率真书斋赠送《复泰草堂医论选》及相关医书道书

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《草堂医论选》仅五六本，其余书仅一本。
  《养真集》分来免费索取与成本索取，成本为10元一本，免费索取请抄写《清静经五遍》
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[ 本帖最后由 率真书斋 于 2010-4-6 18:11 编辑 ]

云水游

感谢，先支持下。

禅音

养真集已经收到，随喜赞叹率真书斋！

姜与炙甘草

我先要一本《草堂医论选》.

梅花雪月

我也要请一本《草堂医论选》,谢谢楼主,地址短消息您了.

平安人生

我也要请一本《草堂医论选》,谢谢先生。

率真书斋

目前《草堂医论选》五本已赠送完成，《医行天下》也没有了。
书斋目前有《养真集》《论语》《中庸》

姜与炙甘草

多谢楼主善举!

养真集, 我没有细看, 请楼主介绍一下里面的内容.

率真书斋

《养真集》为清代隐士养真子所著，此书问世后虽多有再版，但多难得一寻，近年来出版的则有《藏外道书》中收录的两个版本（道光十五年版和宣统三年版）

养真集节选
序
     通玄理而不通禅，必受固执之病；通禅理而不通儒，多成狂慧之流。求其禅儒皆通而又能贯之以道，不但今鲜其人，即古之紫衣、黄冠，下除紫阳莲池外，恒不多觏。
     丙午夏之日，偶过友人赵公斋头，见几上有《养真集》一卷。因溯其书之渊源，乃得之海甸慧福寺，寺僧得之陈提台，提台又得之其家西席，遂借归。阅之系隐士养真子所著，惜其不表姓名，盖赤松黄石者流也。其书，由儒悟禅，就虚灵而养舍利；由禅证道， 借般若而炼金丹。谈空则皆拈花面壁之真传，论道则无铅虎汞龙之假借。孔颜乐处，信手拈来；濂洛薪传，随笔挥出。汇三教而同归，扫白马青牛之幻相，总百家为一辙，洩天心水面之精微。不作空中阁楼，步步阶梯；修成幻海桥梁，头头道路。衲子朝夕玩味，不须十卷《楞严》；羽客行住遵循，何用五千道德。蓦直行去，省多少云水三千，便可坐洞天十二。因其为希有之奇书，遂全忘我心之故陋，始续貂以裁狗，继付枣而登梨，以后寻真不用白云观里，从兹访道何须黄鹤楼头？采玉探珠，全望高明之慧眼；飞升羽化，庶酬作者之婆心。噫！偌大乾坤，应有知音之客；如斯世界，岂无见性之人？聊染翰而畅言，遂无心以成序。
     乾隆丁未上元观灯日，白鬓老人王士端题于尘世蓬壶。

病
    病何由而生也？皆因妄想而生烦恼，烦恼既生，则内伤其心，心伤则不能养脾，故不嗜食。脾虚则肺气必亏，故至发咳，咳作则水气竭绝，故木气不充，发焦筋痿，五脏传遍而死矣。人当妄想萌动之时，即疾病发生之时也。今人不察，必待疼痛著身，才为有病，而不知非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。人之一身，外有六淫，风、寒、暑、湿、燥、火是也。内有七情，喜、怒、哀、乐、忧、恐、惊是也。因七情而病者，为内伤而成不足之症。因六淫而病者，为外感而成有余之病。不足宜补，有余宜泻。后天有形之血气受伤而病者，药石针灸可以治之。先天无形之精神内伤而病者，非反观静养不能愈也。十大名医，治人身病；三教圣人，治人心病。亲朋有病皆知去看，自己有病却不知看。若知自看，内看无心，外看无身，心身既无，受病者是谁？不病者是谁？见得分明，自然无事。常想病时，则尘情渐减；常防死日，则道心自生。昔子元有心病，遇一高僧，谓之曰："贵恙起于烦恼，烦恼生于妄想。"夫妄想有三，或追忆数十年荣枯恩冤，即种种闲情，此是过去妄想也。或事到眼前可以顺应，却强生意见，犹豫不决，此是现在妄想也。或期日后富贵如愿，或望子孙及时登荣与夫不可必成，不可必得之事，此是未来妄想也。三者妄想，忽生忽灭，禅家谓之幻心。能照见是妄，遂即消灭，禅家谓之觉心。故曰："不患念起，惟恐觉迟。念起是病，不续是药。"又曰："贵恙亦是水火不交，凡溺爱佳冶而作色荒，此是外感之欲。或夜思佳冶而成梦遗，此是内生之欲。二者染着，耗散元精，若能断之，则肾水自然滋生，可以上交于心。至于思索文字，忘其寝食，谓之理障。经营职业，不惮劬劳，谓之事障。二者虽非人欲，亦损性灵。若能缓之，则心火不至上炎，可以下交于肾。故尘不相缘，根无所偶，反流归一，六用不行。"子元如其言，独处一室，扫空万缘，坐至月余，心疾如失。自家有病自家知，即知须要早时医，倘若忌医终讳病，无常临到悔追迟。
　　白鬓老人曰："谚云「心病难医」。非难医也，不得其法，不行其法耳。三教圣人，善治心病，一语可为患心病者指南，谁其信之？谁其行之？昔余为抱关吏时，患脾虚下泄之症五年，奄奄一息，百药不效，万无生理。因谢绝人事，反观静坐，闲校心经一卷。百日后，经完病愈。此余即验之奇方。故敢告之有痼疾者

[ 本帖最后由 率真书斋 于 2010-4-7 20:38 编辑 ]

率真书斋

此本系萧天石用铁琴阁颜元堂木刻本和陈梦非抄本合勘而成，收录在《道藏精华》第四集之二中。余所见别本尚有《道藏辑要》本、《藏外道书》第23册刊有道光十五年本与宣统三年江西刊本。民国年间，此书印行颇多，所以为修真之所重，自然因其论调为三教合一，所论而非泛泛之说，而有其精义存焉。读《养真集》，谓其初得于僧人，僧人得之提台官陈某，陈某又得之其儒学老师，可知其意寓《养真》一书既通于僧人（佛教），又通于世俗生活（为官陈某），又合于儒学之教（陈某之西席），而养真子则显然为一道门之士也。其书之成则为养真子之性灵独抒，而又钳锤精炼，参合禅宗心法，结合圣门理学，主以丹道心息相依之法，依之养真，则能得成真之效，是可以预言矣。

姜与炙甘草

谢谢介绍.

小兜兜妈妈

我也要请一本《草堂医论选》,谢谢楼主,地址短消息您了

率真书斋

都已经发出了，查收，草堂医论选已经没有了

梅花雪月

谢谢楼主,书今天收到了,印刷得真好,黄黄的纸张不伤眼,还有另外送的书,一并感谢了

姜与炙甘草

我还没有收到, 耐心静等.