道绰大师开示

念佛往生

道绰大师这段开示来自其所著之《安乐集》，道绰大师是唐朝高僧，是善导大师师父。大师这段开示，讲出了有些学佛人的通病：“都无去心也”且“不自量”。这些人学佛目的不明确，不是以解脱生死轮回为目的，没有求解脱的心。由于没有“去心”，于是就把佛教经典当作学问，常常谈玄说妙，自视高深莫测。实露自我浅薄、骄慢之心。所谓“口口谈空，步步行有”就是这种人的真实写照。希望大师这段文能够给予那些“不自量”又“无去心”的学佛人以棒喝。苦海无边，回头是岸。南无阿弥陀佛！

道绰大师《安乐集》：
问曰：一切众生，皆有佛性，远劫以来，应值多佛，何因至今，仍自轮回生死，不出火宅？
答曰：依大乘圣教，良由不得二种胜法，以排生死，是以不出火宅。
何者为二？
一谓“圣道”，二谓往生“净土”。
其圣道一种今时难证，一由去大圣遥远，二由理深解微。是故《大集月藏经》云：
“我末法时中，亿亿众生，起行修道，未有一人得者。”
当今末法，现是五浊恶世，唯有净土一门，可通入路。是故《大经》云：若有众生，纵令一生造恶，临命终时，十念相续，称我名字，若不生者，不取正觉。
又复一切众生，都不自量：
若据大乘，真如实相，第一义空，曾未措心。
若论小乘，修入见谛修道，乃至那含、罗汉，断五下、除无上。无问道俗，未有其分。
纵有人天果报，皆为五戒十善，能招此报，然持得者甚希。
若论起恶造罪，何异暴风驶雨！
是以诸佛大慈，劝归净土。纵使一形造恶，但能系意专精，常能念佛，一切诸障，自然消除，定得往生。
何不思量，都无去心也！

亦复如是

南无阿弥陀佛。

亦复如是

南无阿弥陀佛。

知止

印光大师法语

修持法门有二种不同，若仗自力修戒定慧，以迄断惑证真，了生脱死者，名为通途法门；若具真信切愿，持佛名号，以期仗佛慈力，往生西方者，名为特别法门。
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净土法门，其大无外，全事即理，全修即性。行极平常，益极殊胜。良由“以果地觉，为因地心”，故得“因该果海，果彻因源”。于一代时教中，独为特别法门，其修因证果，不得以通途教义相绳。
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古今多有以普通法门论净土法门，由兹自误误人、而又自谓弘法利生者，不胜其多。其最初错点，在不察自力与佛力之大小难易，以仗佛力之法门，硬引仗自力之法门，而与评论，致有此失。使知佛力不可思议，不能以具缚凡夫修持之力相为并论，则凡一切疑惑不信之心，化为乌有。

koook

地球就是净土  念佛不如干活