《性格与健康》(三) 刘善人讲于广西中医学院

觉明

《性格与健康》(三) 刘善人讲于广西中医学院

前面说到生理病是由先天而来的。下面我们说说——性理病。性理病就是什么性格的人就会长什么样的病。
人有：金、木、水、火、土五行之性，这五行之性又分为——阴面和阳面。阳面的——不会生灾长病，阴面的——就会生病,为什么说阳面的不长病呢？我们打个比方讲：一棵果树阳面结的果子——它的味就好、就甜，阴面结的果子——味就不如阳面的好。这说明什么？“一树结果，有酸有甜，一母生子，有愚有贤。”过去妇女生的子女多，怀每一个孩子时，都有着不同的心态，母亲当时的心态就决定了腹中孩子的体性。所以古人才说了这么一句话：“一母生九子，九子不同性。”
生理上的病，是属于“根本教”的问题：要想人根好，得先把母亲教育好了——也就是姑娘必须要明白做人之道。根本教的原则就是——“性天清朗、心地光明、实行忠孝，注重德行”。如果先天的性不清朗——后天的根就会浑浊。尽忠尽孝——才能生出忠臣良将，忠臣良将——那得先有圣贤的母亲啊！接下来还有胎教，也很重要。胎教主要是在母亲怀孕的时候，必须存一个正确的观念——“存正念、断邪思、节饮食、慎起居”这就是胎教的提纲。存正念——把邪念断了，孩子后天的头脑就清醒。节饮食——就是孕妇不要吃荤浊的东西。“荤毒气血酒乱性”这些东西对婴儿都没有好处。
荤浊的东西就是：生气、血、酒。所以女人怀孕期间，补呀补呀，补什么？是用一些清淡的蔬菜，水果。不要吃荤浊的东西，特别牛羊肉。因为动物在被杀的时候特别惊恐，甚至杀了以后，把它的一块肉割下来放在那儿，它的神经还在哆嗦。我家老二媳妇怀孩子的时候是“净口素。”孩子生下来就和一般的孩子不一样——她的头脑特别灵敏。这小姑娘现在五岁了，在幼儿班上小班。他们大小班在一个房间上课，刚上学没几天，老师给大班的讲完课提问题，她就举手说我会，马上能给答上来。这就是先天的性好。
为什么呢？没有荤浊的东西，性质就清。母亲在喂奶的时候——这叫乳教。“性动身劳不乳娃”。动性的时候、身体劳累的时候，都不能给孩子喂奶。一动性——奶里就要有毒；身体劳累过度——奶里有火。心平气和最为佳——心平静下来、气和下来了，再去给孩子喂奶。喂奶的时候还得有个限度——朝四昼三不多差——白天喂四遍、晚上三遍，不要多也不要少了。这样喂出来的孩子食欲好、脾胃好。母亲的心性好了，奶里头就不会有毒。
有些小孩常常感冒或者拉肚子。有人就问我，孩子为什么拉肚？我说：“妈妈有怨气了，孩子吃了妈妈的怨气奶！”孩子为什么爱感冒？感冒是一种天然病。但是天然的病，如果没有内因也不会招上。就像闹非典那年，为什么有人摊上？有的就没摊上呢？因为没有内因，外感进不来嘛！什么叫内因呢？内因就老百姓所说的，肚子里总有一股怨气。人一有气的时候就象房屋（身体）敞开了门。门在哪？我们的眼睛、嘴、耳朵、鼻子这些都是门！
眼睛是先锋官——先锋官看见了就报告给元帅（心是元帅）——元帅就得动（心一动）——性就要动——性要一动——身就要动了，毒气就是这么招进来的。如果把道理弄明白了，我们该怎么去做呢？嘴动——心不动；身动——心不动。心要不动，一切都不会动了。
有的人说：“有事我得说，不说我心里装不住啊！”嘴说了心没动，那就是把这股阴气放出去了，他心里不搁物。
有的人是把事装在心里头，表面上不动（嘴不动），可心里说话了（心动了）。这是阴金在作怪——嘴不说心说，是把这股阴气收到心里去了。有的人呢——又吵又嚷，甚至又打又骂，他嚷嚷完了心里没事，所以他也不会得病。为什么呢？他放火烧山——把毒气放出去烧人了。别人受不了，他这儿没事。《笃行录》里王凤仪先生说过这么一个人，有个老太太，总是又骂又吵的。她总骂人，很奇怪她不长病；不骂的人——反倒长病了？这老太太长处在哪呢？她骂人把人家气的长病，她听说了就赶快给人去治病：扎针、拔罐子的，她的好处在这儿呢——不嫉妒人，不记仇！
嫉妒心可了不得呀！每个老人都想让儿女好，那要“先有爹娘后有子孙，后来样子的看前人，想让你的儿孙孝，好样原来在自身。”就是前有车，后有辙，后面的车还是按照前车的辙去走。“长江后浪推前浪，一浪推着一浪行。”红花撵着白花走，一茬一茬，把花推谢了，这是大自然的规律。所以生理上来的病通常比较难治。
我在黑龙江省方正县，碰到过一个八岁的男孩，患有孤独症、多动症。我问他妈妈当时是在什么样的环境下怀的这孩子？她跟我说：“结婚后两口子就到了日本去打工。”我就说：“孩子的病就是你们在日本打工时得的。刚到陌生的地方，日本话你也听不懂，给人干活——人家兴许还不满意，你有压抑感，可是也敢怒不敢言啊，那个时候你不愿意说话。这正是你怀孕的期间。”听我这么一说，这个女人就哭了，说：“我们俩五年挣了人民币150万，就回来了。”我说：“你看看你带了什么回来呀？你带回的这个儿子，不是150万呀，这个病300万你也治不好。”她好一顿哭，孩子在她身边坐着不说话也哭上了。孩子这一哭，妈妈更哭了，妈妈说：“这孩子从来不哭，今天怎么哭了呢？”我说：“因为你现在说出来，把那种压抑感发泄出去了，可能这孩子还有希望。”她坐那儿哭了有半个小时。“爷爷，我谢谢你吧！”孩子说了这么句话。妈妈哭的更利害了，她说：“这孩子从来不讲话，今天讲出一句话来，太高兴了。”
这就是说妈妈内心世界翻转了，孩子就可以达到这种程度。临走的时候，这孩子还对我们说“谢谢大家了。”所以妇女这个怀孕期间呀——很重要。

我有次在清华讲课，给那些大学生们说：“要树立改种还良，重立人根的观念，你们都还没成家，要好好的听一听，以后怎样处理好家庭的问题。”能处理好家庭也是很不容易的事啊！
去年大庆有对夫妻去了我家。这俩人身体都挺好，就是不生孩子。不是不会怀孕，从前怀过孕全堕胎了。恋爱的时候怀过两个——都没要，不合法嘛！结婚后又怀孕了，又说是生活条件不好，先挣几年钱再要孩子——这个又给堕掉，后来想生的时候没有了，不会怀孕了。他们到的那天我刚好要去北安，他们也跟上去了。到了北安我就把二零零四年在北大讲的那个光盘放给她看，我说你好好看看吧——“改种还良、重立人根。”她边看边吐，小腹疼痛。住了一夜又跟着我们到了肇州。她当时肚子疼痛难忍要上医院，我说：“你到医院一定要用药——药是毒，体内的病毒现在要出来，用药就会把它顶回去，你体内的毒怕是就排不出来了。” 后来她没上医院也不疼了，以后有没有怀孕就不知道了，看当时的情形应该问题不大了。
我们看看，人根的好坏，就在你自己。有的人怨孩子，这孩子怎么怎么样，那是孩子事吗？你怨孩子，那不等于怨祖宗嘛！有些人不明白这些道理，有很多的妇女，怨爷爷奶奶没积德。我们每天讲道，讲什么呢？就是为人之道。
要做好一个“人”是很不容易的事。“好”是由一个“子”和一个“女”组成的。女子“好”了才能把子女给培养好、教育好，才能说是“好”。
要是不明白这个道理，你就不会培养孩子，就会给人类留下一个污点；给社会留下一个游手好闲的浪子。然后父母还怨这个孩子不争气。

金、木、水、火、土是个名称、是个代号，有无尽深奥的密码在里面。
什么密码呢？道教老子取出的是——五元；孔子取出的是——五常；释迦牟尼佛取出的是——五戒；王凤仪先生给我们取出来的是——五毒。他们取出这些东西来干什么呢？用来度化人类的。五行可以说是代表五老——五老天化气，化什么？化为五教。五教的教主——这叫“一本散为万殊，万殊归为一本”本源都是一个。
你什么性，就长什么病。人的心、肝、肺、脾、肾关联着五行。
仁能养肝戒怒杀——仁就是仁德之心、悲天悯人。
义缺伤肺盗恼差—— 义字缺了，就会把肺给伤了。
理明心正淫恨少——没有淫恨，你就理明心正了。
智除烦水肾生花——你有智慧就不会有烦恼。

[ 本帖最后由 觉明 于 2009-8-18 21:49 编辑 ]

觉明

一般人多少都会有点肾病。为什么？看到随自己心的事、合心的人就高兴，不随心的人心里就烦躁，这样会把肾伤了。修行人如果肾修不好，他不能成道。
信土无妄无忧虑，五气朝元道德家——那就五行圆转了，就能成为一个道德的家庭。有些人的家是佛国家庭、有的是天堂家庭、有的是苦海家庭、有的是地狱家庭。佛国家庭--家里面的人，互相之间没有任何的恩恩怨怨，好也这样，歹也这样——没说的。没说的不就是佛了吗？没有心是佛，清净心是神嘛！天堂家庭——互相感恩，互相支撑，感恩方知足，知足才能常乐。乐是神，那就是天堂的家庭。
苦海家庭——整天勾心斗角：你怨我，我怨你，互相埋怨，这就是苦海的家庭。地狱家庭——不是打就是闹，混吵（炒）包子烂吵（炒）面，那不是地狱是什么？天堂、佛国、地狱、苦海就在人间，就在我们家庭里面。你要能明白道理，即使是地狱家庭，也要让它“地狱返天堂，苦海化莲邦。”
即便是地狱，我一个人变了样，整个家庭就会变。不要去怨人。这个不怨人可不得了，不怨人——是成佛的大道根啊！
事事你不能往外怨——先问问自己，你做得都对吗？会怨的怨自己，不会怨的怨别人。妻子怨丈夫，丈夫怨妻子，婆婆怨媳妇，媳妇怨婆婆，这就成苦海无边了。我们要把它翻过来，多找自己的过错，多做自我批评，自己改造自己。哪里要等死了才能上天堂呢？活着就已经在天堂里了——整天都是高高兴兴，欢天喜地的。
有时候，一次我也不愿多说。讲多了，就像一口吃多了东西（嚼不烂），整个咽下去。“习来千句少，悟透一句多。”听上千句、万句，一句也没听明白，那是鸭子听雷——白听了。有时听到一句话打动了心，这一句就是听明白了，就要照这一句、这一个字去做。我师傅当初曾问我——你有铁志吗？我回答——有！为什么要先有铁志呢？我们是要改变、改造自己，与自己的习性做斗争，所以要有铁志才能做的到。
如果心想着去改变别人那就是管人——这就错了。想都不能这样想——这是意管人，这都不行。那该如何做呢？——不管！为什么不管呢？因为人是天生的，天只要把我们留在世上，天就必须要管我们——老天必须得管着你。所以对子女或是夫妻之间，都要放下、放心、对谁都要放心。比如说丈夫也好、妻子也好，对方都走出几百里、几千里了，你还不放心，还要用意念支配对方，那就坏了。
缪春秀这个病例。她得的是尿毒症。我问她丈夫是干什么的？“林业局局长”。我说：“你是当官的太太，可你不信任自己的丈夫啊！”这句话把她丈夫说的哈哈大笑。我说：“这病就是从这得来的。你用钟点看着他，超过两分钟没回家就急，超过五分钟你就得打电话追问行踪：你去哪儿了？跟谁去的？你保证是这样。”她丈夫说：“对对，她就是这样，能把人给气死了！”后来我们带上她一起到了重庆。她自己走路都困难，一路上都是蔡小卓（广西中医学院零四级研究生）扶着她，从重庆又跟我们到了威海。到了威海她就开始吐。
我们在那讲了三天的课，她就吐了三天，吐的都不能动弹了。吐的什么呀？什么都有。蔡小卓是看见了，刘博士也是见过的。吐的东西就像中药汤似的（苦辣酸甜都有）。那是什么东西？癌症的病因，都在她体内存着呢！在周身、在四肢、在各个经络里存着。她一吐的时候，全身的毒嗖嗖的聚在一起，从内里往外排，那得有多大的力量呀！她要有什么样的心态——绝志啊！没有决心达不到。
所以王凤仪先生讲：“诚而明、诚而灵。”你不诚，就不好使，略微有一点恍惚都不行。因为人的病是从多个方面来的，不是单一的。你想要给人讲病，首先要了解他的家庭环境，听听他第一句话说的是谁？家里都有什么人？
有一个肝癌患者，已经病危了。往肝上打介入针，打完针人就倒下了。头一次他是托朋友来找我，我没去。为什么？他家里有人却托别人来，这证明他不诚——还没信实嘛！第二天他媳妇来了，我才跟着去。这个病人是晚上不能躺下，整夜得坐着。我就跟他聊家常，在那儿我住了两晚上，他能躺下我就走了。第一次见面有那么点意思了。第二次是他自己去了我们北安的道场。我就问他：“你现在到这程度了，以后的事情你想没想，怎么打算的？”他说：“我要走了，我母亲可怎么办呀？”一听这句话，别看他病成这样，我还能救他一把，有孝心。
他问我该怎么办？我说：“你回去吧，凡是让你生气的人全都写在纸上，心静下来好好的回忆。都跟哪些人动过性、生过气，为了什么事生的气？从前你认为都是人家不对，现在通过讲道——你明理了，再回过头看看，到底是谁错谁对。即便是对方错——你生气都不对，生气不能解决问题。”
“气是无名火，人人都得躲。”
他回去用16开的纸写了四页，一个人一个人的挨个写了出来，挨个滤了一遍，他的病大见好转，他一看好了，挺高兴。往我们那跑的更勤了。去做B超检查，原来是九点七五乘八点四，有这么大的一个东西，后来慢慢变成五点四乘四点几，一年以后再去检查，只剩个影了。自己身体也感觉挺好，东跑西颠的干什么都行了。后来，大队改选干部，他是村里面的一个大队长，就动了心想当书记。看看人的这种贪心还得了吗？他问我还能不能干？我说：“你要命就别当这个官了。你的肝脏已经受了伤，现在正在恢复，你要再生气，这毒气进去就会扎在旧伤那儿，不要命你就去干吧。”“那我不干了！”他退让了！
他们村有俩个大队长，另外一个是肝硬化，还做过手术。也征求我的意见。我也是很清楚的告诉他：“你要生气，再犯病，那可就没办法了，二次犯病就会要了你的命。”他说没事儿了，我能控制住自己。我一听真是官迷呀！农村大队的官，一年也弄十万八万到手了。他有三个孩子，准备一个孩子备五万，自己再留五万，再洗的手不干。你看看，这手伸的多长呀！人贪呀！他选上的当天晚上，就让一个竞选对手找人扎了他好几刀。他还照干！到了第三年有人在大队拍桌子骂他，他转身走了——没动心。大伙说：这人真有两下子，那么骂他都不生气。
可是他没保持住，第二次碰面这人再骂他的时候，他就火冒三丈准备跟人开战了。架没打起来，回到家他心里就琢磨上了：“这小子一次又一次的欺侮我，我都放过他，他还是这样过分,太欺负人了。”就这么思虑了一夜，第二天早上就没起来。肚子的包一夜就鼓起来——快的就跟吹起来似的！在家躺了九天，找我去了，他在我家呆了七天，包软下去又能走三五里路了，他一瞅，这又好点了，就要回家去看看。我太太对重病略微见好就想走的，她都拦着不让走：“别顾你那个家了，两眼一闭那还是你的家吗？”他坚持回去看一看当天还返回来。到家没几天就上沈阳了，到了沈阳打了一只介入针，一下子就卧倒在床上，没过一个月——死了。
看看吧：“为名的死到名上，为利的死到利上，名与利困古今，困住多少英雄人——英雄好汉，枉命丧身。”所以，在这些年的讲道中，我总结出来——财是惹祸的根苗啊！
可是没财还不养道——难呀。我们老俩口每年种十五亩地，能维持生活了。我从二十五岁起，把钱财就看得特别淡了，我也不想挣多少钱。有时候她也跟我说说：“你也不想着挣点钱啊？”我说：“挣钱干什么呀？吃饱肚子就行——管它吃好吃赖；衣服遮体就行——管它好坏。”人啊！愁也是一天，你乐也是过一天，为什么不乐呢？遇事钻进死胡同——往前走没路，又后退不了，那不就坏了嘛。人要心胸宽阔——“量小非君子，无志不丈夫”——君子量大，小人志短嘛！
我们如果能把这些东西一眼看穿后——整天就是乐了。人生的道理我明白、我懂得、我得到了——怎么能不乐呢！有的人听我讲过道以后，站到大街上说：“虽然我兜里没有一分钱，可是很多人活的不如我，我比他们明白多了。”很多人一天争呀贪呀，多累心呀！我不累心。我到地里捡点东西吃饱就行——知足了。
有人说世上哪有知足的人啊！过去有个叫知足的人——是个要饭的。冰天雪地在桥底下吃半碗水饭：“今天很好，吃得真饱。”一个员外在桥上听到了觉得很奇怪：“一个要饭的都知足了，我这个员外一天到晚吃香的喝辣的还不知足呢。”就让管事的把他请家里干活去了，就这样过了个三年五载，大家都叫他知足先生。生活条件慢慢好了以后，他就不知足了。有天他戏弄丫环，被掌柜的看见了。掌柜的就说：“知足先生呀，在这儿你也没有出头之日，我介绍个一官半职你去做吧。我写封信，你拿着到南京去找贾宰相。不到为难的时候这封信千万不要打开，再送你盘缠路费和一匹全鞍马。”
知足先生一听，这挺好呀：“全仗老爷你栽培！”他就到南京去了。哪有什么贾宰相啊，一段时间过后，马卖了、钱也花光了，走投无路的时候就打开了这封信——知足先生戏腊梅，忘了桥下烤炭灰，南京哪有贾宰相，让你一去永不回！
看看，可惜了吧！人没有知足的时候。“人间好比大深渊，每个人来都要贪”看看是贪到什么程度。和尚老道都贪：和尚贪经，道人贪法。和尚说我念了多少多少经，就能念成。老道说练了什么法术，就有防身。工人贪益、农民贪利、商人贪财。行善的还要贪点善功——我做了多少多少的功德！贪的方式不一样罢了！我们学道的人，不要贪什么？不要贪自己不应该得的东西——不要去强求。

[ 本帖最后由 觉明 于 2009-8-18 22:19 编辑 ]

觉明

道可倒——倒过来就是道，要待人如己；德可得——德为什么写双立人呢？一个人不好做德，得有人支撑你。为什么写俩个人呢？助人为德。一撇是男人，一捺就是女人，和合是德。少了这一撇——女人叫寡妇，少了另一撇——男人叫光棍，合到一起才能有德啊！有夫妇才能产生父子、兄弟、朋友。君臣五伦关系呀！
现在这个时代是道落家园，道在家呢。家庭伦常道——就是真道。“男主刚正，女贵柔和”男人没刚正——烂如麻秧；女人没有了真柔——家庭要发愁。
什么叫男人的刚呢？不是让你刚暴——是让你刚正：有正知、正见，这才叫真正的刚——刚中有柔。
女人柔——不是让你软弱无能——是让你性情温柔。这叫柔中有刚。现在是阴阳平衡、男女并进的时候，男人不成功——女人也不会成功；女人不成功——男人也不会成功的。所以夫妻要同心协力，要自然了然——不可强制性的。
我在哈尔滨看到过一个居士，她是吴法宪当空军司令时候的护士长。她男人对我说：“哎啊，我们家雇的这个保姆真好。”“那不是你妻子吗？”他说：“她不是，做妻子她不够格，做个保姆真不错——让干什么就干什么，可听话了。”我想了想明白了——她是个居士，佛教里有一条戒淫。“你俩是不是这屋一个、那屋一个？”他说：“对，她把我撵到外面去，还说要给我找小姐”。
我一听就对她说：“你以为自己学佛学得挺好吧？给他找个小姐，你就脱身了吗？男人坏了——坏了根，女人坏了——坏了身，你们家里的根要是坏了，就是你给弄坏的。你是他妻子，但是你不合格啊!”当时那女的就很惊讶：“我怎么错了呢？还觉得自己做的挺对，准备再给他找个老伴呢。”这样的居士我碰到的可多了。后来她跟我说：“那我得改变啊！”我说：“改变不改变是你自己的事。”
我是干什么的呢？我是马路上的交警，开绿灯——给你指个方向，告诉你往那边走不会出车祸。如果你非要闯红灯，那我也没办法。我只负责指给你方向——走不走，在你了。明明知道行善好，你还要去做恶；明知道生气会得病，你还是要生气，那谁也看不住你啊！得自修，自修才能成材。
“习来千句少，悟透一句多。”悟透一句你就真的得到了。人生的方向明白了——今后的道路是要自己去走的。
一个人好了，可以好一面——好了一个家。大家看到了都会羡慕你们这一家人，就有人会效仿你了。所以说：好一个人好一面——好一大片；坏一个——也是坏一片呀！就说说我们当妈的，还有未婚的小姑娘，千万要注意，我讲的这些例子，都是很好的教育。
不知道的没办法——无缘嘛！知道了你可别犯这样的错误。夫妻之间不要讲理、讲面子。就是把理都给你——你能多长块肉吗？说你没理，你还能瘦几斤吗——别争了。“古人争罪，今人争理。”王凤仪先生当年说：“古人都争罪，我就争理。我就怨村子里不忠不孝的人。”他后来知错——一夜之间得了十二年疮痨就好了。他把双肾都烂没了——还能活吗？可他就是活了。大家不知道当年我的病有多严重，我也是下了狠心——改变人生观。若是大伙有这个决心，你也能改天换地。

道——是众人的道，每个人都有一个道。你做一个好人——是行好道，你做一个坏人——是行坏道。道——就是我们日常生活中所行的道路。看看我们能不能把自己搞明白——搞明白了你就是了不起的人物。正确的道我们——发扬光大；不正确的道——一刀两断，必须要有这种刚强果断的决心。刚强利落，这就是阳金性人——是成仙的根；阳木性人、阳土性人——是成佛的根；阳火性人——是成神的根；阳水性人——是成圣的根。
在五行当中，有社会五行、也有国家五行。
社会五行——是五大教，就是现今世界上的——佛、老、耶、回、儒。
国家五行——是士、农、工、商、官，各有各的用处。士——就是老师。孔老夫子教书成了圣人，我们现在的老师也很多，为什么没教成圣贤呢？
因为孔老夫子教书不管贤愚，越愚他越教、越穷他越教。托起愚人是贤人——把愚人托起来，让他成为贤人。就像王凤仪先生——李永成多傻呀，大家都管他叫“傻和尚”。王凤仪先生把他收到身边教了五年，最后李永成成佛——开性了。
农——农民你别管老天是否下雨，你必须要把土地照顾好——多打粮食供给天下人吃，这是农民的责任。不按照农民的方位去走，你就错位了。
北京的小崔有一年到我家，还扛着锄头跟着我去除草呢，现在呢——不铲了。为什么草没了呢？药草的药厉害啊！但是用了草药，庄稼也受害了——影响下一茬的庄稼。为什么人现在少白头的这么多呢？这与吃粮食都有关系。
工——工人是以搞建筑为主。如果为了自己得益赚钱，偷工减料，你就违背了工人的道。建筑物必须坚固，就是你尽了工人之道。在外面打工的这些人，如果不任劳任怨的去工作——就是失职，你就不忠了！
商——商人属水（水属财）。王凤仪先生说：“现在道让水淹死了，道到水下面去了。”现在的人只顾赚钱，用五花八门不道德的手段也要把钱弄到手，这不就是水把道给淹死了吗？商人的义务是什么？流通嘛！把南方的物质运到北方，把北方的运到南方，让南北的人互通有无。这就是商人之道，可是从中不能谋取暴利。孔子说：君子爱财，取之有道。利过半不算善——利润超过了一半，你就要舍出来——那不是你的钱——是老天的钱，也就在你那儿存一会！因为你取的是暴利——不合道。行行都有道啊！
官——官主正（上正下忠）领导要正、部属要忠。你不正——贪赃枉法，胡作非为，就违背了当官之道。这是国家的五行。

觉明

再说家庭的五行——兄、弟、父、母、祖。
兄占东方——属木。弟弟、妹妹占西方——属金；父亲占南方——属火；母亲占北方——属水；祖父母占中央——属土。土——能长万物；木——能立万物；火——能化万物；金——能分万物；土——能生万物；水——能养万物。这叫家庭五行。
家庭五行如果犯克了，你就会得病。
木克土——胃发堵；火克金——准操心；金克木——立不住。（木性人不喜欢说，而金性人喜欢说——好说的准克不好说的）。水克火——没处躲。（男人主火、女人主水。水克火没处躲——除了离婚，躲开了。）我们站在家庭五行方位上来说，如果是相克，那就叫——克逆伦常之病。是伦常上来的病。伦常道有亏——就会有病了。

人还有内五行、外五行之分。
内五行——心、肝、肺、脾、肾；
外五行——头、脚、胳膊、腿、腰。触犯家庭五行方位的不同，得病的位置也不一样。
如果把五行学好——把性看好了，病人不用说哪不舒服，看看他的性——你就知道他什么病了——他那种性就会得那种病。
五行是干什么的？阴阳五行，相辅相成。五行是应世之法——是用来应酬万世的。“谁行谁不行，运用在五行，五行能推转，不行你也能行；五行推不转，能行你也不行”。五行推转了——就是家里方方面面的人，你都能圆融、都能合的来，做到了互相支撑那就叫五行转了。
所以要先从我做起——自己的家庭先要圆满——然后再圆满亲朋故友。众人看到你的家庭圆满了，你对别人讲，人家也会信佩你。不能动不动你们两口子还闹意见，怎么去劝别人呢？必须是正人先正已，然后说别人才会有力量。
你看看，小小的家庭，我就讲两天了吧！多么复杂啊。为什么要讲这么细呢？因为所有的问题都是源自于家庭。在家不是孝子，到社会上你能忠吗？你是不会忠的。跟自己的父母亲友都不合，你还能跟其它人合吗？你跟别人合那也是一时——假的，要吃亏你就不干了。
古时候有个叫杨璞的人，他总想离开家去学长生不老术。他父亲过世早，孤儿寡母的相依为命。妈妈就说：“儿呀，父母在堂儿不远游，游必有方。你远游必须我允许，你才能走呀，我一个孤老婆子，你走了，我怎么办呢？”可是他听不进母亲话，就往峨眉山找无际大师学长生不老术去了。走了两个月到了山下，看到一个满面红光、白发苍苍的道长，“这不是杨璞吗”？他心想：“这个道长怎么会认识我呢？一定不是凡人。”上前问礼：“道长您在此等谁呀？”道长说：“我专等迷路之人”。他一听——等迷路之人？我不就是迷路之人吗？马上磕头求长生不老术。道长说：“长生自有长生法，不老自有不老丹，何必西游上蜀川，要想求长生，回家问佛祖。” 杨璞说——佛祖没在家呀，佛祖在西天呢！道长说：“远在西天，近在家园，回家自见：反穿衣裳，倒趿拉鞋，此人便是老活佛，回去吧。”他一听磕头谢过道长的指点，回家去了。
到家那天正好是半夜，母亲一听到叫门——哎啊！儿子回来了，这下高兴的衣裳也顾不上反正急忙披上，倒趿拉着鞋就去开门了。杨璞一看母亲是反穿衣裳，倒趿拉鞋，跪地上就痛哭：“母亲，儿不孝，从今以后儿一定在母亲面前恪尽孝道。”那真是昏定晨省，惟命是从。如此一年，他孝道圆满，母亲归去了。
然后他云游访道——要买母供养。访了三年，才看到一个跟他母亲一样的人——一个要饭的乞丐。他上前非要认人家当母亲。这老太太很高兴的同意了。他很听母亲的话：播种时人家是二月下种，母亲让他四月下种。那一年春旱秋涝，别人家的苗都旱死了，他的苗刚出来，正好雨季——他丰收了。丰收完的粮食他只留够娘俩吃的，剩下的全部舍善，给那些没收成的人。连着三年。“谷秀双穗，马下双驹”后来京城进宝赶上了明君：为什么你家会马下双驹，谷秀双穗呢？杨璞说——自己对老人孝敬。“你在家是孝子，在国必是忠臣”。就给了他一个知县去做。我不能上任啊，家有八十岁的黄金老母，我要等母亲黄金入柜，才能来上任”。真是孝子啊！
现在有句歌词是——常回家看看。现在的吃喝都不成问题，是可怜天下父母这个心啊！谁能体贴做父母的啊！人到老年——孤单啦，儿女不在身边，常打个电话回去问问，父母都高兴的不得了。我这岁数也要七十了，就有这个感觉，儿子在外面打个电话，我就很高兴。行孝道有很多很多的方面。

应世之法——我们能面面俱到吗？已经很难了，恐怕难以应付周全。那我们还能不能出世呢？怎么样才能出世呢？那就要看看我们的志向。四大界——那是出世之法。我们怎样才能出世呢？得实做、实行。只看书不行——那是药方。你只看药方，不吃药，病能好吗？菜谱上写这个菜好吃、那个菜好吃，没有亲口去尝尝，你还是不知道是什么滋味。
从今天开始，我们要亲口尝一尝，尝一尝人生的滋味——就是尽本份该做的事。我讲的这些道理都是家庭里能够用得上的。从哪一方面入手呢？“当老人的要尽慈道，为人子的要尽孝道。”这就是五伦之道——父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、朋实友信、上正下忠。
五伦中间有十义。把五伦十义行圆满了，你走了十万；再把八德行圆满，又有了八千——十万八千，你已经到了佛国。你站的地方当下就是佛国。男八德是——孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是孔子给男人定的——叫做开天。女八德是——孝、顺、和、睦、慈、良、贞、静。这是善人提出的女八德——叫辟地。开天辟地才叫圆满。
男人有男人的道，女人有女人的道。男人需要女人支撑，否则光棍一个——他就不好好过日子，胡来了。看看有些没有家的男人，游手好闲，喝上酒迷迷糊糊的。要是有女人了，就像一个家，他过得就有劲儿了。
因为社会就是一家一家组成的嘛。“仁者爱人，为人不为己”，千万要注意这一点，不是为了自己，保证饿不死你。你看我这样的都饿不死，你们就更饿不死了。
我马上七十岁了，还是要各处走走把我所知道的、理解的这些东西，告诉给更多的人，让他们不再受病苦的折磨。人总会有死的一天，但是死的时候要含笑而走，没有疾苦病痛老死多好啊！
有不少病重的人通过听我讲道以后，走的时候就特别的坦然。人得了癌症都叫唤，他怎么就不吱声呢？他说自己没有什么感觉——不疼，我吱什么声。常常是说着话，那边就没气了。那就是他把道悟明白了。
人活七十古来稀。我把生死是看开了，死就死吧！人到死的时候不能不死——不能老活着呀！但是要死而无怨。没有了怨气——死也不会遭罪。要是有怨气——就要遭罪了。常常有些老人，明明自己病不行了，他还说：“儿子不孝顺怕花钱，不愿意给我治！”你都要死了，还给你治什么治！天天折腾地在那嗷嗷的叫唤。
我告诉我儿子：“我有病，你们不准把我往医院里送，送到医院，我也不会打针吃药。”为什么要这样？我明白道理啊。所以也不会遭什么罪。
你遭罪——说明你还是有罪。遭罪——就是“了罪”；享福——就是“了福”。一个人一生有多少福份，你带来是有数的。享过分就没有了——把福造没了。吃的、喝的、穿的、用的——都是有定数的。
有人给我讲过这么一个故事。说有个人一辈子就吃地瓜秧子。人家都是吃粮食、吃白面的，他也馋就是不敢吃。有一天，他也豁出去吃馒头，头一口下去，就噎过去了。忽然他听到有人说：“看看他还有多少地瓜秧子没吃？”有人回答：“还有二亩地瓜秧没吃完。”他忽忽悠悠的又醒过来了，再也不想着吃粮食了。这就是人的命——也就是“数”！
我们得“挪数”（改造命运）——不能让“数”牵住我们、限制我们——要夺数、出数、挪数。那怎么挪呀？你要做出特殊的善功德，就能挪数、就能出数。你能不能挪数呢——我可不知道。我挪没挪呢？反正我没死了。

所以人要有立一个绝志的心，老百姓叫决心。下决心——立铁志——弘扬佛法——弘扬道法——弘扬人生之正道——别走歪道（歪门邪道你别走。）【要学着将我们对人生错误的看法、想法、做法加以修正。在家庭、学校及日常生活之中积功累德。要学习《弟子规》，做到“入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。” 要学《了凡四训》中的袁了凡先生“无以善小而不为，无以恶小而为之。”要学佛啊！佛是开悟的人教我们如何“做人”，如何在“做人”上下功夫。如何明白“做人”的道理；“做人”的要求；“做人”的方法，在行善积德中得到“做人”乐趣的幸福美满教育呀！
《了凡四训》中有一段话，对我震动很大，说的是：“人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。”记住我命在我不再天！谢谢大家！】

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按：此文字版并非全文一字不漏的实录，应属摘要版。“【……】”中的内容应该是整理文字的人加入的，原视频没有。

[ 本帖最后由 觉明 于 2009-8-18 23:16 编辑 ]