(转) 谈诸佛如来倾劫度众，为何众生界不增不减？

球球

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谈诸佛如来倾劫度众，为何众生界不增不减？

    这是习修甚深般若者应彻底搞明白的一个问题，下面从五个部分谈一下。

    一、众生，众生界本幻化，幻化相则无定相，无定相则无定数，无定数故诸如来倾劫度众实乃幻化度幻化，所以众生界不增不减。
  
    二、凡见到诸如来倾劫度幻众者，乃因缘众生业力（佛缘）相聚和合而成，乃因缘众生无明化现如来度众生之相。离开因缘业力，实不见诸如来倾劫度众生，而如来无所从来无所从去，故实无众生得度者。
  
    三、三界不离业力，业力不离无明（因三界外无别有一个众生界），故众生（相）不离三界，不离业力，不离无明，……
三界乃因缘众生无明招感的幻化相，非实有相，非永恒相，故众生成佛乃心离三界一切幻化相而证道，实无有一个幻化众生离开过三界（如见幻化众生离开三界者，即有我、人、众生、寿者，即非佛菩萨了）故众生界不增不减。

    四、时间是在空间的基础上，因动而产生的幻化相，是相就有生成坏亡。只是，大，不过劫中生成坏亡，小，不过刹那刹那，即生、即住、即坏、即亡……

    在这极大极小的时空范围中，支撑这变化的动力乃无明，不停生成坏亡变化者的乃诸法（即包含大小不同的程序）。
    三界乃幻化的诸法（程序），众生乃幻化的诸法（程序），苦集灭道、大小中乘、诸佛菩萨、三身四智，皆乃幻化的诸法（程序），皆自性化显，皆不离自性。
    故度众生者，实乃在自性无明幻化的幻境中，用种种幻善法度无明生成的自性幻众，而众生界不增不减。
   
    五、如来用一切幻善法，迎合因缘众生的业力根器，影响其开示悟入佛的知见，这行动的动力源于无我的大慈悲心，故于一切幻善法影响幻众中，无觉无证，无减无增，无生无灭，非因非缘，故如来实不见众生界有增减。

    且一切幻善法，一切幻众，三界内一切幻相，无有永恒，不离自性，又无有真实自性。

    本乃幻化，故无真实的生灭，无真实的空有，无真实的大小，无真实的舍取，也就无有真实的众生界的增减。

    三界一切相，皆因缘幻众无明业力而生起，成住坏亡（离开无明业力，则无有因缘众生），又因业力故，显种种幻相，念念不住，故生起，故成住，故坏亡，离开无明则无业力，离开业力则无因缘，离开因缘则无业报，如无业报，则离开三界一切相，乃回家也。
……


   这篇短文，盖因昨晚讲《大威灯光仙人问疑经》时，见多数人没听懂，心动而写，还有几个此问题的讲解，分别于昨晚和《僧伽吒经》中讲过，在这里就不唠叨了。

   不想与任何朋友诤论，但又深知言多必失，哈哈，只有在此诚心忏悔了，愿大家拣点有用的就可以了。

   我诚心忏悔，一切让因缘众生产生烦恼、生起的事（话、想法），不论有意的或无意的，不论过去、现在、未来一切时发生的，忏悔。



                                                                                                                                                回 家 人
                                                  于己丑春日

[ 本帖最后由 球球 于 2009-4-22 23:33 编辑 ]

球球

【倡印】回家人老师讲解之不可思议大乘般若经典《大威灯光仙人问疑经》


人从何而来，又到何处去？

劫火从何而来？

烧掉了什么？留下了什么？

为什么众生界即佛界？

为什么诸佛无量劫度众生，而众生却不增不减？

宇宙的根本是什么？

……



【回家人老师开示】：
此经正是现在密乘修行者破落处的甚深般若理论
也正是应堕地狱者的大良药
也正是无福者迅速具足大福德的善巧
也正是自请如来转妙法轮，是人即是受持一切诸佛甚深法藏，于未来世当得作佛的妙法门……





回师：《大威灯光仙人问疑经》部分讲解摘录——



算不过来的福德



“尔时无尽意菩萨复白佛言。世尊。若未来世诸善男子。及善女人。于此经中若以一句若以一偈为他显说。其福几何。惟愿说之。佛言：善男子，所有十方诸佛刹中。诸佛世尊眼所见者。彼等一切资生乐具。悉以供养十方一切诸佛世尊。乃至入于大般涅槃。般涅槃后。复以一切种种宝物起舍利塔。若复有人。于此真如法本之中。乃至一句及以一偈。分别为他而显说者。所得福德乃多于彼。”

佛陀做了个比喻：如果从这部经书拿出一句话或者一个偈子为他人解说，要超过所有十方诸佛刹土的佛陀用佛眼所见到的一切能供养的资生乐具，并且供养十方诸佛，一直供养到十方诸佛都入大般涅槃，入般涅槃后又用种种宝物起舍利塔，所做的福德。



今天我们如何见到佛陀？



“若有供养是经典者。当知彼人。即是供养于我身也。”

很多的经书里都有这句话，其中有一部《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》也有这一句话。这句话是什么意思？从浅处说，这部经书可以装藏用，因为这部经书就是佛陀真身，从深处说，此经书乃佛之真身舍利。



数不尽的好事



“复当得彼无量无边百千三昧陀罗尼门。所谓入于一切诸佛三昧。普照奋迅三昧。总持藏三昧。髻珠印三昧。灌顶位三昧。观印三昧。复得无字惬陀罗尼。一切法无能降伏陀罗尼。决疑陀罗尼。真如决义陀罗尼。如是等无量无边百千陀罗尼。复得五神通。于生死处正念不乱。”

如果你想证无量无边的三昧，以及密乘等法门或想学到“无量无边百千陀罗尼”，或想证到天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通，并且在生死时正念不乱的，都要去学习这部经书。

按上面一步一步地做，就有从此不再迷惑，会发现你有一块无量的大土地，大土地上能长出无量的三昧、无量的神通、无量的智慧、无量的大陀罗尼、无量的善巧，这大地就是一切智，而这部经书就记载了速得一切智的方法，故而从此不再疑惑。



怎样的福德比文殊菩萨还大？



“佛言：文殊尸利，若汝于未来世于此娑婆世界五浊世中，广宣流布如是法本，所得福德倍多于彼。”

佛陀告诉文殊师利菩萨，如果你在娑婆世界五浊恶世中，广泛地宣传流布、这部法本，所得福德多过你对诸佛“种种供养，种种恭敬，种种迎奉”。

同时，佛陀也告诉我们，我们在娑婆世界五浊恶世中，广泛地宣传这部法本，所得福德超过文殊师利菩萨。

……



此次《大威灯光仙人问疑经》讲经，前后不过六次，却让人回味无穷，聊天室次次场面空前，更出现上百人齐声同发一愿的场景！（【盛况】上百人齐声大发愿！）



这源自此经的奥妙甚深不可思议，
这源于回师一贯的透彻幽默慈悲。
这证明今天虽言末法却值盛世，
这说明我们深负佛恩责任重大。
让法界众生悟入佛的知见，是我们唯一该做的。
另，此书出版，将附上
《回家人老师：亿万富翁的成因》（点击打开），和
《回家人老师：谈诸佛如来倾劫度众，为何众生界不增不减？》二文。



【倡印信息】

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【特别提醒】

本次所倡印回师《大威灯光仙人问疑经》讲解将以定价公开出版的方式发行，而非免费结缘。请助印师兄留意。出版发行净利用途：归入“阳光慈善”的启动资金。

对佛经的讲解，回家人老师本意不欲收费，但因末法众生福薄，且对轻易得来之物往往失恭敬心，故而定价发行。而作为著作权人，出版所得利润，应属合情合理合法之个人收入，但回家人老师慈悲，承诺此出版净利润将不经任何个人之手，以安禅、安忍、安心三位居士的名义直接打入“阳光慈善”中心，作为其启动资金的一部分，从而能使“阳光慈善”以更正规的运作模式，给佛子们更多切实的帮助。

关于“阳光慈善”，可参见下帖：
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【重温、永久护念】

设我今者有大火坑。尽其劫际应处其中。

复有大山犹如须弥。其山岩峻高远峙立。

乃至上到阿迦尼咤天。于彼时中。我身在上自坠而下。

复有大火其聚犹如劫尽时火。如是等火猛焰炽然。五热炙身其日长远。

一日时分等于一劫。如此劫时。以三十日持作一月。满十二月以为一年。

如是时节尽彼劫际。修此苦行欢喜甘受。终不因是暂舍精进。而不求于一切智也。

愿所有尽法界，虚空界，十方三世一切佛刹，

极微尘数诸佛世尊依其威德自在力于一念中

将我此愿布及不可思议劫，永不舍此愿。

阿弥陀佛