三焦辨析

无此人

三焦这个词争议很大。有人说网膜，胰腺，淋巴系统等等为三焦。有人说横膈以上内脏器官为上焦，包括心、肺；横膈以下至脐内脏器官为中 焦，包括脾、胃、肝、胆等内脏；脐以下内脏器官为下焦，包括肾、大肠、小肠、膀胱。那么这些说法对吗，三焦到底是什么呢？其实我们可 以从源头推演。我们知道，天一生水，水有照的作用，则引出地二生火。既有照，则有所照，则引出天三生木。水，火，木，的本质则是体， 用，相。这既是道生一（天一生水），一生二（地二生火），二生三（天三生木），三生万物。木为炁。三生万物即先天一炁演化万物，即太 极演化阴阳，四相，八卦等。具体如何演化呢，其实还是体，用，相。只不过是子集，在分别先天一炁中，同相为虚空，即天，即地四生金。 异相为世界，即地，即天五生土。而这分别作用的非同非异相即为人（众生），所以先天一炁演化到后天的体相用，即是天地人三才。而这三 才在人天的小天地中，则为三焦。“焦”字从火，为无形之气。即地二生火，为火所照后，天三生木为炁。在人体即为肾水中的命门火所照， 而演化后天三焦。这时候问题来了，比如说，天地人，何为天地人，举个人的例子，什么是人，眼睛是人吗，五脏六腑是人吗，大脑是人吗， 这里就有一个树木和森林的形和象。我们常说只见树木，不见森林来比喻一个人只见局部，没有看到全局。森林里有树木，蘑菇，小鸟是有形 的，你是可以通过眼睛看到，而森林是象，看不到，他是以树木，蘑菇，小鸟的形的组成而有森林这个象。只见树木，不见森林本质是为眼， 耳，舌，鼻，身，意这六贼所迷惑，而不见真我。回过头来，《难经。三十八难》谓三焦“主持诸气，有名而无形。所以就很清楚了，三焦无 形而有象。所以现在的人说网膜，胰腺，淋巴系统等等为三焦，这都是受西医解剖的影响。是只见树木不见森林。而一般说的上焦是横膈膜以 上心肺，中焦是横膈膜到肚挤的脾胆，下焦是肚挤之下肾二阴等。这个说法对也不对。其一，三焦与各器官要从森林和树木上去理解。其二。 以天地为例，头顶为天，脚下为地。实际上，我们所见的天地，是通过眼耳等六贼所分别之形，这个天地其实都是地，是地这个级别下的再划 分。比如说风水，有的人看风水就是看，风（气）和水，这实际上只是水这个级别下的风水。比如鬼吹灯的天星派这个就是风水里的风。换个 级别看三焦，横膈膜上的心肺，中间的肝胆，挤下的二阴等等实体器官都属于下焦。其分别作用则为中焦，其炁则为上焦。换个方便理解的一 层，可以以煲汤做例子，煲汤的气（热量）为上焦，煲汤的汤的精华为中焦，倒掉的骨头渣为下焦，。而具体的器官则为实现这些目的而有具 体的形象。