任泽平先生分享 提升心性成功人生的六大修行

四海如一

提升心性成功人生的六大修行：布施、持戒、精进、忍辱、禅定、智慧

稻盛和夫

人生的目的就是“提升心性”，也就是净化心灵，健全人格，成名和发财只是结果。

在波澜壮阔的一生中，我们在遭遇和应对各种境况的过程中不断提升心性，磨炼自己的人格，这才是人生的目的。
——稻盛和夫

01 通过六大修行磨炼心性

我们该如何磨炼自己的心性？

我历来提倡经营需要哲学，并创造出“人生·工作的结果=思维方式×热情×能力”这一方程式。我强调思维方式的重要性，同时也认为思维方式也就是提高心性可以使经营得到发展。

在这个过程中，我开始学习佛教，了解到“六波罗蜜”。六波罗蜜是佛祖为了使我们开悟而提倡的，即通过六种修行净化人的心灵，使人最终达到开悟的境界。

我发现，我所论述的经营需要哲学与佛祖所倡导的六波罗蜜是同一回事，虽然这样说有些自不量力。

我们该怎样做才能达到磨炼心性的人生目的，两者对这一点的阐述是完全一致的。

02 布施 持戒  贡献社会，抑制贪欲

六波罗蜜的六种修行可以净化人的心灵，最终使人达到开悟的境界。位居六种修行首位的是“布施”。布施就是施予他人，也就是为社会、为世人竭尽全力。

作为企业家，作为企业的经营者，我们追求正当利益，用正当利益养活员工，为社会做出贡献。此外，我一向倡导“利他之心”，把“利他”看得非常重要。

一般来说，企业活动首先考虑的是追求利润。利润是第一位的，如果有剩余，再考虑分给别人，这也许是普遍的思路。可是，我认为这种思路是错误的。我的想法是，通过帮助对方和施予对方来成就自己的事业。

可能有些评论家会嘲笑我说，谈利他之心能经营企业吗？可是我却认为，如果缺少利他之心，事业是不会获得成功的。

只是给僧人施舍钱物，这不能称为布施。帮助别人，为别人竭尽全力，这才是布施。我们要经常考虑为别人竭尽全力并付诸行动，这才是布施的修行。

六波罗蜜的第二种修行是“持戒”。持戒，就是遵守戒律，也就是抑制烦恼，不要去做身为人不可以去做的事。

人一旦获得成功，就无论如何要去追求更大的成功。我们应该感谢成功，懂得知足，可是我们不仅不去感谢，反而不知足，认为能取得这样的成功全凭自己的能力，自己应该能取得更大的成功，于是更加狂妄自大地去追求更大的成功。

这种不懂得适可而止、不懂得知足的欲望叫作“贪欲”，抑制包括贪欲在内的各种烦恼，就是持戒。

03 精进  努力工作才能塑造人格

六波罗蜜的第三种修行是“精进”，指的是付出不亚于任何人的努力。

正如我在前面阐述的，我们通过布施为社会、为世人竭尽全力，磨炼自己的灵魂；我们通过持戒，努力避免去做身为人不应该做的事，磨炼自己的心性。

而精进，指的是通过付出不亚于任何人的努力拼命工作，从而磨炼自己的心性。在布施、持戒和精进这三种修行中，我认为最重要的是精进。

中小企业的经营者平日里非常努力，他们早出晚归地工作，甚至让人担心如此拼命身体能否吃得消。他们付出的这种努力对于磨炼心性和塑造人格发挥着极其重要的作用。

脚踏实地、兢兢业业工作的中小企业经营者中是不会有坏人的。而那些在经营中半途而废、马马虎虎，稍微取得一点点成功就极尽奢华之能事的人，几乎都是些无能之辈。

因此，如果我们真正勤勤恳恳地工作，自然会成为一个人格完善的人。工作是生存的食粮，也就是说，工作并不仅仅是为了赚取薪水。工作对于塑造一个人的人格至关重要。

04  拼命工作是磨炼心性的最佳方法，人们不工作导致心灵荒芜

然而进入20世纪后，人们逐渐认为，劳动只不过是赚取薪水和谋生的手段，这种思维方式越来越普遍。

以尽量短的工作时间赚取尽量多的薪水，业余时间用于娱乐、消遣和个人爱好，人们逐渐认为这样的人生才是丰富多彩的。

事实的确如此，我们轻视劳动，认为最好少工作，出于这一思路，我们不断缩短工作时间。

这一思路导致的结果是青少年犯罪增加，母亲虐待孩子的事件时有发生。之所以发生这些现象，是因为人们不工作导致心灵荒芜，换句话说，是因为人们的心性没有受到磨炼而不够完善。

当然，从理性的水平而言，也包括没有充分受教的因素在内。不过，真正从艰苦的工作中挣扎过来的人是无须受教的，他们自然会在工作中学会一切。

我认为，只有拼命工作，才能磨炼人的心性。

05 忍辱 禅定 智慧  有钱难买少年苦，提升心性获得智慧

老话说：“有钱难买少年苦。”这句话上些年纪的人不知听他们的父母说过多少遍。年轻时的艰苦花钱也要去买，这是真理。塑造人格没有比这更好的方法了。

在富裕的现代社会中，我们不让孩子吃苦，让他们在舒适的环境中长大。在富裕的生活中，我们很难让孩子历经艰辛。

正因为如此，我们才应该告诉他们塑造人格最重要的是经历辛苦，而且我们必须让这种想法根植于理性之中。

六波罗蜜的第四种修行是“忍辱”。人的一生中会遭逢各种境遇，其中不乏艰难困苦，忍耐艰难困苦可以提升心性。

第五种修行是“禅定”。我们总是在纷扰中度日，很少能在安静的环境中工作。周围环境嘈杂不堪，我们的内心也随之躁动不安。因此，我们每天至少有一次要让自己的心情平静下来，安静地坐禅。这就是禅定。

如果很难做到的话，也不一定非坐禅不可。我们平时很容易发火，尤其在工作中，这时让自己的心情尽可能地平静，尽量控制自己的情绪，也可以提升心性。这是释迦牟尼教导我们的。

经过布施、持戒、精进、忍辱、禅定这五种修行之后，就可以进入第六种修行，也就是了悟宇宙的“智慧”。这就是六波罗蜜的六种修行。

通过这六种修行提升心性并获得智慧，这就是通往开悟之路。如果我们谨记刚才说的这五种修行，那么人性一定会提升，作为人也会得到历练。

06  人生的目的在于提升心性，成名和发财只是结果

那么，心性提升、人格完善之后，会发生什么事情呢？

我们通过经营企业进行自我修行。拼命经营企业成为一种修行，经营者的人性得到提升，必定会去想好事，做好事。于是因果报应的法则发挥作用，人生也好，事业也好，就会朝着好的方向发展。

此前我们只考虑自己的公司，一味地追求利润。可是，如果我们的心性提升，能够摆脱贪恋之心，就可以从更高的视点洞察全局。

达不到开悟的境界也不要紧，只要尽量提升自己的心性，人格尽可能完善，我们就能够真正看清周围的事物。

比如，同行之间激烈地争夺市场份额。这是个尔虞我诈的世界，为了让自己的公司尽量多得到市场份额，相互间争得你死我活。如果心性稍微提升一些，经营者就能认清眼前的情况。

我从不强行争夺市场份额。看着其他企业受欲望驱使的状态，我们懂得自己的企业应该如何生存下去，并坚持不懈地努力。这样一来，我们的企业自然会硕果累累。

人生的目的在于提升心性。成名也好，发财也好，这些都不是人生的目的。心性得到提升，就会看清一切事物，知道自己该选择怎样的生活方式。

从结果来看，我们同样会出名，会获得财富。可是，心性提高，人格完善，我们就不会因为功成名就而傲慢无礼、妄自尊大。这就足够了。

我所谈的这些内容对于大多数人而言并没有什么特别的新意，都是大家听起来耳熟或是隐约知道的。也许有人认为这些都是理所当然之事。

可是，总觉得自己了解或是隐约记得是不行的。以为自己很清楚这是理所当然之事，对此置之不理，也是不行的。

人这种动物往往被惰性牵着鼻子走，所以我们应该把这些内容纳入理性中，时常反思一下，这是非常重要的。

人生的目的在于提升心性，希望大家至少将这一点铭记于理性之中。