熊春锦先生“论国医热浪未降，讲国学再起高潮”

得一

德慧智中心长沙讯）5月23日上午，许多听众早早来到岳麓山下的枫林宾馆四楼国学分论坛会场，基于前一天熊先生报告后强烈的反响，主持人将原定于9：10开始的讲座提前于8：50开始了。熊先生报告的题目是：《慧性内文明是国学文化的根柢》。熊先生从国学讲起。国学正在逐步复兴，先是儒学复兴，后是道学复兴。国学是以道德根文化为主根，以儒学和佛学文化为辅根，三位一体，共同构成了中国的国学根文化。熊先生讲到“有人说春秋战国的文化是中华文化的摇篮，我认为春秋战国的文化不是中华文化的摇篮，而是中国智能文化的助产婆，是从慧性文明转向智能文明的转折期。中国的根文化是伏羲的易道文化、黄帝的法道文化、老子的德道文化。”熊先生分析了外求法与内求法的区别内文明是修身者通过慧性内观，观到体内的文，而且清晰明亮。易经的“见龙在田”的涵义是在体内的丹田见到龙。孔子的编史，汉代的编修，都删除了大量的古代的慧性文明成果。愚智时代以来的以智解慧是一个重大误区，以儒解道和以西解中都一样是错误的。我们经常讲真理掌握在少数人手里，那少数人指的是具有慧性思维的人。只有全面复兴道德根文化，人人实现内文明，才能复兴中华民族，才能实现世界大同。实现内文明的方法很简单，且就在我们湖南，就在长沙，就在长沙的马王堆，1973年就已经出土告知世人了，只是大家没有重视，没有使用。全世界西方有圣经，阿拉伯人有古兰经，中国的经典，能称得上经的很多，却没有一本所有人都读的经典。老子五千言不是宗教，而是超越所有宗教的宇宙真理的文化。熊先生对比了《德道经》第45章观眇和《道德经》第1章观妙之间的区别，眇和妙之间的差别，噭和徼的涵义差别，分析了“也”的涵义，“可”的涵义，四言文的奥秘，然后用内观诵读的方法带领大家诵读了德道经第四十五章观眇。强调了呼唤非恒名对人体健康和慧性开发的重要性。



熊先生用肯定的语气预言：在未来的十年之内，老子的思想将会重新登上历史的舞台，给中华民族带来远胜于汉唐的辉煌。湖南自古地灵人杰，长沙马王堆是长沙的文化特色，长沙应该以马王堆的出土文物为契机，大力发掘弘扬黄帝和老子的学说，成为当代文化界的先锋领军，实现文化的复兴。世界文化正在紧紧盯住老子五千言，必须抓紧时间利用老子五千言，强大我们自己和我们的民族。



在场的听众听得如痴如醉，不知不觉中，原定一个小时的时间已经超过十几分钟，由于还安排了两位专家陆续登台，熊先生结束了演讲，留下一点时间与听众交流互动。主持人问大家还有什么问题，这时，一位穿红色T恤的男人站起来，走到台前，向熊先生鞠躬，问好，然后面向观众，提问：人人都可读经，心为根本，心生万法，法生术，熊先生传的是内观诵读的法，而法不是万能的，那么是否适合人人诵读？熊先生写的《德道三字经》，是在什么状态下写出来的？



熊先生回答：万法归宗，这个宗就是归在道，道就是象帝之先，是我们体内最原始的非恒名，是我们精神生命中的高级生命。揭示最根本的客观规律的就是经。老子五千言蕴含了他的智慧和能量，人人都可读她，历史上也创造了好几个盛世，不存在种族和宗教的分别，老子五千言找不到一个人名和地名。可以预见，老子的思想必将传遍世界。德道三字经十几年前就在酝酿，对充满智能局限性否定众生平等的三字经进行修订，使它充分体现出大道的人文的关怀。熊先生还简要提到了龙文化、羊文化、狼文化、狗文化的不同。
又有一位听众提问：德道经是否会引起异议？德慧智书籍难懂，能否做通俗本？能否像佛家一样免费赠送书籍？
熊先生简略回答了其中两个问题：德慧智的书看起来高深莫测，其实并不难懂，只要放下心，左右脑共运，多读几遍，就会懂得越来越多。对于要花钱买书，其实原来一直在送，但现在送得没钱了。机构需要经费的运转，希望大家能理解，以后若有大德资助，将全部奉献给社会。另外，有一些秘诀是藏在书后的，只有有德之士才会发现它。
还有许多听众举手要求提问，但由于时间关系，必须把时间留给其他的专家，主持人不得不终止了更多的提问。
熊先生走出会场，仿佛像磁铁一样，大批听众也跟着熊先生出来，在会场外围着熊先生，要求合影、签名留念。这时，前一天在德慧智系列书籍展台前拥挤忙碌的情形又一次重现了，人们踊跃抢购，为的是能获得熊先生的签名。按照会场原来的安排，5月23日是没有熊先生的签售活动的，但由于众多国学爱好者的强烈要求，熊先生只好临时决定在会场旁增加一个签售活动。只见人头攒动，照相机闪光不断。由于人数实在太多，熊先生的一支笔无法满足所有人的需求，所以最后只有部分人如愿以偿，而没有获得签名的人则满怀遗憾，久久不愿离去。