我为何迷惑？

宛禾爹

为何佛只度有缘人？，为何又说一切众生，皆有佛性，皆当作佛。佛视一切众生皆是佛？
如果真有佛，真有佛法，真有大慈大悲的观世音。他们的一个转念，就会度天下人于水火。也就没有了疾病，灾害，犯罪等等的恶。为何还让我等蚁民苦苦的寻找，争论？
如果一个不信佛的善良人，佛会度吗？
为何佛要分那么些门派？
为何一个潜心念佛之人会遭病痛，家庭的不幸，社会的排挤等等的折磨，最后在孤寂中死去？难道就是一个因果报应吗？上辈子的事为何强压到现世之身？公平吗？
为何说骂佛，侮辱佛，就会遭报应？难道佛就这么小心眼吗？
为何？好多的为何？
哪位能解我迷惑？  只有能解我迷惑，我才能安心看佛法的书，也是因为这些“为何”在我心里作祟，才使我不能静心看书！
可能我的“为何”有点小儿科。莫笑，莫笑

aliliya

有这么多为何是好事啊，从一个半月以前我和唐老师的往来邮件中摘出两封，有疑惑都是正常的——
我给唐老师发了一封信——我的确没有办法一上来就百分百地相信轮回~
唐老师的回信如下——
没关系，您可以先从佛法的智慧开始了解。
读金刚经，或六祖法宝坛经等经典，逐渐地体悟到佛法中的智慧
一个能够讲出如此智慧经典的老爷子，会不会胡说八道一个轮回出来？
佛法大海，信为能入，智为能度。
愿您早日找到心中的皈依。

《大智度论》中说：佛法大海，信为能入，智为能度。如是义者即是信。若人心中有信清净，是人能入佛法；若无信，是人不能入佛法。不信者言是事不如是，是不信相；信者言是事如是。譬如牛皮未柔不可屈折，无信人亦如是；譬如牛皮已柔随用可作，有信人亦如是。复次经中说信如手，如人有手入宝山中自在取宝；有信亦如是，入佛法无漏根力觉道禅定宝山中，自在所取。无信如无手，无手人入宝山中，则不能有所取；无信亦如是，入佛法宝山，都无所得。佛言：若人有信，是人能入我大法海中，能得沙门果不空，剃头染袈裟。若无信是人不能入我法海中，如枯树不生华实，不得沙门果，虽剃头染衣读种种经能难能答，于佛法中空无所得。以是故，如是义在佛法初，善信相故。复次佛法深远更有佛乃能知，人有信者虽未作佛，以信力故能入佛法。

qinglian

我想，带着疑问去看书，疑问自然会在看书的过程中一点点得到解决。可是，如果你说，我有疑问，所以看不进去书，那我就不知道该说什么了。

qinglian

只有能解我迷惑，我才能安心看佛法的书，也是因为这些“为何”在我心里作祟，才使我不能静心看书！

你看，到底是疑惑在困扰你，还是你对疑惑的放不下在困扰你？

晴暖香

为何佛要分那么些门派？

佛是没有分门派的，最早期的佛教徒也没有分门派，后来后世的人因为人心的贪嗔痴才弄出各种门派并且越来越对立了，不关佛陀的事。

晴暖香

为何说骂佛，侮辱佛，就会遭报应？难道佛就这么小心眼吗？

佛陀菩萨大慈大悲都不会那么小心眼，但是护法们可是不会答应的，所以，适当的惩戒还是有必要的，你想你要是骂李宇春，那春哥的粉丝们的口水是不是就能把你淹没？这就够了！

骨仙堂

回复 1# 宛禾爹

自己的因果自己了

寻找中医

《大智度论》中说：佛法大海，信为能入，智为能度。如是义者即是信。若人心中有信清净，是人能入佛法；若无信，是人不能入佛法。不信者言是事不如是，是不信相；信者言是事如是。譬如牛皮未柔不可屈折，无信人亦如是；譬如牛皮已柔随用可作，有信人亦如是。复次经中说信如手，如人有手入宝山中自在取宝；有信亦如是，入佛法无漏根力觉道禅定宝山中，自在所取。无信如无手，无手人入宝山中，则不能有所取；无信亦如是，入佛法宝山，都无所得。佛言：若人有信，是人能入我大法海中，能得沙门果不空，剃头染袈裟。若无信是人不能入我法海中，如枯树不生华实，不得沙门果，虽剃头染衣读种种经能难能答，于佛法中空无所得。以是故，如是义在佛法初，善信相故。复次佛法深远更有佛乃能知，人有信者虽未作佛，以信力故能入佛法。aliliya 发表于 2011-1-26 13:14

是啊，龙树菩萨说得是没错啊。说得是好啊。
但是到底要信什么呢？
“如是义者即是信”
找到“如是义”，才知道要如何信。
否则，说不好听，都是迷信。
楼主问题问得好啊，
《金刚经》里，解空第一须菩提问了同一个问题，所谓《善现启请分》，
“时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬而白佛言：
希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降服其心？
佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住。如是降服其心。”
就是这样，你看到这一句，还没开始思考的时候，佛法就讲完了。
信的是这个。
你开始思考那已经是第二义了。再慢慢转吧。

寻找中医

再不懂，没关系。
慢慢找，找到你信为止。

信——哪有那么容易啊。

晴暖香

为何一个潜心念佛之人会遭病痛，家庭的不幸，社会的排挤等等的折磨，最后在孤寂中死去？难道就是一个因果报应吗？上辈子的事为何强压到现世之身？公平吗？


第一，潜心念佛的人，是不是真的把佛陀的教诲落实在生活中？还是嘴里念佛，心里尽是贪嗔痴？心口不一哪里能有福报现前？俞净意公遇灶神记里，灶神也已经说明了这一点，你可以再去看看。

第二，“遭病痛，家庭的不幸，社会的排挤等等的折磨，最后在孤寂中死去”是你假设出来的，你把所有倒霉的事情揉到一起去假想因果的凄惨，真正慈悲念佛做善事做个善人，一定不会这样凄凉的，他（她）至少会有其它方面的建树，而不会倒霉到六六不顺，十全十霉。

第三：即便真有人造受了不平等果报，那么也要追溯前世的罪孽，假如说希特勒死了，那么集中营里被毒死的人答应他就死一次么？有人说希特勒死后三十万世为牛被屠宰，你觉得是便宜他了还是他委屈了？命运有命运的游戏规则，玩不过它就遵守它！

说一个故事，也是看来的 ，对我的启发很大，我复述故事一般都不怎么带感情的，所以讲的不好听你将就着看吧：

说古时候有个少年乞丐，很倒霉，出生后没多久父母就死了，只好乞讨过日子，经常被欺负侮辱，忍饥挨饿，长到十几岁，有一天，小乞丐看见乡亲们要经常涉水过河，而这个河道宽水流急，经常出事故，于是发愿要为大家造一座桥，当然是被人讥笑的，大家说官府都没钱修，你算老几能做到？但是小乞丐不气馁，每天帮石头垒桥，刚开始大家笑话他，后来发现他玩真的，慢慢也就不笑话他了，有时候还会顺手帮他搬石头垒一下，渐渐的，时间久了，很多人开始自发组织起来配合他修桥了，日子有功，终于有一天，桥给造好了！

于是乡亲们激动啊，放鞭炮庆祝哦，然后小乞丐当然是大功臣了，举着他游行什么的，结果倒霉的事情发生了，鞭炮炸开了崩瞎了小乞丐的一只眼睛·····

大家都说诸如：“好人怎么没有好报呀！”“真倒霉呀”“老天不开眼呐”之类的话，但是小乞丐痛苦过后也没当一回事，瞎了一只眼睛就瞎了呗，做好事被人认可了，大家不再欺负他了，会尊重他已经很满足了。

于是小乞丐又继续发愿做好事，做了什么好事我忘记了，大约是上山打老虎之类的大好事，这回好事做大了，乡亲父老都感恩戴德了，连县官老爷都表彰了，但是呢，披红戴彩回去的时候，正巧经过那个桥，一个天雷把他劈死了，这下大家全哭了，很伤心也很郁闷，大声控诉老天爷不公平，这样的好人怎么能被雷给劈死了呢。

这时候来了一个人，谁呢？一看这个故事就是瞎扯没水平的，说来了包青天，出差路过的，看见一大群人哭呀，以为有冤情了，就去探查，老乡们就把这事一说，包青天也很伤感，感叹老天不公平，于是他就拿着朱砂笔在小乞丐的额头上画了个圈圈，写了个“冤”字表达他的愤慨。

这事也就只能这样了，乡亲们厚葬了小乞丐，包青天回朝廷交差了，本来故事也就完了，但是没完。

包青天被皇帝接见了，皇帝说，“爱卿，朕刚得了龙子，以后这位就是太子，可是你看，有件事情不好办，太子一出生，额头上有个字，这是个什么情况？”
包青天一看，哎呀，可不就是自己在小乞丐头上写的那个“冤”的字迹嘛，不敢说什么，心里也纳闷，皇帝想着一定是民间有冤情，就让老包去查，包青天只好把路遇小乞丐的事情说了一下，皇帝也惊讶了，这事没辙，只好算了。

到了晚上，包老爷和皇帝都做梦了，梦里天神跟他们说，“原来这个小乞丐，前世是个无恶不作的大坏蛋，死后阎王判了他第一世为孤儿做乞丐，第二世被炮仗弄瞎眼，第三世是要被雷劈死的。
重新投胎后，他失去父母做了乞丐，但是他发了善心为老百姓做了好事，就不用再当乞丐了，然后就提前把第二世的果报做了现世报，于是很巧合的瞎眼了，这样第二世的时候就不用瞎眼了，后来他没有自暴自弃又继续做好事，就把第三世的果报也现前了提早受，被雷给劈死之后，因为功德太大，并且三世果报都受完了，就判他投胎做太子，以后做个好皇帝，结果包大人没搞清楚真相，给写了个字签名留念了一把，因为包大人也不是凡人，这个字迹不好去掉，只好委屈太子带字转世了。”

天亮之后，皇帝和包大人自然紧急会面，核对了一下梦境，明白了事情的来龙去脉，包大人诚恳认错，过后没多久，小太子的这个胎记就慢慢消除了。

故事结束。

晴暖香

码字真不容易，被插队了

寻找中医

为何佛只度有缘人？，为何又说一切众生，皆有佛性，皆当作佛。佛视一切众生皆是佛？ 如果真有佛，真有佛法，真有大慈大悲的观世音。他们的一个转念，就会度天下人于水火。也就没有了疾病，灾害，犯罪等等的恶。为何还让我等蚁民苦苦的寻找，争论？ 如果一个不信佛的善良人，佛会度吗？ 为何佛要分那么些门派？ 为何一个潜心念佛之人会遭病痛，家庭的不幸，社会的排挤等等的折磨，最后在孤寂中死去？难道就是一个因果报应吗？上辈子的事为何强压到现世之身？公平吗？ 为何说骂佛，侮辱佛，就会遭报应？难道佛就这么小心眼吗？ 为何？好多的为何？ 哪位能解我迷惑？  只有能解我迷惑，我才能安心看佛法的书，也是因为这些“为何”在我心里作祟，才使我不能静心看书！ 可能我的“为何”有点小儿科。莫笑，莫笑

宛禾爹 发表于 2011-1-26 12:29

不笑不笑。
看得出来你对佛法不太了解，我也跟你差不多，半吊子。我这个半吊子就试着解释上面两个黑体字部分吧。
其他的问题你要直接去看佛经，里面释迦牟尼佛对他的弟子做了很多次解答——佛经是佛和弟子的对答记录，跟《论语》差不多，别看得太过于严重。
1 为何佛要分那么些门派？
佛在世的时候，没有分什么门派，释迦牟尼佛本人也没想过要做什么教主，那都是后人封的，门派也是后人搞的。乃至于他的弟子，也是自发自愿跟他走的，不是他要搞什么宗教。基督教也是一样。
2 为何一个潜心念佛之人会遭病痛，家庭的不幸，社会的排挤等等的折磨，最后在孤寂中死去？
我不晓得你所谓的“潜心念佛”是如何潜心念佛法，据我的粗浅看法，我了解学佛的人稍微多一点点，念佛的很多，“潜心念佛”的很少很少，几乎没有。
至于你暗地认定的，似乎念了佛之后，就应该什么灾难都没有，我不这样看。我的看法，真学佛，可能灾难更多，佛是大丈夫，天人师，不是逃避的懦夫，我的粗浅的看法，学佛就是要直面问题，直面痛苦。
其他我也解答不了，你跟释迦牟尼佛本人学（佛经），如果一点都不看，光靠猜的，那就没有意思了。

飞天小猫

好看，香香蛮会讲故事的，受教！

寻找中医

几次听古国治老师的《圆觉经略说》导读课，都听到老师说，我们现在学佛的人，都是把佛法当消遣，当业余爱好。想起来，学一学，玩一玩。想不起来，该干嘛干嘛去了。
佛经也不看，光知道道听途说，这个法师啦，那个大德啦，乃至于在QQ上学佛，Q来Q去。
呵呵，好玩。

寻找中医

南怀瑾老先生说得更好玩。
仿佛我们念念佛，好像就是佛欠了我们什么似的。
呵呵。