顾梅羹先生

禅音

顾梅羹,古琴教育家、演奏家、教授，川派古琴代表人物。1899年出生于湖南长沙一书香门第古琴音乐世家。1927年毕业湖南建国大学政法科。自幼学习古琴，得川派琴家张孔山之真传，并精通诗文书画。先后在湖南省音乐专科学校、沈阳音乐学院、上海音乐学院教授古琴以及中国音乐史、古典文学等课程。著有《广陵散古指法考释》、《古琴古代指法的分析》、《嵇氏四弄问题考证》、《存见古琴指法谱字辑览》（合著、主笔）、《存见古琴曲谱辑览》（合著、主笔）、《琴学备要》等著作。逝世于1990年，享年92岁。

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顾师深谙八法，精通古文，于帖学造诣颇深，远胜今日某些大家，其书法，远取钟王，近承赵董，笔力灵秀，老而尚拙，书法之外更善画梅竹，笔墨清逸。先师少时，专学画于湖湘名流裕谷粟，内战之际，为安葬先父，曾于湖南举办画展，皆以梅竹为多，为时人所赞。后在辽沈六十年代前后画过一些，此后寥寥，先师之墨迹传世不多，旎足珍贵。先师少怀侠义之气，19岁时便与杨时百、彭庆寿、吴浸阳等名家聚会海上，以张孔山之流水，平沙，潇湘、普安等曲驰名海内，指法遒劲，慷慨过人，后应阎锡山之邀执教山西育才馆，讲授古文、音乐之学。做过国民党湖南省政府秘书，当过财政局长，做过县长，因不忍心搜刮民脂，经常以家产充公，以交差搪塞。其作县长之时，县学有一看门老者，因涉嫌私通地下党，惨遭邢狱之灾，先生大义，出面作证，以示其清白。解放之后，先师惨背反革命之名，险些被枪毙镇压，后来那老者拼死相救，得以保命。30年代，照雨查阜西先生身怀报国之志，被军阀所通缉，夜半藏身于先师家里，先师也是重义之人，倾囊相救，半夜护送查阜西上船，并将身上所有财物，交于查先生，自此，查阜西远赴上海，励精图治，成就大业，念及当年，仍旧百感泪下。只恨先师生不逢时，正当其才华横飞之时，却遭千年以来文化最为没落之时，了无知己，暗无知音，解放以后，传授琴学，无人投门，即使子女也慕别学，空为辽海孤鹤，无事可做，便著书立说，以启后学，书成以后，便遭乱世，几亡性命，如不是文革前，拼得那番苦力，今人何知有梅羹其人，何有顾师之学。文革间，屡遭逆徒抄家，琴书毁为一旦，其中不乏孤本，也有石涛、郑板桥、何绍基等大家之作。无奈之下，只得携家眷，远归故里，湖南湘阴老家，结茅为庐，自种自食，陪伴一生的旷世名琴“飞瀑连珠”，也不得不寄放在别人家里，为了不被注意，先师与其子泽长连夜冒着大雨，将用油布包裹的飞瀑连珠琴送到乡下朋友家里，放在房梁之上，等到先生在看见这张琴的时候已经是十多年后的事情了。说到这张飞瀑连珠，乃是癯仙朱权亲手所制，后留于民间，在康熙年间，被人发现于尘垢之中，得以重见天日，后为顾氏先祖所得，真是千百年修得的缘分。此琴通体满布蛇腹断纹，金徽玉足，按弦运指，有触龙背之感。华阳顾氏宦游蜀湘之间，此琴从未离家。抗战时期，日寇围攻长沙，一场大火将整个长沙城烧光，顾氏家族也未幸免遇难，家产付之一炬，唯有此琴完好无损。解放初期，闹土改，按照出身，顾家当处被瓜分之列，家具衣物被哄抢一空，此琴也被抢走，时隔数日，竟有一老农，持琴来访，叹道，这东西吃不得，用不得，放在家里占地方，还是物归原主吧。可见，顾家在保护飞瀑连珠琴上花费了多大的气力，也可以感觉到，飞瀑连珠琴也确实给顾家带来了灵气，几乎有些神奇。

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先师顾焘，字梅羹，别号琴禅，1 8 9 9 年农历1 1 月初6 日生，湖南长沙人，祖籍四川华阳。先师的曾祖父顾庚山先生为成都名士，犹善书画。祖父顾玉成，字少庚，别署百瓶老人，早年在成都时，师从青城山道士张孔山学琴，张氏亲授三十余曲, 尤以七十二滚拂《流水》，“最得张之神髓”（《历代琴人传》）。藏有名琴“飞瀑连珠”九德俱备，并著有《百瓶斋琴谱》传世。后来因少庚到湖南作知县，遂在长沙落户。 少康侄顾熙、字劲秋，长子顾儁、字哲卿，次子顾荦、字卓群，皆继承家学，能文善琴。民国元年组织成立了“南薰琴社”。民国四年又与彭祉卿一起成立了“愔愔 琴社”。 先师为顾儁之子，天资聪敏颖奇，自幼由祖母教读五经四书，篇篇皆可背诵如流。1 2 岁跟着父亲和叔叔学琴，第一曲就弹《醉渔 唱晚》，当时传为佳话。2 0 岁与彭祉卿一起到上海参加“晨风庐琴社”的古琴会演，在各地琴家名流会集上海的盛大古琴演奏会上，用“飞瀑连珠”琴演奏的《流水》、《潇湘水云》与《平沙落雁》等曲，获得了极高的评价，引起了古琴界的广泛关注。2 1 岁应山西育才馆聘请，到山西在育才馆及国民师范任古乐教师，教授古琴及中国音乐史，写有山西育才馆雅乐讲义及中国音乐史讲义。1 9 4 7 年被湖南音乐专科学校聘为教授，教授古琴、中国音乐史和古代文学，编写了古琴教材和音乐史讲义。1 9 5 6 年又被中央音乐学院民族音乐研究所聘为特约通讯研究员，并应古琴家查阜西先生邀请到北京，参加两部琴学工具书《存见古琴曲谱辑览》和《存见古琴指法谱字辑览》的编纂工作。1 9 5 9 年调入沈阳音乐学院民乐系教授古琴，在沈阳音乐学院度过了晚年。

在 北 京 的 日 子 1 9 5 6 年先师应邀到北京，住在南锣鼓巷6 4 号查先生家中，从事两部《辑览》的编纂工作。 查先生为什么请顾老师到北京从事这两部“辑览”的编纂工作？那是因为解放前查先生与顾家曾经有过一段较深的交往，对顾老师的琴学才识与为人深为了解。听顾老师说查先生早年曾向他的叔叔和父亲学过琴，并加入了他父亲和叔叔们组织的“南薰琴社”，对顾家琴学得之於张孔山的真传及顾老师的琴学造诣深为了解。解放前顾家还曾经救助过查先生，那是在国民党统治白色恐怖时期，国民党追捕地下共产党人，查先生逃到长沙玉泉街顾家，在顾宅中躲避了三天。临行时，顾老师的父亲又凑了些盘缠，并把手上的戒指也给了查先生，送他往汉口。查先生到汉口顾老师处，顾老师收寻了当时家中仅有的4 6 块现洋及零钱，倾其所有全部给了查先生，并帮助查先生离开汉口脱离了危险。 先师到北京后，就住在查先生家的三间南屋里专事编纂工作，历时三年，孜孜不倦，先后完成了《存见古琴曲谱辑览》和《存见古琴指法谱字辑览》两部巨著，还参加了《历代琴人传》的编写工作。1 9 5 8 年9 月《存见古琴曲谱辑览》由音乐出版社出版，共一 千 一百页，八十三万字。这是一部了解唐、宋、元、明、清以来现存的一百四十四种谱集（包括印本、稿本和转抄本），和这些琴书谱集中所记载的三千三百六十五个不同的传谱，六百五十八首琴曲有关资料的大型工具书。《存见古琴指法谱字辑览》未出版，有油印本，全书共十六册。这是一部古琴指法谱字的辞典，它为三千多个古琴曲谱提供了全面的集注或集解，也是一千四百多年来几百种弹琴技法解说的集大成。 古琴曲谱辑览与指法谱字辑览这两部巨著，在中国古琴史上是前所未有的，具有划时代的意义，起了里程碑的作用，成了后人研究琴学、了解琴曲、认识指法谱字及弹琴打谱等最得力而不可缺少的工具书。这两部《辑览》虽是靠集体的力量完成的，但三年间，先师是全力以赴，为此付出了巨大的劳动，做了大量的工作。所遗憾的是，由于历史的原因，在当时极左思潮的影响与支配下，致使这两部巨著都未能署上先师的名字。 先师弹的《广陵散》，也是在北京时打出的。他曾 对我说：“那时白天工作，晚上利用业余时间打谱，每天晚上打一段，正好四十五天打出来了（注：一说七个月。但也是非常惊人的速度）。”我感到非常惊讶！忙问：“您怎么能打那么快？”先师笑道：“因为编写过《存见古琴指法谱字辑览》，古指法谱字没有问题了，打起谱来自然就快了。”不仅打出了《广陵散》，还写了《广陵散古指法考释》和《古琴古代指法的分析》两篇论文。在《广陵散古指法考释》文中，把曲中所有的疑难古指法谱字，一一综合了唐宋以来所记载这些谱字的各家诸说，提出了个人的意见，成为后人研究《广陵散》，认识这些古指法谱字及其弹奏技法最可保贵的资料。在《古琴古代指法的分析》文中，先师从袁均哲《太音大全集》，蒋克谦《琴书大全》和吴澄《琴言十则附指法谱》三书之中，所分析出来的古指法（文字指法和减字指法），共有十种。指出了在这“十种指法中，除袁均哲减字指法一种是明初的指法外，其余九种都是唐、宋、元三朝的古指法。有了这十种古指法，用来研究明代以前的古琴谱，当可能解决很多疑难问题了。”这是一篇很重要很宝贵的分析古琴古代指法的著作。像先师这样全面研究分析古琴的文字指法和减字指法，为后人用来研究明代以前的古琴谱解决很多疑难问题的论著，在中国古琴史上也是前所未有的。 《广陵散》打出后，在电台录了音。与《广陵散》同时录音的琴曲还有《流水》、《潇湘水云》、《平沙落雁》、《醉渔唱晚》、《秋塞吟》等共十首。这十首琴曲，先师在录音时是一个接一个皆是一遍录成的，没有一首重来过。给他录音的同志说，我们还是第一次遇到这样顺利一气弹完录完十首琴曲的。对他那娴熟精湛的演奏无不赞叹！ 1 9 5 9 年先师在北京完成了编写任务后，同年赴沈阳音乐学院，又开始了他的教学生涯。

禅音

顾先生是让人敬仰的一代大家，其传世的曲目老八张里仅收录了一曲七十二滚拂的《流水》，可以一闻顾先生之太古遗音，而其他曲目的录音却没有收入，如果就此泯灭，真乃千古遗憾。

顾老手写的《琴学备要》一书，可以看出其书法绘画造诣极高！一代大家，竟然深巷埋名，当真令人遗憾。

禅音

1 9 6 6 年文化大革命开始了，在破“四旧”的浪潮中，先师也未能幸免，被红卫兵批斗后，连同顾泽长一起被遣送回乡。 先师带着琴与《琴学备要》的稿本，回到了长沙西乡老家。哪知回到乡间老家后，带回去的四张琴，又全部被没收了，书稿幸亏被泽长学兄藏起来才免遭劫难。不仅琴被没收了，而且隔些日子，在村里或公社开大会时，还得让先师站到台上进行一次“阶级教育”。就在这样紧张而恶劣的环境里，先师仍未放弃琴学研究，仍未放弃发掘古谱与写作，又开始了他的第二次学术生命。没有琴，就自已造琴，他用战国楚墓出土的古楠木，仿旷世名琴“鹤鸣秋月”的式样尺度，自制了一张琴，命名为“楚楠”。先师就在他自制的“楚楠”琴上打出了《离骚》、《猗兰》和《汉宫秋月》等曲，还写出了《古琴美学》的论文，继续完善他的《琴学备要》。1 9 7 7 年1 2 月下旬，我给老师去信时问有没有以前打出的现成的《汉宫秋月》谱. . . . . . 。哪知仅仅隔了半月，于1 9 7 8 年元月1 4 日就随信寄来了他现打的《汉宫秋月》曲谱。先师在信中说：“纪园：妳的上年1 2 月2 3 日来信收到了。妳要我寄给妳《汉宫秋月》一曲的琴谱，我处并无现成的，因妳急于需要，只得临时据《五知斋琴谱》特为打出，记成简谱和减字指法对照。特此寄上，妳收到后，希望细心琢磨，加紧练习，即可熟能生巧. . . . . . 。 我上年从旧历八月至十一月，因高血压引起的肾炎，大病了三个多月，现在虽已好了，还有些腿脚绵软无力，走起来虚虚晃晃的，手也不大听指挥，好在食量已恢复正常，或者还能维持一些日子的生命。承妳关念，并此告知。” 读着老师的手书字谕，看着《汉宫秋月》的琴谱与后记，禁不住热泪盈眶！那时先师已是即将八十岁的老人了，又时处乡间的数九寒冬，又在大病初愈，竟然在两周内打出并抄写好了曲谱寄来，当时的情景就可想而知了。我真后悔，要早知老师处境如此艰难，就不该问起琴谱的事。先师在《汉宫秋月》后记的最后写道：“五知斋原曲，本系十六段，稍嫌其长，今节为八段，似较紧练。 顾梅羹一九七八年元月并识于长沙西乡之青山草舍。” 就在长沙西乡这座青山草舍中，先师整整度过了十二个春秋，直到1 9 7 8 年随着政策的落实，十月份沈阳音乐学院派人到长沙西乡接先师返校复职，顾泽长返校分配工作，於十月底又回到了沈阳音乐学院。先师赋诗感怀：“四壁琴书籍没空，十年颠沛役衰翁。忽传扫荡阴霾浄，喜见新天日更红。”

琴韵

此是真古韵，哪得几回闻

沉香屑

八音广播，琴德最优