是什么呢？就是诵读经典。诵读经典我们要求什么呢？就是四大经典，这四大经典可不是我们现在说的那四大经典，它指的是《易经》、《黄帝四经》、《黄帝内经》和《德道经》，加上《大学》，一共四经一书。就是让他诵读。我们可以跟病人约法三章，就是首先你要能够改变自己的思想。从救心开始，救心就是治神。所以从这个诵读经典开始，诵什么呢？实际上最简单的，最容易的，就这本书——《德道经》。不诵多，就诵双一章。什么叫“双一章”呢？就是《德篇》第一章、《道篇》第一章。通过诵读，干什么啊？我们体内，大家知道有质的东西是什么啊？水啊！老子不是提出“上善治水”吗？当然后来儒家给他改成“上善若水”，那是后来的事情。所以我们体内70%的水分，小孩80%的水分，我们通过诵读经典实际上这里面都调动了我们体内的什么东西呢？这个音的状态。我们体内有三态——气、光、音三态。通过这个音来振荡体内的水，调动我们体内的气，来运化我们体内的光。实际上，刚才仲医生他说他搞五音疗法，实际上我们的角、徵、宫、商、羽本身就是对应我们的五脏，就是我们的五德，叫做仁、义、礼、智、信，如果我们的五德、五行缺乏或不足，那么就是五德能量的亏损。如果你喜欢听仁德的音乐，就是角音，你肯定是肝脏不好；如果你喜欢听这个肺音，就是金的音，金戈铁马的声音，就是说明你肺不好。就是你喜欢听哪种音乐，就是说明你缺那方面的能量，需要调补。我们就应该从天地之间去进行调补。所以刚才我介绍了这个方法的时候我就说，人为什么可以不吃饭，辟谷就可以解决问题？在一般人看来这个辟谷肯定是天方夜潭，你怎么不叫吃饭呢？人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。实际呢不吃饭它是调动你体内的先天能量系统。我们体内实际上是两套系统，一个是后天能量系统，一个是先天能量系统。用道家的方法就是调动我们先天的能量系统，吃五谷杂粮就是调动我们后天的能量系统。实际上从我们出生后这个后天的系统一天都没有停止过，一直在用它。如果你果断的把它关闭，启动先天的能量系统，就可以解决我们的性命正常运动，不影响生命的健康，而且还可以让后天系统进行自动地修补，也就是说我们人体有很强的自我修补功能，调动自己的修补功能以后，所有的疾病它都可以不治而愈。道理就非常简单。所以大家今天要献宝，我就把这个最好的宝献给大家。
    具体的方法，我也可以讲一讲在针灸方面的常用方法。比如说带状疱疹，大家都介绍了很多方法，我也有自己的方法。我们扎哪个地方？龙眼穴。就是我们这个小拇指握住的第二指节这个地方，叫龙眼穴放血，一般一次，不超过三次都能够搞掂。哪边有放哪边，两边都有两边放。这是一种方法，还有刚才说的大拇指第一指节两侧，这叫蛇眼。这两个可以结合用。龙眼点刺放血，蛇眼点刺放血。对带状疱症可以说是立竿见影。对治疗急性疼痛非常有效，而且不遗留后遗神经痛。这是第一个。第二个问题就是火针的威力。实际上我治疗带状疱疹的经验的是从北京贺老那里学到的。原因就是因为当时跟着贺老在北京，我是1993年到1994年在北京广安门医院进修，期间认识了贺老，他教了我火针疗法。火针疗法治疗带状疱疹更快。刚开始出来以后，我们打头、断尾、掐腰，那个龙嘛，它叫缠腰龙嘛，也有叫缠腰蛇。那就是说从三个点进行火针点刺，非常快。……带状疱疹开始是疼，这个地方疼，肯定会出现一个红点，或者是一个局部疼，你找到那个最疼点，找到它那个头，然后看着它的红的位置，断它的后，在中间掐腰。就是这三招，这个是非常快，不超过三次。不用念咒，火针是扎了针又拔罐，放出瘀血就可以了。




     第二个是颈锥病、头痛，在城市里这种疾病特别特别多。所以我也在这里贡献我自己常用的方法。如果光脖子痛，手不麻的话，不用放血。就扎一个地方——中指和无名指交接的地方（手背）。颈椎在这个地方是一个全息的对应位置。倒着数一二三四五六七，七个颈椎在这。你摸着它哪个地方最痛，在那个地方扎一针，然后让他活动脖子，可以说立竿见影。你们握拳以后在掐，这里有个空隙，对嘛？你们在掐的过程中可以看，哪个地方痛，那个痛就是对应的颈椎。这就是分七个颈椎，这是一二三四五六七，在这七个，你找一个点，哪个地方痛扎哪里。可以同侧扎，也可以对称，也可以用交叉来扎。就是说你两边都痛的话，那双侧扎。扎了后让病人怎么样？运动、活动脖子，这是非常快的一种方法。这是对脖子僵硬疼痛和头晕及呕吐等都非常有效！


        

    再说一个腰痛。腰痛那是最多了，对吧？我们用一个最简单的方法，就是扎养老穴。一个穴能够解决急性腰痛，你不管是陈旧性的，或者是其它原因，但是骨折的除外，骨折的不行。这个穴怎么扎非常重要。因为我们知道，这个养老你这样放是找不到穴位，这样扎扎不住穴位，为什么呢？大家把手按在这儿，往里面旋转你就知道是怎么回事了。扎针的时候可以这样扎，才能够扎到这个穴位，这个养老穴。大家看这个手，你往里面旋转，住里按，你看到骨头多宽，所以有些他光告诉你穴位，不告诉你扎法，他可能解决不了问题，所以大家知道，我们一般扎穴位，扎这个养老穴时候，一般是双手交叉，放在胸前，扎两针以后，让病人怎么样啊？在那儿晃腰，活动，一般不超过五分钟，都能够解决，如果五分钟以后不解决，这就不是腰痛的问题，一般都是腰椎肿瘤的问题，或者是椎间盘突出引起的。这样它就还有个鉴别诊断的功效，然后你就告诉他，你去照个片子，然后看一看。当然就可以用其它方法配合拉筋啦、拍打呀，估计都非常有效。当然，遇到这些问题以后，我们一般都叫局部治疗，就是哪个地方痛，找个压痛点，然后在那个痛点上点刺火针加拔罐，一般把它里面的淤血快速的给它从疼痛的部位给它去除。中医叫做“淤血不去，新血不生”，所以叫去淤生新，非常快。这也是一种方法，这是治疗腰痛的方法。
    那再说一个，最后一个，就是说个膝关节痛，再就是脚脖子痛。这都是非常快的方法。膝关节痛我们一般认为是什么？膝关节八针，膝关节八针这是一个常用方法，当然还有非常的方法，就一针，叫透针，膝阳关透曲泉，一针疗法。膝阳关透曲泉。膝阳关就一个，胆经的穴位，透到肝经嘛，肝不是主筋嘛，这就是简单的方法，一针疗法。



     另外再说一个急性胆囊炎发作，又没有药，怎么办？也是一针，当然这些方法都是我师父的，贺老的方法，叫丘墟透照海。记住这个还有个要求，有什么要求呢？扎右侧是治疗胆囊炎，扎左侧是治疗心脏病的，这两针透法不一样，治疗效果不一样。当然这种方法我的导师石学敏院士他是用来治疗足外翻、足内翻。但是我的师父贺老，他用这个是治疗急性胆囊炎发作，急性疼痛的。特别是突然间胆囊这个地方痛、冒冷汗、浑身抽搐的时候，这一针下去立竿见影，不到五分钟就能解决痉挛性疼痛。这是一个非常好的方法。但是记住一定要扎右侧，扎左侧没效。扎右侧是治疗胆的，因为胆囊在右侧，它的形在这边。左侧，心脏在左侧，扎左侧是治疗心的。就介绍这么多吧。




刘德会：丘墟透照海书上有没有介绍？怎么刺过去？


许明辉：没有，这个呢，你首先应该透过去，好多人是透不过去的，我们中医有句话叫做，趁“缝”扎针。什么叫趁“骨缝”扎针呢？因为我们从丘墟要透过照海，要有一个手法，一般人透不过去，一扎扎到骨头上，扎半截，扎不进去了。怎么扎法呢？这有个技法，就是把病人的腿放在你的腿上，然后，你的背对着病人的脸，脚在你的前方，然后找到那个位置，非常轻松的就透过去了，就像穿针鼻子一样。所以我们叫趁缝扎针，就指这些穴位。（试一下），有针吗？3寸的毫针。我们一般从这个位置，透进去到这个地方，但是针头不能出来，不能透皮，透皮不就露气了吗？

    这是一个简单的方法，大家可能怀疑，我就再介绍详细一点，如果你发高烧，伴随着胆囊疼痛的时候，我们一般加曲池穴，加曲池穴。当然，刚才那个张道长已经说那个解毒的问题，实际上解毒的问题我们在临床除了刚才说的曲泽、尺泽以外，我们还加了一个委中、血海、膈腧。这是四个穴位，放血，一般解体内的一切毒，不光是药物中毒，包括食物中毒，包括过敏，包括药物反应，都可以用，一般二到三次就能够解决问题，立竿见影。


梁  冬：各位有什么问题吗？我问些不专业的问题啊，你刚才说治病有三个层次，这是技法里面。能不能稍微讲讲你感觉到最高层次的那些东西是什么？
许明辉：最高层次就不是这种治法。
梁  冬：是什么？
许明辉：它是种意念。医者，意也。用意念，调动外面的信息或能量，…天上的德能和地炁来体内进行冲击。我们扎针的时候是有用道医的针咒，叫做“某某穴位显位形，开启户牖迎金针，顺针排除病浊气，吸纳清气养命形。”这就刚才他说的那个，里面如果有“性体”致病的话，你要靠这块来治病。就是没有这些内因外因致病的，可以用常规的方法来治，如果有“本因”致病的话，我刚才说了要给他约法三章，当然没有说完。第一个，他要素食，改变心态；第二，诵读老子的《德道经》，或者是《感应篇》，或者是《黄帝内经·上古天真论》和《本神篇》；第三个，向疾病忏悔或道歉；第四个，行善做好事，这些内容就叫三修一化行，即修心、修性、修命，化因果，行善。
梁  冬：非常好，非常好。
刘德会：刚才陈师兄提到这个针咒，在《针灸大成》里面都提到过：“手持金鞭倒骑牛，呵的黄河水倒流，……”各有不同的针咒，这个针咒呢在什么情况下用？
许明辉：有外来性体疾病的时候用。
刘德会：怎么辨别是外来性体？
山民：感觉，感觉。
许明辉：这个不好说，得问张道长，呵呵。

骨仙堂

（艾医生献宝）我其实是在休息啊，不是修行，修行是很重的一个事情，我觉得要先休息，然后要静下来。今天很多医生都谈到过，刚才仲大夫这个感觉我也有，我身体还没有仲大夫那么好，一天如果连看5个癌症，或者是再加上白血病，心理病啊，就觉得有点受不了。当自己版本在很低状态运行的时候，你想再给人家治好，是个问题。


    这次我先介绍几个方子，中医法无定法，很难讲一个方子去治一个病，我们是抓他的气机、病机，还要看天地人的配合。我讲几个用了确实有效，比较平和的方子。
    第一个是关于带状疱疹。这方子不是我自己的，这是2001年云南一位名医的方子，很有效。带状疱疹这个病痛起来很难受，放血啊、扎针或者用药，能好，但是很痛。这方子用朱砂、青黛等分，一个是红的，一个是青的，然后拿麻油调。这方子简单，当时就记住了，有段时间我就把它放在手机里，有人问：李大夫，我们谁谁痛了，我就给他发过去，很方便。从刚开始到最后，包括结痂，还有一点点印子，都可以给他涂上，效果真是不错。带状疱疹主要是瘀热和毒，还有湿，但要分清有没有夹寒，夹寒的就要稍微加一些流通的药，但是又不能用热药。

    第二个方子，是在2000年的时候我跟我老师学的，那会儿我跟他抄方子，治疗乳腺增生，方子很简单：蒲公英10克，全瓜蒌12克，剂量大家可以自己调啊，连翘稍微轻一点，6克，夏枯草10克，这个可以作为一个单方用，内服。还有急性乳腺炎。去年我就治了至少六个生完孩子得乳腺炎的，效果很好。你可以打成粉，只要她的寒热虚实不是偏得很厉害，因为它本身比较平和，味道也不重。乳腺增生，还有急性乳腺炎，你可以再加金银花。肚子里一般有点瘀滞，生完孩子，本来很胖，又不动，然后空调一吹，把表面封闭住，心情不好，把肝和心和肺也封闭住，婆婆又给她炖了老母鸡和蹄髈，早上吃下去，中午就乳腺炎，痛得不得了。这种情况就再加一点比如说大黄，酒军啊，厚朴啊，把下面也通一通。上面需要开一下的，如果寒闭的很厉害，小剂量的麻黄，小剂量的细辛，一般来说用荆芥就可以了，因为现代人里边也不足，给他冲的太厉害了以后，气就在上面，下不来了，所以麻黄和细辛也要慎用。急性乳腺炎的时候除了加金银花，还有忍冬藤，忍冬藤就是金银花的藤，小剂量的桂枝。




     我去年十月份的时候回去看我的武术老师，师母在两个月之内，脖子上鼓起一个像核桃那么大的包，去医院看，医生说要做手术，吓坏了。我去看了跟她说没事，就吃药吧。师母个子比较小，脸白白的，没有太多气血，说话声音很轻，走路也比较慢，性格很平和，所以我就这个方子，加上了几个药，有桂枝，再加上了半夏和四君子，其实就是香砂六君子的底子，把中焦给她补上，然后这个药加进去，很有意思，两个礼拜就从核桃大小缩小到鸽子蛋大，然后不到一个半月就全部消掉了，这个方子用了很多次了呵。


    还有一个方子其实只用了一次，效果非常得好，之所以把它推荐出来呢，是因为这个方子在古书上多有记载，我一直都想用，直到碰到崔老师以后，才把它做了出来。在《外科全身集》，还有像古代《外科正宗》里面，有关于用大象皮的药。现在比如说糖尿病晚期，局部溃烂之后，没办法收口啊，还有长期卧床不起的褥疮。方子叫象皮散。血余炭30克 象皮6克 琥珀粉3克 生甘草10克 云南白药12克 碾末，外用。

    病人是一个朋友的外婆，90多岁，外公是英雄，当年飞虎队的，飞过喜马拉雅山，给抗战运东西。这两位都很长寿，外婆有多年的糖尿病、心脏病，当时卧床不起，屁股上烂了半个鸡蛋大一个洞，女儿是西医，在家每天拿生理盐水给她清洗，洗完了把纱布给塞进去，就这么有两、三个月，张不起肉来，来找我。我给她用的其实是象皮散外用，内服补气血的药，托毒外出，十全大补汤的底子，用附子，黄芪，桂圆肉，琥珀，生甘草10克。毒其实已经陷到很里边了，人瘫痪，气血不足，创面收不了啦，很典型的疮疡阴症。

    女儿每天就把伤口用生理盐水清理干净，就把这药放进去，一个礼拜之后就开始长肉芽组织，一个月零十天不到，差不多就长平了，他们还认真拍照记录变化的。这药确实非常非常得好。如果没有象皮的话，也会有效，但是不会那么有效，我还放了点云南白药。待会儿请崔老师介绍一下怎么做的
梁冬：驴皮行不行？
艾医生：驴皮不行，因为驴皮偏阴，它有点沉在那里，它需要这么一个往外撑的力量，我也在想，如果没有象皮用什么东西？
梁冬：你觉得呢？如果没有的话，牛皮行不行？因为象皮比较难找嘛。
艾医生：我觉鸡皮大概可以。但我没有试过。
阅素灵：古书有记载，鸡毛烧灰，或油炸后研末也可以。


梁冬：鸡皮是往外发的，是吧？
艾医生：是。在外科里面有一个很重要的原则，也是中医跟西医不一样的地方，西医认为脓是一个坏东西，要把它清干净，要清疮，如果我们看古代的中国外科，那是完全另外一套，他认为如果那个脓没有熟没有透，不可以动。要鼓起来，已经透亮的时候，就是它马上就要爆炸，有外出之势的时候，你才可以用针刀，否则它气血不能供上，给它破掉了，等于把马蜂窝捅开了，邪气外散，它本身气血不足，不能封口，你再给它切一刀，就更封不了口。所以这是中医的第一个重要的观点。
    第二个观点就是当这种阴疮不能收口的时候，中医是要让它产生脓，产生脓就要有两个条件，第一个要有气血，让它化脓，第二呢要有一些异性的蛋白质，让局部有一个小小的反应，产生这个脓液。太干净的水长不出东西来，从脏乎乎的水里面就长出了一个新的东西。这个思路很好，我那会儿看古书的时候有很深的体验，跟大家分享一下，宋以前中医的外科水平很高，而且完全是内科思路，要把中医外科这部分好好研究一下，用它的这个思路。
    刚才有老师说到治病要像武术一样，效果明确才行，现在很多内科病，像高血压、糖尿病，不舒服就吃药调理呗，一吃就吃很久的汤药。当外科症状很痛，不封口，那就得立刻有效果，所以中医外科对效果的要求要高，医生一定要很清晰，我从这里面学到了很多东西。
    这是三张方子。还有就是这两年体会到香药的问题。我记得从2006年那年开始用这个香药，主要是内服。香药是个好药。比如说妇科感染，妇科感染我们现在有很多方法，有一个主要原因，其实是这里（指下腹）它没有气了嘛。没有气了以后，用附子也好，人参也好，不如在局部给它搞一个气场。所以放一些沉香啊，乌药啊，好比这个角落很臭，或者腋下很臭，那怎么办？给他喷一点东西，香药是这个。

    你用了香药以后人体的下焦形成了一个气场，其实是一个格局，就像下棋一样。先放一个子上去，这个子放上去以后，你用的其它药和身体的精气神它也会慢慢地往这边去。这时再治疗妇科病效果会快很多。常用的香药比如说沉香，乌药，还有小茴香，木香它偏中焦一点，但是也能走到下面来一点。香附不行。香附是动的。还有什么香？
山民：藿香。
艾医生：藿香不行，它是往上面走的。
徐文兵：降香？
艾医生：诶，降香，对。檀香，白檀香，这些香剂量不用很大，2克、3克就行，布个局，不是拿它来作多大的用处，就是布局。

山民：外用吗？
艾医生：内服，需要外用也可以做艾灸。沉香我就用现在药房里那种，崔老师说是假沉香，也有效果。好的沉香它是聚在那里的，而且能有个持久的状态。假的沉香呢，它没有这么好的作用，但它也能到那里，但是会流通一下，也还可以用。



    最后还有一个经验，再生障碍性贫血。2004年，我接了一个再生障碍性贫血，印象很深。他每隔两个到三个礼拜就要去输一次血。当时我在平心堂，平心堂背后是协和医院，他往往从协和医院出来就往我这里走。给他治到最好的时候，从每个月输一次，减到一个半月输一次，再到两个月输一次，然后就再也上不去了，我很头痛，就去问我的老师——宋祚民教授，他跟我指了一条路，说你要用血肉有情之品。就给他用紫河车和鹿角胶，还有阿胶，用了之后有非常非常大的变化。原来用比如说巴戟天啊，还有肉丛蓉啊，确实有效果，但是就是上不去了。

    那就讲到这里，简单做个交流吧，也许诸位能够往下走得更深。血肉有情之品其实是属于魄，在魄的层次，香是魂的层次，有的病到末期的时候精气神都在离散的状态。有的是气散的，有的是神飞出去了，还有的是魄不足了，这是有区别的。比如说我们治疗失眠，还有神志病方面的，常用的像龙骨，其实是属于魄方面的东西，但是像朱砂是偏阳一点的。好，谢谢大家！
梁冬：我有一个问题，你看那古书啊，它都是钱呢、两啊，这个古书上的钱和你现在用的这个克，你是怎么去换算的？
艾医生：我是这么看的，比如说当年蒙古人打过来的时候他们很多人要埋锅造饭，如果你是蒙古武士，一顿得吃大概两斤牛肉吧，那个作料啊什么多放，到现在就不一样啦，但那个味道还是可以吃的味道，重点是比例。

孙成祥

很好

九州幻想

很不错！！！感谢分享！！