隐秘千年而不宣的归藏数是破译经方剂量之迷的金钥匙

水调歌头 · 发表于 2011-5-11 20:11

隐秘千年而不宣的归藏数是破译经方剂量之迷的金钥匙http://hi.baidu.com/libaozhushan ... f3a6c762d986b7.html
天地圆圆一个圈，乾旋坤转任自然，识得其中阴阳理，万病都在一掌中。在通行本《伤寒杂病论》中，仲景言方治而不谈药性，其用药心法悉遵古汤液经之制，而对于经方方药的配伍法则和剂量更是守口如瓶，隐而不言，避而不谈，故有“中医不传之秘在药量”一说，一千八百年来人们绞尽脑汁的都在试图破译经方剂量的奥妙，但因缺乏师承相授，得不到打开经方剂量之谜的金钥匙“只能照猫画虎，刻舟求剑”的使用经方原方，而经方剂量的古今折算，更是盲无所知，更有甚者，以汉代之度量衡制标准来考证伤寒论之经方剂量，这一错误做法严重违背了圣意，殊不知张仲景虽生于汉代，但伤寒论传承的是伊尹汤液经之制，张仲景只不过是汤液经的传承和发扬光大者，其经方剂量岂能与汉代度量衡制标准同日而语。还有的学者受西方实证思维的影响，用实测药物的方法来考证经方的剂量，这一低级的做法因药物的产地品种不同的客观限制，又存在较大的误差，仍然不能还原经方剂量的本来面目，经方的一两到底合现今的多少克，形成众说纷纭，难求一致的局面，归根到底一句话，就是世人不识伤寒论的来龙去脉，余在此大声疾呼，一千八百多年来，人们都在误读伤寒论，其实伤寒论是一部医算之书，是数术中医的鼻祖，其中的理论体系，远远早于内经，可以追溯到夏商周三代，而内经只不过是托名黄帝的春秋战国时代作品，是诸子百家争名的产物，远没有汤液经的传承之作伤寒论理论体系完善而严谨，伤寒论是以连山诊断为体，归藏用药为用，欲破译经方剂量之秘，非得有归藏数不可，而几千年来人们都在周易上兜圈子，对于不通行于世的连山和归藏更是知之甚少，这是困扰后学达几千年的根本原因。

黄帝得河图，大禹受洛书，夏人因之曰连山，商人因之曰归藏，周人因之曰周易，河洛和三易是一脉传承之作，伤寒论之理论体系就是河洛和连山归藏数术中医的巧妙结合，如果不了解河洛和三易就休想打开这扇紧闭的大门，连山黄道历法的应用和归藏数理的巧妙结合，铸就了汤液经的传承之作伤寒论的应用而生，欲睹伤寒论之风采，非通三才之道得往圣之心者不可，而千古不传之秘归藏数是破译经方剂量之秘的金钥匙，桂枝汤全方16两，以应归藏数16，8两半麻黄汤，以应归藏数17之半，而标准小柴胡汤全方之剂量是36两，以应归藏数18之倍，其中的奥妙非不学问人所可妄谈，单方有单方的归藏数法，复方有复方的归藏数法，归藏数既有大数又有小数，还有总数，其中的平均数为16，以合天地人三才之数，经方剂量的度量衡制标准，也是由归藏数，经严密的计算后决定的，伤寒论的所有方剂。都以归藏数为制方标准，遣方用药的奥妙就隐藏在归藏数中，在药味相同的情况下，增减其中的某味药后，因剂量的改变而功效和所治疗的部位即发生变化，十六两的桂枝汤和十九两的桂枝加附子汤，其所治的三阳三阴病证就有天壤之别，而剂量的变化都有规矩可循，岂可随便乱开而无法度，今人用药无法无度，无规无矩，以意而为之，其疗效之差，可想而知，古人办任何事情都循规蹈矩，如果没有严密数学运算，能完成精美青铜器的制作吗，能完成万里长城和都江堰等浩大的工程吗?河洛图书和三易这一史前文明的产物，是开启中华文化宝藏的金钥匙，今人不理解他的奥妙所在，也就读不懂上古历史了，伤寒论的百家争鸣局面由此而形成，伤寒论是数术中医的鼻祖，诊断用药都在一掌之中，望闻问切与伤寒论医算之书相比，根本不在一个层面之上，面对一个疾病，可以在数十秒内作出诊断和用药而不受时空限制，试问天下有谁能达到如此上工之水平，非伊尹扁鹊和张仲景莫属，因为他们是量天测地之人，连天地都可以用数学测量的人，面对疾病难道不可以屈指一算吗，治未病在他们看来何难之有，几万年甚至几十万年的文化积淀在他们的身上发挥的淋漓尽致，不能不说是一个奇迹，千万不可小看我们的古人，回归中国古代文化是大势所趋，中华民族的伟大复兴就在不远的将来，到时伤寒论的真面目就会大白于天下，愿天下学人拟目以待吧！

aqiaoxi · 发表于 2011-5-14 07:41

什么都要找源头？什么都要有解迷？或许古人没你想那么复杂，后人却把问题复杂了。

资质鲁钝 · 发表于 2011-5-11 20:40

谢谢楼主
虽然不知其中奥秘，可还是高兴！！

美梦成真 · 发表于 2011-5-11 20:51

不懂，赞叹！

晴暖香 · 发表于 2011-5-12 13:47

呵呵这个是不传之秘啊。不过好文章能不能编辑一下，以便更养眼呢。

小小微尘 · 发表于 2011-5-12 15:53

不是说连山易和归藏易已经失传了吗？不知在哪儿还能看到？

风来疏竹 · 发表于 2011-5-12 17:48

本帖最后由风来疏竹于 2011-5-12 17:59 编辑

要是我说现代就有人早已破解了这奥秘呢，那就是说，仅仅用几颗芝麻绿豆，只要配以合适的数量，就可治病，对不？www.duosuccess.com 有兴趣，可以看一下这里的网上食疗方。

寂然 · 发表于 2011-5-12 19:08

多成中医网到底是什么，我居然收到好几次。

风来疏竹 · 发表于 2011-5-12 19:18

本帖最后由风来疏竹于 2011-5-12 19:20 编辑

http://hi.baidu.com/libaozhushan ... 015289d0581bc4.html
医道通神道，医道通仙道

常言道“医道通神道，医道通仙道”，事实果真如此吗？让我们回头两千年看看古之贤哲是怎么做的，你就会明白其中的道理了。大凡学中医的人都知道，医圣张仲景最敬仰的人是春秋战国时期名医扁鹊秦越人，他在《伤寒论》自序中首先明言“余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术。。。。。。”在张仲景的心目中他最羡慕的是秦越人的诊病技术，大家都知道，传统中医是采用的望闻问切四诊为人诊断疾病，可是秦越人在为虢太子诊断时并没有使用四诊，就说出了虢太子的病症，“越人之为方也，不待切脉望色听声写形，言病之所在。。。。。。”这种高超的诊病技术不但令在场的中庶子惊得目瞪口呆，半天说不出一句话来，而且也令医圣张仲景为之神往，羡慕景仰之情不言而表。《史记》有言“人之病病疾多，医之病病道少”。不用传统四诊就能为人诊断疾病乃医者之最高境界，张仲景诊侍中王仲宣，预知其四十将眉落，眉落半年而死的医学佳话，就是张仲景运用四诊以外的技术诊治疾病的典范，那么在中国历史上究竟有没有这种高超的诊断技术呢？答案是肯定的，但不为常人所掌握，只掌握在少数人手中，秘而不宣。在我幼时起，就常听人们谈论我地“二先生”神奇的治病故事，二先生本名郑荣先，因排行老二，故称“二先生”，生于1887丁亥年，逝于1973癸丑年，终年87虚岁。有一天，二先生与往常一样坐在自家的炕头上，只听见临街的院门一响，进来一妇人，二先生抬眼一看，就吩咐家人挖上一碗绿豆倒在院子里，让这位妇人把绿豆捡起来再进家看病，尽管家人不解其意，但是还是按照他的吩咐做了，待这位妇人吃力的拾起全部绿豆后才进入堂屋，这时二先生才笑着问这妇人的腰还疼不疼，原来这位妇人就是因为腰疼来找二先生看的，那么二先生是如何知道她患腰疼病呢？他究竟运用的什么诊断办法，这着实令人百思不得其解，于是有人说二先生有“耳报神”，其实不然，二先生所运用的这套诊病技术就是扁鹊秦越人的“入虢之诊”技术，即扁鹊治病法，二先生家住的是坎宅巽门，而在当时的特定时空环境中，二先生屈指一算，就形成了“水入巽户”的卦象，而水入巽户主腰疼，这就是医道通神道，医道通仙道的最佳范例，因为“方以类聚，物以群分，吉凶生矣，在天成象，在地成形，变化见矣”。会得扁鹊治病法则通神不难，张仲景就是历史上会运用此法的人之一。

颐和园 · 发表于 2011-5-12 20:47

经方是一代一代人实验出来的，说是某位“神人”根据什么“神书”造出来的，属实可笑。

up3000 · 发表于 2011-5-13 00:38

回复 9# 颐和园

这位朋友，在古老的文明面前，还是谦卑一点比较好。
经方是后人对这些方药的尊称，也确实在后世救治了很多人。但这篇文章是在追溯《伤寒论》这些经方中暗藏的来源甚至还有方药和术数的关系。创造在前，验证在后。正如达芬奇的画作中暗藏黄金分割，但黄金分割并不是被后世验证的，而是本来就存在。一个道理。这不矛盾的。
我常常觉得，我们现在做的不断地努力研究，是在验证古人的正确，但最值得研究的是他们如何做到的。这篇文章显然为经方研究提供了一个很有意思的思路。

昕云妈咪 · 发表于 2011-5-13 12:58

本帖最后由 COCOCHEN 于 2011-5-13 13:01 编辑

写这文章的人.又没看过归藏书,怎么就这么肯定写出这文章来呢?
再说用量, 桂枝汤我们通常用九克, 可有时大人用上三克, 有些派的用上45克, 不都有效果.
这量本来就没定死.

颐和园 · 发表于 2011-5-13 14:17

我们正是因为尊重古老文明，才应该实事求是。理论在先，实践在后，一点不错。但理论终要通过实践的验证，才是正确的理论。古方所谓“秘而不宣”是因为没办法“宣”，那是因为这些量都是通过实践得出来的，是客观存在。法无定法，量无定量，要因人而异。“秦汉体格，相去已远”，古之剂量，并不完全适合于当代人，我们仍然用经方，但量要变了。所以我们要实践，要找到适合于当代人的量，这才是中医的发展。所以老祖宗不可能照着“一本书”定下了经方的量。这才符合辨证论治的精神。

ttxxhh · 发表于 2011-5-13 23:15

好好好！
我们只有使劲寻找源头，方能“正本清源”。

ttxxhh · 发表于 2011-5-14 19:03

或许？
正因为我们找不到源头，弄不清楚，所以才会觉得复杂。
古人为何就能洞烛幽微?

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