谈生论死

三七生

人固有一死，这个死是每个人命运的结局。一切都是个人的因果，没有人可以为死者承担责任。

如果能好转过来，可能病情会逆转，如果不能好转也就会衰竭而终，无论什么结果都没必要去抢救折腾，以增加病人的痛苦。
 
一个人无法主宰另一个人的命运，如果可以，也是另一个人的命运决定的。
 
果是最大的，果已经说明了一切，如果有人觉得别人的命运是自己能决定的，那一定是太自大了。
 
病已经明显好转，甚至接近了正常，但还是不免去世。可见治病治不了命的现实是永远无法改变的。
 
其实呼吸慢慢衰弱是临终必然的状态，谈不上更大的痛苦，有些所谓的抢救才是真正的活受罪。
 
不重到一定程度人是不会轻易死的，能死必然是接近了一个极限。
 
病好了，命也将终了。治病治不了命，寿命是当人的一期果报，不是任何方法能决定的。
 
中医的任务不只是养生治病，不可避免的还有送终。但送终很难被常人接受，他们总认为死亡是意外事件。
 
 
有生必有死，不接受死亡，也就是抗拒命运。命运都是自作自受，没有人可以改变别人的命运，只能成为别人命运的助缘。
 
尤其是身体衰弱的重病患者和老年人，死亡是随时可能发生的事。
 
医者先要知道自己没有能力改变别人的命运，不要高估自己的决定性。关于重病、衰老将终病人的调理，应提前做如是免责声明：凡疾病严重，衰老将终的病人，调理当作送终想。如已不能延长寿命，则当以减少病人痛苦，减轻家庭负担为目的，作临终关怀处置。如患者本人或家属不能接受死亡，则请终止调理，另寻其他途径。
 
人其实并不那么容易死亡，能够死亡一定是已经接近了死亡的点，这个点是死者自身命运决定的。
 
之所以说西医是很多人的命运，是因为西医本身就是一种可以导致死亡的方法。是很多人的信念自己选择了西医，所以又说：事与愿违是人生最大的失败。
 
但不管用什么方法，人最终都有必须面对死亡的时刻。这是他自己的命运决定的，不是方法决定的。没有能永远超越死亡的方法。
 
能让死亡平静安稳地到来，已经是方法能达到的最好作用。
 
养生的目的不只是让人健康长寿，也是最后能得善终。
 
死应该是对生的超越与完善，而不应是坠毁。
 
佛法是超越之法，而不是安慰剂麻醉剂，唯物主义才是自欺欺人的麻醉剂。

怀西行者

现代人能安然命终，也是很大的福报。
临终时的各种抢救-插管、电击等等手段，给亡者增加的痛苦是苦不能言。
接受死亡！
对每一个个体来说，死亡是或早或晚的事，早一些了解和接受死亡，会减轻临终时恐惧不安等等的身心痛苦。
可惜多数人避讳谈死亡。

拨云见日

“无根树，花正微，树老重新接嫩枝。
梅寄柳，桑接梨，传与修真作样儿。
自古神仙栽接法，人老原来有药医。”

拨云见日

“人类的病共有三大类别：
第一大类，是指外因诱发，形名定义是用“患”字进行定位，用“时病”进行定义的疾病，传统中医学又将其名为“外感”，指其因为违背四时之度和五运六炁的规律性而罹患。
第二大类，是指内因的精炁神耗损，加速衰老而导致的各种疾病，古代又将其形名定义为“年病”，传统中医又称其为“内伤”。
第三大类，是修身的专用形名定义，对于一性一命复合体的生命而言，命体败坏与丧失，性体失去居所，就命名“身病”。其根本的原因是因为身体内先天元炁损失耗竭而身体被淘空，身内先天的元炁肾水干枯，后天的脾土沙漠化无力承载，身体这个房屋破败垮塌，不适宜居民安居乐业而产生，最终性命完全分离，死亡的本质其实就是性体丧失命体以后的一种“身病”。
因时成病、外感而患的时病，名医良药可以治之而愈；但是积年累月、虚败年衰、先天肾炁透支而产生的年病，以及气尽命终之苦的身病，只有修身明德的内药可以医治。
”

小何弯弯

所以有时我不明白如果一个被西医过度医疗治死的人，到底是死于人为还是命运？

燕果

大陆的医院没有佛教团体的临终关怀是很不幸的。台湾的很多医院都设有佛堂，经常有人为刚过逝的人助念。想起一件身边的事情：

有一次和一位台湾同事聊天，他说起他太太教育小孩做人的种种，让我感觉他太太虽然是个家庭妇女，但非常不凡而有福报。比如他儿子很聪明，哥伦比亚大学毕业，但她太太禁止她儿子从事金融和商业，因为她觉得儿子有点喜欢玩小聪明，走捷径，会经不起金钱声色诱惑。我对同事说你太太是有福之人，他说他的太太的确是很有福报的人，出生于很富裕的家庭，从小就被父母当成顶梁柱掌管家财，婚后相夫教子，生活安定，一双儿女很出色。

然后我说，如果我猜得不错，你太太一定信佛。他说真的是信佛，虽然他本人是基督徒。

为什么他没能影响他的太太和他信一个教呢，他说因为他岳父去世的时候，没有基督教的人来关怀，但有佛教团体在医院关怀和助念，他太太经历了父亲过世助念的全过程以后，就坚定地信佛了。我想应该是累世信佛，才会有这样的福报和与佛结缘的机会。但是医院有这样助念团体，帮助临终的人安宁地度过他们最害怕的时刻，帮他们平静地往生净土而不是心怀怨恨恐惧地去世，真的也是这些病人的福报了。

三七生

燕果 发表于 2020-2-14 06:56
大陆的医院没有佛教团体的临终关怀是很不幸的。台湾的很多医院都设有佛堂，经常有人为刚过逝的人助念。想起 ...

弘愿寺协办的双缘养老院的临终关怀做的很好，很多老人都在弘愿师父的开示助念中往生了。

怀西行者

大陆也行少量的医院里有临终关怀助念堂，记得深圳有一家。现行体制下，公立医院很难设立类似助念堂之类的临终关怀机构。
至于临终助念的团体，各地就很多了，寺院方面也有不少，如庐山东林寺等，佛教网站上可以查到很多。

意诚

是，希望一个生命得有消停地死的缘分与权利。首先他及其身边人要明白此中利害。

佛思

死亡是谁都无法避免的，与其回避，不如直接面对。可能佛法的熏习会使人比较坦然面对死亡吧。我曾经去过双缘安养院，在那里参加过几次临终助念，在其他地方也参加过助念，如果信愿真切，往生真的很容易。当然临终时往往也都很平静安稳

拉匝禄

哈哈，天主教和基督教是有临终关怀程序的。

台州中医

生死由命，随缘处世。

因果

死亡是命运决定的不是方法决定的

平静安稳的死亡是人生最好的终结

老夏

一辈子了生死，为啥连想都不敢想？所以我说你们只信佛教，根本不信佛！