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重要的摘抄------选自《南怀瑾与圣吉彼得》之书

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发表于 2011-9-24 18:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
现在我们不谈梦了,因为讲思想而讲到梦。我们的思想那么多,自己看不清楚。其实大家静坐下来,是不是知道自己思想那么多啊?譬如诸位坐在这里听的时候,是不是知道有一个很清楚的在听讲话的,有没有?一定有吧!当然有个知道的,那个是知性,不是思想。

现在我讲话,你们听到,同时你们自己也在分析这个话的道理,对不对?起了很多作用,对不对?可是你有一个知道自己在分析,知道自己在听话、知道自己在思想的这个东西,它没有动过,这个东西很清楚。

所以,这个东西不需要你去用力的,不需要你去找的,你自然知道自己思想。搞清楚了吗?

我们知道自己有思想有感觉的,这个是知性,它没有动过,当我们睡觉一醒过来,第一个是这个东西,那个叫“睡醒了”,很快的,第二个东西-----思想来了。是不是这样?

对,就是那个东西,你把握住。

自己的思想为什么那么多?这个叫妄想,也可以叫浮想。我们知道的这个妄想,可以分成三个阶段:过去、现在、未来。过去就没有了,未来还没有来,讲现在,现在已经没有了。

所以你静下来的时候,不要怕妄想多,你那个知性看到妄想,就把握这个。前念已经过去,未来还没有来,就看着现在。分成三段。常常这样反省、体会,时间一长,你就会很空灵了。

如果你把握这个空灵,假如盘腿打坐,越把握的久越好。这个把握久了以后,你的身心、脑力、体力什么都转变了。

(问:有时候打坐会有一个灵感来,这算是妄想吗?)

这也是个妄想,但是这个妄想不同。当你很宁静时,妄想也比较细小。忽然一个思想来,明白了一些事,这叫做“觉”。这个“觉”比妄想高得多了,是智慧的初步作用,在西方哲学叫做“直觉”,也叫做“直观”。

这是好的,但是也是妄想。如果没有这个妄想。过去已过去了,未来还没有来,当下很空灵,没有直觉的妄想,在里面能知道的,这个叫“智慧”、叫“般若”了。
发表于 2011-9-24 20:50 | 显示全部楼层
不太明白
发表于 2011-9-24 21:52 | 显示全部楼层
不太明白
koook 发表于 2011-9-24 20:50



    搞思想你那么来劲,这个能产生思想的,你就不晓得了吧。
发表于 2011-9-25 21:12 | 显示全部楼层
回复 3# 寻找中医


   寻版这话看了感觉很爽很解气,哈哈~
    怎么发觉寻版越来越可爱捏?
发表于 2011-9-25 22:12 | 显示全部楼层
回复  寻找中医


   寻版这话看了感觉很爽很解气,哈哈~
    怎么发觉寻版越来越可爱捏? ...
沉香屑 发表于 2011-9-25 21:12



哎呀呀,看样子你和我都一样受苦了啊。
原来我并不孤独啊。
 楼主| 发表于 2011-9-26 13:18 | 显示全部楼层
这片文字值得反复读!用心去读,去体会。
发表于 2011-9-26 13:23 | 显示全部楼层
以前读过这本书,但对这一段没有太多的印象,现在再读,发现宝贝就在这些看似浅显的话语里!老师的书真的需要一遍又一遍反复品味的!谢谢禅音!
发表于 2011-9-30 12:48 | 显示全部楼层
修啊,持啊,做工夫。
发表于 2011-10-28 21:00 | 显示全部楼层
对我很重要,做个记号。


我小的时候,遇到痛苦的或觉得难以承受的事的时候,就告诉自己,会过去会过去,现在这么难受不怕的,等过去了就是回忆了。
那个可怜的小孩,哎!
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