分享：母亲若菩萨：子病母病，子愈母安

多罗

作者：一念行者

来源：新浪博客

问：今天碰到困惑，特向您请教：孩子咳嗽（4岁），去医院就是打抗生素，去中医问诊，开的是西洋参，量还不小。面对这样的境况，我有一种很强的无助感，不知道怎么给孩子看病了，怎么面对这样的境况。


子是母心，子病母病，子痛母痛，子愈母安，子健母悦。母子情是世间最深的执着，也是有情生命受苦的原因之一。母子一体，十月怀胎，子在母身内；一朝分娩，子在母心内。母子身心相连，是故子病若母病，子痛若母痛，子愈若母愈，子悦故母悦。


年轻的母亲遇到小孩生病是常有的事。遇到这种情况，从修行的角度看：于外，要照顾幼儿；于内，要自观心念；于一切时，要保持清净觉知。当然，这个时候，当家庭发生“异常情况”，我们的心都会很乱——是念头或事件转心最为严重的时刻，也是我们苦升起以及最苦的时刻。正因如此，于乱事中自观心念，于乱念中习持觉知——于尘俗中“修行”，才显得更加重要。


更直截了当的处理方法是：藉由你的小孩生病，借此机会及事件，记录你头脑中浮现过的那些让你感到无助或不安的念头。然后对其一个一个的“调查”，查看它们的真实性及其它可能性，可清晰内心的混乱，走出我们念头制造的幻象。


如果我的孩子病了，我体验到了“无助感”，那通常是我想掌控的太多了。比如，我想掌控我的小孩不生病，我想掌控给我小孩看病的医生该怎么给他看病，我甚至想掌控我去的那家医院的规章制度，以及某个医生或护士的道德修养……。这些都是我们无法掌控的。当我想改变的都是我掌控不了的事——我的内心必然：开始比较愤怒，然后在心里攻击他人（个人、制度、社会等），然后攻击自己，最后停下来陷入“无助感”和“无力感”当中。这是我们头脑的运作模式。小孩生病，测验的是家长的心智健康。


当我在心里想掌控“小孩、医生、伴侣”——“他人”，当我在心里想掌控“疾病、制度、社会”——“上帝”……我势必体验到负面情绪。因为我超出了自己的“领域”，涉入了他人的“领域”。在他人的“地盘”上，我们当然没有掌控权和安全感了。所以，为了让我们安定，还是回到我们自己的“地盘”——内心，对我们自己内部产生的那些念头或信念做功，让自己回到平安。


不管你自己内部怎么想，回到实际，回到现实存在中来。“实事求是”是一个法宝，不管何情何景，“实事求是”都是一个拯救我们出离苦海的法则。每当我们不“实事求是”时，我们将创造更多的麻烦或痛苦；每当我们“实事求是”时，我们的痛苦或麻烦最少。“实事求是”是消弭幻象的方式。通常，我们的痛苦升起时，是我们没有“实事求是”时。


从个人的梦中出来，来到“现实存在”的脚下——像一个虔诚的宗教徒一样跪倒在佛或神的脚下。如此，我们的痛苦将会消减或最小化。不与现实抗争，不与事实争辩，不坚持“我的”观念、“我的”看法、“我的”认为……我们将回到心灵的平安之中。


如果我的小孩病了，在我的能力范围内，尽可能地带他去最好的医院，看最好的医生。如果那医院或医生不符合我的期待，我更换，但我不烦恼，不抱怨，也不攻击。为了我小孩的健康，我可能还愿意去学习一些医学知识、保健技术等，为他的健康做贡献。但我不操控他的疾病——比如，他的病该“什么时候好”或“好到什么程度”等。并非我不想那样做，而是我操控不了。操心自己能力范围外的事，除了为自己带来焦虑、懊恼或自责外，别无益处。与其浪费时间在他病的“想”上，不如把时间花在为他的病“做”上。


当我的小孩病了，如果我为此烦恼、焦虑、担心或害怕——那是我的修行课题。围绕他的“健康”出现的一系列的家庭问题、情感问题、社会问题、信仰问题等，都是“我的”的问题。那是我的事，该由我来处理。我的小孩病了，但我可以完全心灵健康。如果他身病了，我心病了，那么我的“免疫力”太低下了，我的健康有问题——我应该对我的健康负责，寻找我心灵的医疗。


理智地面对生活。“理智”是一种成熟，当我们的心智还不够成熟时——瞧，现实带给了我们成熟的机会。好好利用它吧。宇宙中没有恶，善是它一切时处的本质属性，在每一件事物上发现它的善，收取上帝为我们准备的礼物，就像打开邮局给我们的包裹一样。孩子生病，是母子需要共同穿越的修炼。你的小孩身体疗愈，你心灵疗愈；你的小孩身体成长，你心灵成长。祝你和你的小孩一起抵达完全的成熟、健康！

koook

病从口入
全家吃素
我命在我
福祸自招
不求上帝
不拜偶像
明知达理
互相照顾
爱儿有方
孝敬为本
慈俭恭让
本职工作
菩萨下班
佛陀休息
薪火相传
春秋几度

张嘉瑞

正所谓母子连心,有道理...