早教之道

中医学人

    昨天有幸随儿子参加了一次年龄在两岁以下的早教班课程。
    据说这所早教机构挺有名，据说师资雄厚，环境优雅，设施齐全，交通便利……
    全程突出的是一个“玩”字，老师玩，家长玩，孩子玩，渐渐地，我有了幻觉：仿佛间，一场血淋淋的“玩”在彼此间展开，老师玩孩子，孩子玩家长，家长自娱……，又似乎是老师玩家长，家长玩孩子，孩子自玩……
    课程中，老师念叨着一串串我完全听不明白的英文字符，面上肌肉堆起一浪浪职业的笑容，手里比划着各种类似于木偶戏里出现的诡异手势……
    于是，家长们开始受瘟疫感染般地念念有词，双手抓着幼儿的手脚做着属于动物初期的各种动作……
    孩子们眼神惊愕，神色茫然……
    三道不同节拍的交响曲在同一狭窄的空间里刺耳地奏响……
    刹那间，我震撼了，原来这就是传说中的早教，源自于远方先进文明的教育体系，据说它能开发智力，据说它能培养兴趣，据说它能增强群居能力……
    当庞大的商业运作黑手伸向幼儿成长时，当铺天盖地的广告试图扭曲或者已经扭曲我们最直观的判断能力时，当五彩斑斓的描绘诱惑在侵蚀我们的心神时，或者我们应该停下来去思索……
    何谓早教？何为幼儿的心理、生理特征？幼儿需要什么样的诱导和帮助？怎么才能茁壮成长？也许此时沉睡已久的东方文明能以最直接最系统最直观的方式告诉我们答案。
    一、什么样的成长才是最真实？
    记得有次，学生们在讨论孩子教育问题时，我的老师说了一句话，一针见血，直截了当：你们都在用养鸟的方式养孩子！
    有意无意间，我们在用数十年沉淀的习气和观念，对未来的寄望与希冀，甚至于人间的欲望，编织成一个个炙手的鸟笼，孩子就像这个鸟笼里的小鸟，而他或她，究竟是孔雀、老鹰抑或是麻雀，我们可曾下功夫去理解？
     又记得一次禅修，我们在摆弄桌布，东摆西摆，总觉不对劲，这时，老师说了一句话：自然最好，不要多余。震耳欲聋，发人深省，凡我们种种苛求，种种自我膨胀的欲望，都是“非自然”的取舍，离真相常是十万八千里。
     所谓道法自然，自然，就是本来的样子。宇宙最高法则也不过于“自然”两字。那么，请问，我们孩子最自然地本来的样子是什么样的，我们可曾了然？
    《内经素问》第一章为上古天真论，所谓天真，也就是人最自然最本位的真实存在，把握这个，才能明了人之道。当我们用过多的人为地假设，过多社会的社会积习来试图感知小孩时，能收到最直接的电波吗？
      观其秉性，知其所宜，顺其自然，导其正轨，这是我们东方文明的育人之道。事实上不管是东方还是西方，这个原则都不可能违背。
      孩子就像一颗小树，需要阳光，需要灌溉，需要养分，但绝不需要杂草。杂草过多时，小树还能有足够的养分吗？也许最终只能在夕阳下慢慢枯萎……
      因此，孩子需要的仅仅是：剪除杂草，面向阳光，感受自然、自由成长。如此而已，当我们去假设去干涉时，会不会是在他成长的周围播下杂草的种子？
      二、如何认识孩子的秉性？
      如果天生是英雄，我们当书生来养，天生是艺术家，我们当科学家来培养，天生是企业家，我们当画家来培养，显然是背道而驰，缘木求鱼。唯有对孩子的心理特质，生理特征能了然于心，家长的慈心才能符合天道之运、人纪之道，才能吻合孩子生理心理的成长需要。那么如何认识孩子的天生秉性？
      1、遗传的因素
      其实最简单的就是看家长自己。人因男女精气相交孕化而成，那么幼儿心理生理形成最直接的影响自然莫过于父母双方。父母的生理机能影响着孩子的生理结构，父母的心理特质影响着孩子的心理特质，孩子嫁接着父母赋以的躯壳，一切都由这个躯壳来发挥作用，也就是所谓遗传的观念。虽然很多研究强调交合前的心理生理状况，还有怀孕期间母体的心理历程。但实际上，这属于变量，为可努力改变的因素，而父母自身的状况则是常量。比如父母脾胃虚弱的，孩子基本都是脾胃虚弱，比如父母精神压抑的，孩子的心理大多沉郁不定，因此，观其父母，则可略知其孩子的各类特征。“龙生九子，虽然个个不一，然无一例外，都是龙种”。
      以佛教观点而言，人的先天心理生理主要有两部分：一是前世习气形成的现行作用；二是父母精血赋以的特质，也就是最重要的增上缘。有了这两部分，然后在自己的后天成长当中，随缘发现，渐成人生轨迹。
      因此，当我们对孩子的心理生理没有把握时，完全可以以父母的状况作为参考坐标，至少不至于茫然无绪。比如父母肝气不足的，孩子多半也带有此类特征，此时，过分的运动就是对肝的克伐，只能导致孩子早岁多病，所谓“因恩生害”。
      2、眼神透露心理
      如果还需要对孩子的心理进行进一步把握，只需要多关注孩子的眼神。眼睛为灵魂的窗口，孩子一派天真，眼神之中尽将心理表露无遗。通过不断观察，必能对其习性了然于胸。
      比如孩子使坏时，眼神闪过狡诈之光；求而不得时，眼神就露偏执之光，一看即知，别无隐藏。由此思考化其劣性，伸其善念，自然有据可凭。
      3、生理的普遍特点
      那么，幼儿有没有普遍的共性？当然有，尤其在生理上！
      在中医上，幼儿为稚阳之体，尤其两岁之内，犹如凌晨刚刚升起的太阳，又如刚刚发芽的幼苗，其体像肝胆，其位居东方生发之地。此时需要的是什么？清晨最幽静，万物尽沐其光，幼苗最喜温养，吸收养分，以壮其身，不能过度消耗，所以幽静安详宁和的氛围是幼儿成长所最需要的养分，而违背自然之道，孜孜效仿于商业广告中的超人行径，违天而行，由此常是折杀幼儿生长之气，不仅从心理上埋下祸根，甚而于生理上立刻即会得到反应。
      幼儿之心天真未凿，一片明镜，两目所见，两耳所闻，包括花草树木，常人的喜怒哀乐，尽收眼底，尽于心中流过。故小儿致病的病象反应最直接最迅速，生理反应最敏感。家长常常自叹不知病源何起，其实时常徒手扼杀幼儿于不自知之间。
      如平时骤然的生活变化，如游玩之类，影像的变换突然频繁杂乱，幼儿的脑电波承受超乎寻常的刺激与感染，欲罢不能，故晚间常多反应为啼哭，中医学理上为阳气萌动超越小儿所能承受，岂非是家长自以为是的过失？故早教之道，以“玩”而炫耳目，必然导致生理心理的剧烈变化。长此以往，入不敷出，早熟早衰可期，古人所谓“贵人言迟”就是深谙之言。
      由此可见，所谓的提前脑力开发云云，皆是商业运作的与天人不符的肮脏勾当。能量守恒为世间定理，此端过度，必损它途，何待言耳？
      那么，既然幼儿以宁静安详愉悦为其成长之养分，可有什么更好的养儿心经？曰：徒步于青山绿水之间，感受大自然悠然自在的气息。
      以中医而言，称之为比类相求，幼儿之像如春之木，所以徒步于草地林间，呼吸清新朝气，感受自然风光，与天地相互呼应，最合于稚儿自然的本质。有益于培养清雅气质，温养肝肾，肝气得舒，身心得养。可惜如此廉价简单，无须花多大本钱却十足真金的妙法，竟然无人倡导，而转求于商业虚假之门，岂非咄咄怪事……
      三、家长的角色
      人自出生之后，就成为一个独立的主体，他一生的因缘皆由其前世现生缘生辉映。
      家长的角色至多不过是一个相伴者，甚至连诱导者都不算。
      个体的成长只是它自身的成长，家长只是他的一个缘，一粒种子。
      不要期望这粒种子能在前面充当引路人，真正能引路的是孩子自己的眼睛。
      不要期望这粒种子能左右孩子的未来，因为未来只能在他的脚下。
      能做的是在背后默默注视，默默扶持，默默的剪除杂草……
      当幼苗需要水分，给予水分，当幼儿表现出人性的狡诈时，告以诚实，表现出人性的悭吝时，示以大度……顺其性情，调其所乏。
      即便自身所限，难以周全，亦当时常提醒，切勿揠苗助长，因恩生害。
  
      若说早教之道，原非一两句所能概述。然而人之道亦至简之道，与中医之道未尝为二，宁静致远，自可了然。故于此略述一二，以作抛砖之用。

aliliya

今天在巴学园的微博看到的：“我也不否认有极少早教机构有很好的教育理念和优秀的师资，但大多数只知唯利是图，投家长所好。这些机构并不真正懂教育，东拼西凑一些老师来教学。去这样的早教班，损失钱是小事，孩子被教坏是大事。”

燕果

禅音

有意无意间，我们在用数十年沉淀的习气和观念，对未来的寄望与希冀，甚至于人间的欲望，编织成一个个炙手的鸟笼，孩子就像这个鸟笼里的小鸟，而他或她，究竟是孔雀、老鹰抑或是麻雀，我们可曾下功夫去理解？

卯田妈妈

其实，孩子并不需要别人来教他们什么。我个人的体验是，需要倾诉，需要交流的往往是他们的爸爸妈妈。孩子的成长，只需要大人的慧眼引领他们去到安全的自然的所在，然后默默地在一边陪伴即可。

至于早期教育行业的人们，按照我个人接触下来的体会，并不是都象想象的那般商业和唯利是图。只是，选择了这个职业，选择了这个梦想，选择了这个成长之路，一路上也有很多的无奈和彷徨。我接触过很多无奈的教育人，并不是他们不好，只是习性使然。

因此，象尼尔，象很多在为教育而默默奉献的人们是我效仿和敬仰的。如同潜山，如同深圳的一个百合院。。。

卯田妈妈

回复 1# 中医学人

谢谢中医学人，这篇文字我已经放在了成长中心的网站上。

沿途观景

挺好，真的