中药治病原理臆解

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人身一太极。

太极一气，无论是处于阳化气，功能增强的工作态——输出能量，还是处于阴成形，功能减弱的休息态——收藏能量，都遵循一气周流，左升右降之规律，区别在于中气的温度、位置和周流速度。

阳化气，中气温度偏高、位置偏表偏上、周流速度加快——气之谓；

阴成形，中气温度偏低、位置偏里偏下、周流速度减慢——液之谓。

温热药助阳，阳化气，主要针对中气温度偏低、位置偏里偏下、周流速度减慢之化气不及的阳虚证而升温成气，即能源转化为能量不足，机体功能偏衰。

治本之策为益火之源，以消阴翳。当以温热药（甘温为主）助相火释放而增强化能源为能量能力。

治标之策是根据药物归经，选择相应药物调整中气——以温热药济贫为主，寒凉药劫富为辅，使之充足、周流而不郁滞。

寒凉药助阴，阴成形，主要针对中气温度偏高、位置偏表偏上、周流速度加快之成形不及的阴虚证而降温成液，即能源转化为能量太过，机体功能偏亢。

治本之策为壮水之主，以治阳光。当以寒凉药（甘寒为主）助相火收藏而减弱化能源为能量能力。

治标之策为根据药物归经，选择相应药物调整中气——以寒凉药劫富为主，温热药济贫为辅，使之充足、周流而不郁滞。

一方之中，寒热药并用，是由于寒热药作用于人体的部位不同，可以发挥劫富济贫的协同作用。

三七生

分的很清楚，《 灵枢》终始第九中还有几条可以补充：

O 少气者，脉口人迎俱少，而不称尺寸也。如是者，则阴阳俱不足，补阳则阴竭，泻阴则阳脱。如是者，可将以甘药，不可饮以至剂。如此者弗灸，不已者因而泻之，则五藏气坏矣。

O 阴盛而阳虚，先补其阳，后泻其阴而和之。阴虚而阳盛，先补其阴，后泻其阳而和之。

O 病先起于阴者，先治其阴而后治其阳；病先起于阳者，先治其阳而后治其阴。

netfish

学习！

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谢谢三七先生的鼓励和补充。
由于知识不系统，我对自己的理解也难以肯定，只是朝着弄清“这个方为什么能治这个病”而偶做主观思考。借此机会，烦请先生对我的《臆解阴阳五行》一文进行指正。
                       《臆解阴阳五行》
太极本一气，火加于水成；人身一太极，亦不离水火。

       火是什么？火是与身俱有的机体功能，古人谓之“先天元气”，即肾气、相火。先天元气是一个恒量，隐藏于机体之内，好比液化天然气，不可再生，耗尽则人亡。亦如发动机的使用寿命。先天元气多，表明发动机的质量好，使用寿命长。

      水是什么？水是在机体功能作用下所产生的，并能被人体吸收利用的水谷精微物质，呈液态，是人体所需要的温水，古人谓之“后天中气”。中气是一个变量，只要机体有功能（先天元气），就能不断从外界获取。

     气是水火合一的产物，水火匹配和谐则气温，火大水少则气热，火小水多（无益之邪水）则气寒。

     从以上水火关系而言，明显存在“火为主导，火主水从”关系。

　“水火者，阴阳之征兆也”。

　　所谓阳，即机体功能——先天元气——肾气——相火；

　　所谓阴，即阴精物质——中气——温水。

　　据上，可置换为卢崇汉先生“阳为主导，阳主阴从”一语。

      所谓“阳为主导，阳主阴从”，即“先天决定后天论”。

      上述所言，是从气的生成角度论阴阳。

       从中气本身而言，所谓阴阳，是指在机体功能作用下，人体中气运行的两种相反相成状态：

阳化气= 火开大（相火升达之象-子时-午时），水温偏高而升散，为阳气（气）-卫外而为固，如现金-日用；

阴成形= 火关小（相火敛藏之象-午时-子时），水温偏低而降敛，为阴气（液）-藏精而起亟，如存款-备用。

       此为天人合一情况下的相对论，为常态。

       简而言之，中气为液中之气不多不少——水温不高不低，阳气为液中之气比中气多——水温比中气偏高，阴气为液中之气比中气少——水温比中气偏低。

        所谓五行，即中气运行的四种状态加中气本身：

        木气温而升，火气热而散，金气凉而降，水气寒而藏。中气平而居中，升降浮沉呈四象，各有其主时。

三七生

很有道理，能结合脉象与药性，就可以组方调病了。

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谢谢三七先生。
我对脉象和方药理解不够，组方调病，为时尚早。