无上妙方人参果

貞觀

昔者纯阳吕祖师，出卖人参果，一纹一枚，专治五劳七伤，诸虚百损。并能御外邪，消
饮食，轻身不老，却病延年。真神丹妙药也。市人闻之，环聚争买者千余人。
祖师大喝曰∶
此果人人皆有，但汝等不肯服食耳。众方醒悟。今之患虚者众矣，或归怨贫乏而无力服参，
或归怨医家不早为用参，或归怨医家不应早用参，或归怨用参之太多，或归怨用参之太少，
或归怨用参而不用桂、附以为佐，或归怨用参而不用 、术以为援，或归怨用参而不用二地
、二冬以为制。议论风生，全不反躬自省，以致屡效屡复，难收全功。不佞身肩是任，
宁敢造次，博稽古训，百法追寻，每见历代良医，治法不过若此。于是睁开目力，取来参果
一车，普送虚人服食。凡病危而复安者，不论有参无参，皆其肯服参果者也。凡病愈而复发
者，不论有参无参，皆其不服参果者也。世人请自思维，定知此中消息。惟愿患者各怀其宝
必然服药有功，住世永年，无负我祖师垂救之至意，是恳是祷。
治阴虚无上妙方
天一生水，命曰真阴。真阴亏，则不能制火，以致心火炎上而克肺金，于是发热、咳嗽
、吐痰诸症生焉。盖发热者，阳烁阴也；咳嗽者，火刑金也；吐痰者，肾水虚泛而为痰，如
锅中之水，热甚则腾沸也。当此时势，岂徒区区草木之功所能济哉！必须取华池之水，频频
吞咽，以静治于无形。然后以汤丸佐之，庶几水升火降，而成天地交泰之象耳。主方在吞津
液。华池之水，人身之金液也，敷布五脏，洒陈六腑，然后注之于肾而为精。肾中阴亏，则
真水上泛而为痰，将并华池之水，一拥俱出。痰愈多而肌愈瘦，病诚可畏。今立一法，二六
时中，常以舌抵上 ，令华池之水，充满口中，乃正体舒气，以意目力送至丹田，口复一口
数十乃止。此所谓以真水补真阴，同气相求，必然之理也。每见今之治虚者，专主六味地
黄等药，以为滋阴壮水之法，未为不善，而独不于本原之水，取其点滴以自相灌溉，是舍真
求假，不得为保生十全之计，此予所以谆谆而为是言也。卫生君子，尚明听之哉！

摘自<医学心悟>

静修书斋

稍微翻译一下多好啊

人亦草木

二六时中解：气功术语。实即指我国历法一日中之子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二时辰。

气功家将子、丑、寅、卯、辰、巳等六时称为六阳时，将午、未、申、酉、戌、亥等六时称为六阴时，合六阳时和六阴时则为二六时。在炼功中，常将此二六时称作二六时中，有不拘时刻之意。《五篇灵文》序王重阳注曰：“二六时中，逆而修之。”《中和集·问答语录》：“汝但于二六时中，行、住、坐、卧着工夫，……”《虚堂录》：“二六时中，抛三作两。”《应庵录》：“二六时中，一动一静。”《了三得一经》：“一日二六时，守炉丹以赖。”《寿世青编》：“二六时中，端坐定，闭目冥心……。”

人亦草木

自参自明自得人参果！

静修书斋

稍作明白

szhxinan

问渠那得清如许，为有源头活水来
美！甘美！