将心比心

寻找中医

奶奶给我讲过这样一件事：有一次她去商店，走在她前面的一位阿姨推开沉重的大门，一直等到她跟上来才松开手。当奶奶向她道谢的时候，那位阿姨轻轻地说：“我的妈妈和您的年龄差不多，我希望她遇到这种时候，也有人为她开门。”听了这件事，我的心温暖了许久。
  一天，我陪患病的母亲去医院输液，年轻的护士为母亲扎（zhā）了两针也没有扎进血管里，眼见针眼处鼓起青包。我正要抱怨几句，一抬头看见了母亲平静的眼神——她正在注视着护士额头上密密的汗珠，我不禁收住了涌到嘴边的话。只见母亲轻轻地对护士说：“不要紧，再来一次！”第三针果然成功了。那位护士终于长出了一口气，她连声说：“阿姨，真对不起。我是来实习的，这是我第一次给病人扎针，太紧张了。要不是您的鼓励，我真不敢给您扎了。”母亲用另一只手拉着我，平静地对护士说：“这是我的女儿，和你差不多大小，正在医科大学读书，她也将面对自己的第一个患者。我真希望她第一次扎针的时候，也能得到患者的宽容和鼓励。”听了母亲的话，我的心里充满了温暖与幸福。
  是啊，如果我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。

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将心比心，在字典中的解释是：拿自己的心去比照别人的心。指遇事设身处地地替别人着想。

《论语》说过“己所不欲，勿施于人”，即自己不愿意的，不要施加到别人身上。《万善集》也说过“物我一体，将心比心。”

将心比心，每一个融洽的集体中，都具有这种品质。相反，人若没有将心比心的品质，总是以自我为中心，他将会自我封闭起来。

将心比心，活得快乐。

传说从前有个老人家，他住在村口处，一天，有一个人来到村口，他向老人家问道：“喂，你们村的人好不好相处？”老人反问道：“那你以前那个村子的人好相处吗？”这个人摇了摇头说：“糟透了。”老人也摇了摇头说：“我们村的人也不好相处啊！”于是这个人走了。

过了几天，又来了一位年轻人，他向老人问道：“老人家，请问你们村里的人好相处吗？”老人家又反问道：“那你以前那个村里的人好相处吗？”年轻人说：“我们那个村的人可好了，不过我不能回去了，我真的好想回到那里！”老人笑着说：“我们村的人也很好相处啊！你留下来吧！在我们村，你也能很快乐！”

可见，对于那两个人，老人有两种截然不同的说法，原因是：有将心比心的品质的人，不管到了哪里，他都能够寻找到快乐。将心比心，真正的原谅。

一次，爱迪生和助手们制作了一个电灯泡。爱迪生让一名年轻的学徒将这个灯泡拿到楼上的另一个实验室里。这名学徒接过灯泡，生怕手里的这个新玩意滑落。但他越是这样想，心里越紧张，手也抖起来，最终灯泡还是掉在了地上。几天后，爱迪生和助手们又制作出了一个灯泡，爱迪生毫不犹豫地将任务又交给了那名曾把灯泡掉在地上的学徒，这一次，这个学徒安安稳稳地把灯泡拿到了楼上。事后，有人问爱迪生：“原谅他就够了，何必再把灯泡交给他拿呢？万一又摔在地上怎么办？”爱迪生回答说：“原谅不是光靠嘴巴说的，而是要靠做的。”可想而知，如果爱迪生第二次不让这个年轻学徒拿灯泡，那这件事将会在那个年轻学徒心中留下深深的、不可原谅的悔恨啊！正因为爱迪生想到了这一点，所以才让这名学徒再做一次。可见，将心比心背后，是真正的原谅。

事实证明，将心比心能让人与人之间相处得更融洽，快乐每天在他们之间传递。

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出自《万善集》：“物我一体，将心比心。”

　　将心比心”还是个古老的大理地方方言成语，大意是指在对待他人、了解他人的时候，要以自己的切身体验与感受去理解别人的感受和体验。它是大理人在别人处境艰难、遭受不公正待遇或偶有失误时，提倡抱有的心态和认知方法。换言之，也是大理地区淳朴善良的老百姓以心理体验、人生经验为基础，且可以从现代心理学里得到证实的人生哲学。从另一个角度讲，这种宽大为怀、善解人意的生活态度，又可以看作是古老的儒家文化中“己所不欲，勿施于人”在大理百姓中的口头传承版本。

　　在大理这块土地上生活时间长了，就会渐渐感觉出来，普通大理人向来都崇尚为人处世要为他人着想，凡事从关系人的角度设身处地考虑。所以大理人在希望加深对他人的理解，或希望得到别人的理解，抑或是劝导人体谅别人的时候，就常常使用“将心比心”这个地方方言成语。比如：“哎，将心比心，就是让我去理麻这台事，我也不一定整得抻拖，算了，我不怪他“等等。

土豆宝宝

努力将心比心。

楊金蘭

生活中多用行動將心比心。真美好﹗

禅音

多体谅，而不是多评判。每个人之所以那么做，都有自己迫不得已的原因。理解别人，真的非常重要。