不出恶言，不骂恶人

骨仙堂 · 发表于 2010-8-12 13:14

　　恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你骂他，你的心就被污染了——题字

　　这个世界，随时随地可听见骂声，可看见骂人的事件。骂字两个口，这是祖宗造字时就有的，想必有其用意。骂人是两张嘴对着骂，骂人者自会得到被骂者的回应，其实也就是通过别人骂自己。

　　骂人，大家都觉得是不文明的行为，可是，还是有人忍不住要骂，看来是缺乏安忍的定力，用佛家的话讲，就是犯下恶口罪业。佛家的口业分恶口，两舌，妄语，绮语。恶口是骂人的坏话。恶口骂人，会报应自己。

　　恶口骂人，且伤人父母祖宗三代，是为大恶口。经云：“犯恶口者，当受畜生果报。”故不恶口而出言慈和，可积德成善，为人尊爱。

　　从前舍卫城中有一个富翁，名叫师质，信奉佛教。有一天，他准备了美好的食物，虔诚的供养佛徒和僧众。佛驮受过供养，又开示一番，就领众僧回到精舍。归来的半途，佛和僧众在河边的大树底下休息的时候，从树上跳下一只猿猴，求借佛陀的钵具。猿猴接过佛钵后，速去速来，并且在钵中盛满了甜蜜，双手恭敬俸给佛陀。佛陀接受后，又把它分施给众僧，令猿猴多得佛报，猿猴看了，欢喜跳跃。

　　过了不久，猿猴死了，转世为人，生于师质的家中。出生的时候，家里的所有的食具都装满蜜糖。师质夫妇觉得奇异，就此把他取名，叫做蜜胜。

　　光阴如箭，岁月奔驰，一转眼过了几年，蜜胜已长大了，他厌烦尘俗，要求父母允许他出家，父母高兴的答应了。得到父母的赞许后，蜜胜到祗园精舍投佛出家。因为他前世的善因，很快的证了果。

　　有一次，他和同修比丘们出外度化的途中，感到热渴异常，大家都想有一杯饮料。这时蜜胜比丘将空钵一掷，然后，双手去接时，钵中已盛满着佳蜜，送给众僧解渴。回到精舍时，有一位比丘就向佛陀请教道：“蜜胜比丘，过去修的是什么佛？为什么能在任何时间，任何地方，都能够方便求得蜜糖呢？”

　　佛陀答道：“你们记得在很久以前，有一只猿猴，求借钵具，装了佳蜜，来供养佛和僧众吗？由于他的喜心施舍，死后就转身为人；由于他的诚心，供佛佳蜜，所以今生随时随地都能够得到蜜。”

　　佛陀说过以后，比丘又问到：“佛陀！蜜胜的前世，又是什么因缘，才追升为猿猴呢？”

　　这时佛陀的四周，已围着很多弟子，佛陀看了看他们后，才说到：“蜜胜会坠为猿猴，他已是五百生以前的事，也就是迦叶如来在世的时候，有一位青年比丘，在偶然间看见另一个比丘跳过一条小溪，就笑他的姿态如猿猴一样，因此犯了恶语的罪，所以他坠落为猿猴。后来他知道自己的错，曾向那比丘求忏悔，免坠地狱之苦，并因此胜缘，猿猴能遇佛得度，今生也很快修成了正果。”

　　佛陀讲完以后，诸比丘们都知道了，一句恶言，就能招来苦报。因此，大家再也不敢有戏言和恶口，因为因果是不会饶过人的。

　　清代纪晓岚在《阅微草堂笔记》当中说，有一位侍奉他的小妾，讲她祖母很会骂人，后来祖母没有任何疾病，忽然舌头烂到喉咙处，不能饮食，说话，痛的翻来覆去，几天之后便死去。这位祖母唯独舌头会烂，可见她恶语业很重，她骂人的时候，能以势压人，别人都怕她，但是这个女强人最后坏在舌头上。舌根和语业关系很大，譬如口不妄语，说诚实话语，舌可覆面，如果说恶语，说妄语，舌会萎缩，糜烂。

　　《无量寿经》上教人：“善护口业不讥他过，善护身业不是律仪，善护意业，清净无染。”恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你骂他，你的心就被污染了。佛偈云：“慈悲口，方便舌，有钱无钱都是德。”你在口头上不骂人，不说粗言暴语伤害他人，这也是功德啊

亦复如是 · 发表于 2010-8-12 20:08

谢谢警醒！

华香儿2008 · 发表于 2010-8-12 21:06

谢谢！

闻思修 · 发表于 2010-8-13 09:09

chhhwg · 发表于 2010-8-13 10:51

学习了！

杨小丐 · 发表于 2010-8-13 11:24

昨日开车时，忍不住骂了一句恶语，罪过罪过！我缺乏安忍能力。

尧尧妈妈2008 · 发表于 2010-8-13 11:34

南无阿弥陀佛

快乐宝贝 · 发表于 2010-8-13 16:36

学习了

ranbaobao · 发表于 2010-8-13 16:56

亦复如是 · 发表于 2010-9-9 20:27

晚上随便翻一本书的时候，看到：
“善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染”

祺心 · 发表于 2010-9-13 22:03

恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你骂他，你的心就被污染了——题字

koook · 发表于 2010-9-14 22:19

抗日的时候，日本鬼子残害我同胞，该不该骂！

骨仙堂 · 发表于 2010-9-16 21:44

回复 12# koook

佛因解救阿难说了一部楞严经，可以开启人的智慧，所以修持楞严咒的同学一定要读楞严经，其重中之重是“五十种阴魔”和“四种清净明诲”章。在邪师说法如恒河沙的今天，学明白了这两章，任何邪师都欺骗不了你，无论他带着什么样的光环，多么高的名望，都逃不过你的“火眼金睛”。我建议你请一部宣化上人讲述的《大佛顶首楞严经浅释》，既易懂又无误，适合大众阅读理解。我持楞严咒十几年了，一般定在早课时读，也有时晚课时读，时间充裕时持诵三遍，时间少持诵一遍，是酌情掌握的。至于你问怎样速入菩提，先要明白什么是菩提，就知道怎样去入了。菩提即是觉悟的意思，不觉悟就是不明白，不明白就会做错事，就会有烦恼。明白了就不烦恼了，不烦恼不就觉悟了吗！比如你是婆婆我是儿媳，你不喜欢我，我也厌烦你，你到处讲我不好，我必然四处说你不对，矛盾就越来越深。由此还会影响到母子关系，夫妻关系等种种问题，烦恼无尽。假如有一天我（或者是你）遇到了一个明白人（善知识），给我讲述了释迦佛前生做忍辱仙人时，被歌利王割截四肢而心中不生瞋恨心，结果手脚立时恢复如初。而且正是由于歌利王当初的残忍霸道，而没能动了忍辱仙人的心，才使得释迦牟尼早日成佛，成佛后又按当初忍辱仙人的愿力（感激歌利王用割截自己四肢的暴行成就自己成佛）第一个度憍陈如（当初的歌利王）做自己的大弟子。佛告诉我们这个故事，就是开示我们，魔尽管都是在对你做坏事，在害你，可是如果你能够以德报怨，一丝儿也不动瞋恨心，就成就了自己的法身慧命，不可思议的事情就出现在你的身上了。所以说：魔是磨真道，修道必受魔；无魔修佛道，如梦于南柯。由此，我们再回味一下“老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了。别人要骂我，心中自说好，别人要打我，我先自躺倒，你也省力气，我也没烦恼，涕唾在面上，随它自干了，这样波罗蜜，便是妙中宝，知道此消息，何愁道不了。这里边的“骂我”、“打我”、“涕唾”在凡人看来，全是烦恼，婆媳矛盾更是烦恼无尽，而在修行学佛的人看来，全成了自己修道的助缘，是在成就自己的道业。相信了佛和祖师们的教诲，烦恼就转成了菩提，恍然大悟！真的明白了道理，就会即知即行当下离苦得乐，烦恼即变为菩提，所以说烦恼既是菩提，这就是速入菩提的妙法——读经明理，深入经藏智慧如海！又好比用手背接东西抓不住，你心生烦恼，其实将手反转过来不就抓住了吗！就这么简单，可是却难倒了数不清的修道人，到处跑山拜庙，到处求高僧摩顶，或者依赖于经、咒、佛号加持，而不知道在心地上下功夫，转变自己。结果修了几十年，还是竹篮子打水一场空，就像我一样，老是看别人这不对那有毛病，这本身就是自己的烦恼，在障碍自己修行，而不知道找自己的毛病，试着改变一下自己。永嘉大师修道歌中“从他谤，任他非，把火烧天徒自疲，我闻恰如饮甘露，销融顿入不思议。” 印光大师的“必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行，代人之劳，成人之美，静坐常思己过，闲谈莫论人非。”这不都是速入菩提的方法吗？能够逆来顺受，以德报怨了，就是“销融”，能够销融了，即是入了菩提。不可思议的奇事巧事就出现在你身上了。

骨仙堂 · 发表于 2010-9-16 21:47

当然敌我矛盾，则另当别论

骨仙堂 · 发表于 2010-11-2 22:30

必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行，代人之劳，成人之美，静坐常思己过，闲谈莫论人非

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