关于读经以及快乐读经的一些思考

则然

一个孩子幼儿教育的过程只有一次，而验证正误需要一生的时间，家长要审之慎之。

探讨四个问题：
一、孩子成长的特性。
二、家长对孩子的态度。
三、读经是否有必要。
四、关于快乐读经。

一、孩子成长的特性：
自然界里“道生一，一生二，二生三，三生万物。”，老子教我们“常无欲以观其妙，常有欲观其徼。”“既知其子，复守其母。”以得一，悟道得道。

孩子2岁前，浑然天成，人见人爱，更不用说孩子的父母。老子说：这时的孩子是近道的，看什么都是画，是感性的，老虎见了都不伤害。孩子处于“道生一”的阶段，所以这个时候的父母容易产生“孩子不需要教育”或者“孩子不能受到伤害”等等类似理念。
2岁到5、6岁（黄帝内经里说是7、8岁，但是现在孩子发育早，以孩子掉牙为准。），已经受习性影响，有了好恶。强说为思想上已经“一生二”，这个“二”时，基本上是给什么都能接收，只有很简单的判断分析。
5、6岁到10~13岁（黄帝内经里说是14~16岁，但是现在孩子发育早，以女孩子初潮为准。），已经有了初级的判断分析能力。知道好坏之间还有不好不坏，善恶之间还有不善不恶等等。为“二生三”。
10~13岁以后，随着性特征的发育，思想也发展到了“万物”的阶段，已经有了独立的分析判断能力，现在叫出现逆反心理。这以后心性上的发展，更多是个人“悟”了。

10~13岁以前，对于父母来说孩子并不是独立的个体，因为孩子思想还没发展到“万物”的阶段，实际上和父母还是一体的，可以看作父母的身外身，甚至送养的孩子，在自然状态下流露的心性依然以父母受孕时期父母的心态为特征。故这个时期，父母自身需要的，孩子也需要，孩子随父母一同成长，10~13岁以后，以前的环境和教育才慢慢占上风。

所以5、6岁前的教育很重要，10~13岁前还能教育，以后更多的是完善。扭转，难度相对大些。

二、家长对孩子的态度：

关于需要、自由、公平、尊重。

自然状态下孩子需要什么？由孩子成长的特性，我们知道这一点孩子和成人不一样，如果一个成人要修学修行是需要收敛的，也就是从万物到三二一道。孩子正相反，是生发的，需要的是五色、五音、无味、驰骋畋猎、难得之货。这是客观自然，所以这个自由度是需要家长控制的。否则，就离天性愈远，而且10~13岁以后，则完全被习性控制。

家长这个控制协调教育的责任，决定了在孩子10~13岁以前不可能是公平的，更不用说提到尊重的高度。公平尊重，那些是孩子10~13岁以后的事情。而且这些态度更多是对父母的，拿应该对父母的态度来对待孩子，那我们又拿什么来对待我们自己的父母呢。

10~13岁以前，孩子的主要环境是父母和家庭，如果他得到的是公平（这个词最蠢又最高贵，我们自己用了就蠢，老天爷用了就高贵.)、尊重（益而损之？抑而损而益之？）、自由、需要，以后遇到“坏”小朋友，“坏”老师，“坏”.......需要、自由、公平、尊重得不到满足时会不会勃然大怒，会不会杀人放火，会不会跳楼自杀？待商榷........

但是"树叶学问”专家和一些“心灵鸡汤”熬制者，不管这些，一个“爱”字被他们无限放大，大到没了自由度，大到让他们自己感动，让别人涕零。http://www.37ct.com/redirect.php ... &ptid=17160----曾经有人请古国治去讲关于孝道的课，他回答：“在中国，孝道不是最急迫要解决的问题，最重要的问题是怎么做父母，有问题的孩子，一定是父母有问题。”我会一直记着这句话。----完全的离经叛道，却说的头头是道。而我们作父母的跟着他们从一个树叶到另一个树叶，一碗鸡汤又一碗鸡汤，心中亦是树叶树叶鸡汤鸡汤，烦恼疑惑随之沉浮，却不愿意从经典中吸取智慧，花力量修行修学。只期希望于快乐鸡汤，习性之可怕可见一斑。

三、孩子读经是否有必要：

先说经典是什么？所有经过几千年验证的经典讲得都是本源的问题以及修习的方法，描述的是天性或者道，只是侧重点不同，或者方向不同。天性和道在我们俗人看来是精神层次的东西，但是在圣人以及修习到一定次第的人看来确是物质的，客观存在的，但是因为我们俗人看不到，所以成经典以描述。

“我跟孩子读经读了一年半，原来心中的许多困惑都解开了。因为经典明明白白都写在那儿，只是自己没有去读，去接触。”-----姜与炙甘草
我也有同感，以前读书也不少，三教九流什么都读，皆浅尝辄止。受时代制约，经典读的不多，只看过一遍<道德经>，记住了道法自然，时时解惑用“我自然”，却不知道实际上是懒散、逃避和骗自己。心里是一盆酱子（河南话，糊涂的意思），有时候灵光一现，得一点点小智慧，几十年不过三两次，等再次拿起经典却发现“经典明明白白都写在那儿，只是自己没有去读，去接触。”

幼儿读经如看画，多好的学习阶段。对于读过经典，对经典有感悟的父母“孩子读经是否有必要”是一个不需要讨论的问题。对于对经典没有接触过
的父母提议看看经典，没有时间也让孩子到读经班接触一下经典。

四、关于快乐读经：

读经的目的：
幼儿教育的目的是为了孩子长大后有对抗习性，改良秉性，复归天性的主要工具和依据，生活能美满和谐。不是为了标榜，不是为了升官发财，成王成名。
读经的方式方法：
王财贵老师的体系是健全的健康的，可以多揣摩。
读经最受益的是全家读经，孩子10~13岁以前背诵的经典只是画，以后才能慢慢体悟，而家长体悟的经典就是智慧，能直接作用到孩子身上。
关于快乐读经：
我等竖子，小子，俗人别期望，那是圣人教育自己孩子可以用的办法，那是生的孩子就是圣人生而知之可以用的办法。
我等竖子，小子，俗人只有端正目的，少受私欲牵引，能陪孩子读经不急不烦，坚持行浸润熏陶之功夫，已经是可喜可贺了。

关于王财贵老师：

读经典教育的目的是传统文化的再教育，是为了修复一代人的文化残缺，把民族之根传承下来。这是大方向。
孩子读经只是星星之火，我们期望的是全民民族文化的觉醒。

感恩王财贵老师，无为而治，不言而教。

关于王凤仪老人：

白话圣人，树根学问。


附录：
孩子们的父母，因为长年累月被排斥在教学活动之外，就渐渐退化成了只负责孩子们学费和生活费的“慈善机构”，退化成了全然没有教育意识：吃喝玩乐，无所不为，身教全无；束书不观，自甘浅陋，言教全无。他们把孩子们的成长责任一古脑儿推给学校，只在期末看看孩子的成绩单，分数好，就笑一笑、夸几句、奖励几张钞票或几件玩具；分数差，就打一顿、骂几天，如此而已。孩子们在家里的处境也几乎象个孤儿。教育成功最根本的条件，是刻骨的爱心和彻底的责任心；有了这份爱心和责任心，即使父母是文盲，孩子也有可能成长为可观的人才。但学校教育恰恰无法具备这一根本条件。
（摘自贺益德老师的感叹）

姜与炙甘草

幼儿教育的目的是为了孩子长大后有对抗习性，改良秉性，复归天性的主要工具和依据，生活能美满和谐。不是为了标榜，不是为了升官发财，成王成名。

我等竖子，小子，俗人只有端正目的，少受私欲牵引，能陪孩子读经不急不烦，坚持行浸润熏陶之功夫，已经是可喜可贺了。

慧清

一个孩子生在我们的家庭，教育他，是为人父母的责任，我们一定要认识到，这是我们的责任，这责任是重大的，我们不要辜负了上天。
       其实我们不是天天在背吗：养不教，父之过，教不严，师之惰。     子不学，非所宜，幼不学，老何为。       为人子，方少时，亲师友，习礼仪。       如果你承认她，为什么不承认得深刻一些，去付诸实施？仔细想想这些话了吗？《三字经》仅仅是要小孩子背的吗？
        担负起父母的责任！

慧清

上午本来想去给孩子办退园手续，走到幼儿园了，却在外面转悠了好久才进去，心里还是不清明。在园里，看到小孩子在快乐的玩，各种玩得设施，小孩玩得那么高兴。我的心就更挣扎了，觉得自己要剥夺了孩子快乐的童年了。
     犹豫不决之后，我决定再到读经学堂看一下。我就在外面，没有进去。听到孩子们吵吵闹 闹玩耍的声音，都是很活泼的。约有半小时后，开始上课了，慢慢的响起读书声。反正这个学堂与当今一些有名的学堂比起来，它就属平民的了。没有其它的课，没有书法、没有武术，就是读经，下了课孩子们在院子里玩耍。但孩子们也没读傻，听他们都是很活泼的。
     孩子的父亲已同意我给孩子退园去学堂，我自己却又犹豫起来了。好象是两条路的选择，这两条路是完全不同的。硬件设施最好的幼儿园和最简单的学堂，我选哪个？哪个才能带给孩子真正的成长和快乐？

则然

俺也是三七网的受益者，大家共同学习，称谓大了，要折杀人的。

玩耍是孩子生发的天性，这个为第一重要吧，需要保证的。

一个不恰当的比喻，大脑好比仓库，应该是有取舍的吧？

你生养孩子一定也有自己的理念，知至自会有定。

我个人是提倡读经的，但是对读经班（读经班现时对时代来说应该属于矫枉的，应该提倡的。）不太熟悉，如果你或家庭有时间能和孩子一起读经，益处应该更大，选择范围自然也更大。机缘不到或者不允许，找个孩子有玩耍时间的读经班也是可行的。

快乐，如果没有积淀----------------这个词更多的是代表习性的，是不长久的，又快又乐，如嫖妓，酗酒，吸毒，麦当劳（快餐,又快有乐没有营养），雪糕。。。。。。。。
万物一阴必有一阳，又快又乐，必然对应的长时期的苦闷烦恼，不如沉淀下来的平静喜悦实惠。

嘿嘿，自己的宝贝，主意要自己拿，内省不疚。

洞庭烟雨

越简单越好

洞庭烟雨

浅见一,关于儿童读经:老实读,反复读,专一读
浅见二,关于对待孩子:曰慈,曰俭,曰不敢为天下先
浅见三,关于我们自己:子率以正,孰敢不正

姜与炙甘草

http://www.37ct.com/viewthread.php?tid=20363&extra=page%3D1

慧清

则然及几位回复的朋友：非常感谢你们。
上午来看了你们的回复，一天都在琢磨，自觉渐渐清明了，不料刚刚接到孩子父亲的电话，又把我的心搅乱了。说幼儿园来电话了，孩子被分在了XX班（是一个令人人羡慕的班级），周五开家长会。
我我我，不要这么考验我呀！！！
早知道，我昨天就该狠狠心，把园退了啊。
怎样才是顺道而行啊？
心乱了。

慧清

谢谢则然、洞庭烟雨、姜与炙甘草。我的注意定了，孩子九月一日去学堂。以后我会来报道一些孩子的情况。其实我觉得我的责任好大。

则然

既然走这条路：
家长 《弟子规》、 《大学》、《 中庸 》、《道德经》基本上要做到熟读的（好在这几本书，字也不多 ），从“真”上修学，在“真”中修行。孩子的环境才能圆融。

和孩子讲道理，多用“推己及人”的方法，孩子容易接受。

孩子读过经典，知道一些规矩，要引导孩子不能都拿来要求别人，主要是要求自己的，“见贤思齐，见不贤则内省”，看问题更多的是要宽容，会“找好处”。

自己和孩子一起提高。

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这些建议，供你参考。

我是沉舟

向师兄们学习,受益非浅
师兄说的真好

"浅见一,关于儿童读经:老实读,反复读,专一读
浅见二,关于对待孩子:曰慈,曰俭,曰不敢为天下先
浅见三,关于我们自己:子率以正,孰敢不正"

姜与炙甘草

顶起这个帖子, 希望则然师兄回复近期心得与感悟.

则然

回复 13# 姜与炙甘草

几年前的老帖子又翻出来了，你可真行。

先来检讨一下自己：
楼主满篇自见，自是，自伐，自矜，真是惭愧。
任何道理可能都是“之一”，任何道路也可能只是“之一”，以前写东西太急躁了（现在这个毛病可能也没改多少，以后继续努力改。）。看个大的态度吧。
因为喜欢学习传统文化，所以依然坚持“孝和顺”是个登堂入室之门，这个“过门”是捷径，这是中国几多圣人为子孙找的捷径，许多传统知识，德行智慧由此生发。
父母有问题怎么办？学习。  学习后怎么知道还有没有问题？标准是什么？  可能有许多标准，我还是以为以“能否理解孝顺，能孝顺为标准”最方便。有没有真诚和宽容，有没有德行和智慧在父母公婆这里一试便知。

至于读不读经，能否快乐读经，从一个问题生发出许多问题，多言数穷，不再赘言。

我孩子今年要上四年级了。平常给孩子改改作业，这些是老师要求的，孩子学习比较轻松（真正轻不轻松，在小学要过了四年级才能有个初步结论。），学习不错。
我自己的想法，孩子培养大的方面，一是性情，二是能力。
性情方面需要家长的关怀和爱，理解和包容，不对孩子大声以色，还要让孩子明白责任与义务，自由与规则。期间尽量”率以正“，尽量做到中庸。
能力方面主要是：注意力，记忆力，理解力（逻辑能力，学习能力。），创造力的培养。根据孩子的成长阶段侧重点不同：7、8岁以前侧重注意力，记忆力，也就是正心诚意的能力，在我就是要求每天坚持读经就行了。3、4年级，侧重理解力，更多的是背诵64卦，通过大致理解上下卦，内外卦的位置，一二三四五六阴阳爻的位置来背诵。以前看王财贵老师的孩子在三四年级读易经，慢慢学习轻松了，当时还不以为然，现在看还是有道理的。5、6年级我计划让孩子读 新概念英语，因为孩子有读经的基础，想来每天坚持读，不至于太难。上初中后她自己更多的要自主了，我希望她那时学校生活依然轻松。我自己的孩子大体这样规划，

为的是尽量让孩子能在社会和自然面前轻松些，自然些。再远点说，为了孩子四十以后收敛打点基础。至于实际如何，看自己造化了。
漏了创造力，创造力好像是我们国家体制教育的短板。我不这样认为。创造力应该是前面三个能力和兴趣的集合体。它是需要大势需要物质基础的，会有的。就像20几年前，饭店招牌广告”鸡鸭鱼肉“，10年前”生猛海鲜，山珍海味“，现在”绿色食品，手工食品“一样，有个过程。或者再举个例子，20年前公共健身器材损坏丢失，乱丢垃圾，不排队，现在多少有改观，但不能说20年前的中国人垃圾，也不能说明现代中国人的精神比较文明，主要还是生产力的作用。过程必须有的。
现实中还有一个很重要的问题，不轻易    指责、教育     孩子的老师。就像不指责父母，不 指责、教育 正在给你看病的医生一个道理。“孝和顺”过门了，这可能是一个很显而易见的道理。

深渊

则然师兄，关于读经，我很想向您请教，能不能加我的QQ43743464,谢谢您 ！