普劝敬惜字纸及尊敬经书说

怀西行者

普劝敬惜字纸及尊敬经书说－印光大师

人生世间，所资以成德达才，建功立业，以及一才一艺，养活身家者，皆由文字主持之力，而得成就。字为世间至宝，能使凡者圣，愚者智，贫贱者富贵，疾病者康宁。圣贤道脉，得之于千古，身家经营，遗之于子孙，莫不仗字之力。使世无字，则一切事理，皆不成立，而人与禽兽无异矣。既有如是功力，固宜珍重爱惜。窃见今人任意亵污，是直以至宝等粪土耳，能不现生折福折寿，来生无知无识乎哉。又不但有形之字，不可亵污遗弃，而无形之字，更不可亵污遗弃。孝，弟，忠，信，礼，义，廉，耻，若不措之躬行，则成亡八字矣。八字既亡，则生为衣冠禽兽，死堕三途恶道，可不哀哉。

　　　字为世间至宝，非金，银，珠，玉，爵位可比。以金，银，珠，玉，爵位，皆由字而得，使世无字，则金，银，珠，玉，爵位，亦无由而得矣。字之恩德，说不能尽。敬惜书字，福报甚大。宋朝王文正公之父，极其敬惜字纸。后梦孔夫子以手按其背曰，汝何惜吾字之勤也，当令曾参来汝家受生，显大门户。后生子因名王曾，连中三元，为名宰相。没后谥文正公，封沂国公。后世凡科甲联绵，子孙贤善者，悉由先世敬惜书籍，及与字纸中来。

          近世欧风东渐，不但普通人不知敬惜书籍字纸，即读书儒士，亦不恭敬书籍，及与字纸。或置书于坐榻，或以书作枕头。或大怒而掷书于地，或抽解而犹看诗书。不但大小便后，概不洗手，即夜与妇宿，晨起读书，亦不洗手。每每以字纸揩拭器物，犹以敬惜为名而焚化之。故致普通人无所取法，而垃圾里，毛厕中，街头巷尾，无处不是字纸遍地。舟车行人，每以报纸铺坐处。出外妇女，率用报纸包鞋袜。种种亵渎，不堪枚举。以故天灾人祸，相继降作，皆由亵渎天地间之至宝所致。不知此字纸中，皆有天地日月之字，圣贤经书之文。以此种至极尊贵之物，视同粪土，能不折福寿而现受其殃，贻子孙以愚劣之报乎。吾师前文，已包括其大致。犹恐举一而不悉反三，故又择其人所易忽者重言之。以期有心世道之人，展转劝化，同皆敬惜书字。则富寿康宁，现身获箕畴之五福。聪明睿智，后裔纳伊训之百祥矣。（陈先善述）

愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三涂苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一保身，同生极乐国。

火木子

我觉得有点极端了。试问：大篆一统为小篆，小篆第而隶书，隶书而后楷、行、（今）草。谁不尊敬文字了？谁改变了祖宗创立的文字？祖宗为何创立文字？
如果创立文字的原由都没有弄清楚，就尊敬到这样一个极端地步，我觉得欠妥。

我觉得：尊重文字，在于文字所起到的传承文化、知识的作用。
文字是一个载体，所谓文以载道。我们继承、学习先人留给我们的智慧，文字必不可少。否则，就是原始人，甚至成为“狼孩”那样仅有动物性那一面了。
文字自身饱含了人类的智慧，特别是汉字书法把文字与文学，甚至文化紧紧地联系在一起，这个是非常高的智慧表现和成就。

说说上面这些不好吗？
非要跟天灾人祸联系起来，说实话，我没有找到任何可靠的依据可以证明这一点。印光大师举的例子也只表示他个人的观点，是不是正确的，我认为证据是不充分的。

对文字怀有的尊敬之情，会让我们重视文字，重视上面人类的智慧。我也希望，我们能真正发自内心的爱护、尊敬文字以及文字的载体。而不要滥用文字，避免难以收拾的结局。

禅音

印老所教极是。

helendai

不知道怎么处理不需要的书报纸张为宜？

赤壁幽谷

原帖由 helendai 于 2008-5-16 09:18 发表
不知道怎么处理不需要的书报纸张为宜？

不需要的书报纸张也可以卖给收购书报纸张的人，关键是要对这些载体存有一颗恭敬的心。