菩萨和众生--《金刚经》、《普贤行愿品》

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一处对比。

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复次，善男子！言恒顺众生者，谓尽法界、虚空界，十方刹海所有众生，种种差别。所谓卵生、胎生、湿生、化生；或有依于地、水、火、风而生住者；或有依空及诸卉木而生住者，种种生类，种种色身，种种形状，种种相貌，种种寿量，种种族类，种种名号，种种心性，种种知见，种种欲乐，种种意行，种种威仪，种种衣服，种种饮食，处于种种村营、聚落、城邑、宫殿。乃至一切天龙八部、人非人等，无足、二足、四足、多足、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想，如是等类，我皆于彼，随顺而转。种种承事，种种供养。如敬父母，如奉师长及阿罗汉，乃至如来，等无有异。于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于闇夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。何以故？菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生，而起大悲：因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。譬如旷野砂碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故？若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。善男子！汝于此义，应如是解。以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。菩萨如是随顺众生，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随顺无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。

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佛告须菩提：「诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，】
【「我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。】
【「何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。】

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问题：两处如何一致？

慧阳

《普贤行愿品》是高中课本，《金刚经》是大学课本，完了就大学毕业了。

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《普贤行愿品》是高中课本，《金刚经》是大学课本，完了就大学毕业了。
慧阳 发表于 2011-8-5 11:11

    哦,你帮佛来分类了.

黄裳

读不懂这两本经书，刚开始诵《地藏经》

内经养生居馒头

地藏经念了会招来很多众生的，要有缘起才念，一般学佛还是念别的经比较好。特别是家里有孩子的，最好不要晚上念，不然孩子容易发烧。

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地藏经念了会招来很多众生的，要有缘起才念，一般学佛还是念别的经比较好。特别是家里有孩子的，最好不要晚 ...
内经养生居馒头 发表于 2011-8-9 12:24

    不念<地藏经>,我们身边照样围绕了很多众生.
我就经常晚上念<地藏经>,没见有什么事情.

aliliya

回复 9# 寻找中医

我也常常是晚上，基本原则是什么时候有空什么时候诵。
但是，有段时间没诵了……