(转帖)应该感谢韩国保存了我国文化

三彩风车

应该感谢韩保存了我国文化 文/周筱赟 上周六（2008年12月27日），著名学者、复旦大学葛剑雄教授在广州公众论坛做讲演，提到“国人没必要和韩G人在历史解释上计较，他们对历史的夸张可以理解，我们不是也很夸张吗？何况，韩对保存我国传统文化还是有贡献的。”因为很多我国传统文化，在本土不被重视乃至消亡，韩G还保存的很好。   这样中性客观的描述，却引起了网络愤青的轮番咒骂。我早就说过，所谓爱国愤青的爱国，其实就是误国，“愤青”应该改名叫“粪青”。卢梭在其名著《知识分子》就说过：“爱国主义是流氓的最后庇护所。”   近几年，愤青纷纷喜欢咒骂韩G，说什么韩G抢先把我们的端午节注册“申遗”，还有什么韩G人说孔子是韩G人，汉字是韩G发明的，又说韩G人说《红楼梦》也是韩G人写的等等。   后面几点，什么孔子是韩G人，汉字是韩G发明的，又说韩G人说《红楼梦》也是韩G人写的等等，其实全是广州某小报《××报》造谣，后来韩外交部向我国ZF提出强烈KY，要求追查造谣者，后来被某小报抵赖掉了。我就说说韩G和我国抢端午节的事，其实也完全是造谣。   韩G江陵端午祭，确实成功申报世界非物质文化遗产，但韩G申报的是端午祭，而非端午节，这是当时热论之后很快就澄清了的问题；而且就算是端午祭，源头跟我国的端午节相关，但流传过去后，在韩G形成了自己的特色，有了更好的发展，为什么他们就不能申遗呢？有本事我们自己也去申遗啊！就因为我们是最早的，所以只此一家，别人都不许开分店了？这就是粪青的强盗逻辑。   华夏的习俗是“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，清兵入关之后，就要求剃发易服，当时只有高丽人坚决拒绝，要坚持明代衣冠。后来清朝镇压无效，也只有默认了。现在的粪青就好像当年的中原汉人，要杀头了就屁也不敢响了，只有韩G保留了中华文化。我们应该感谢韩G保存了我国传统文化。

三彩风车

无言，现在的专家教授怎么都是如此货色。现代版的秦桧。

洞庭烟雨

适当宽容专家一下，允许他们疯狂一下，我们做好我们当下

禅音

韩国早期使用汉字，很多书籍史料的确在韩国保存不少。

bay

朝鲜是殷商的后裔，保护华夏文明也是他们的责任，没什么可耻或可笑的。

大明亡国后，视中华为君为父的朝鲜举国哀伤，一直策划出兵中原，光复华夏正统，以报神宗的再造之恩。朝鲜国内一直书写崇祯年号，以至于清末朝鲜仍有人崇祯二百六十五年。

比起现在那些恨不得漂白自己的皮肤当世作洋人的人，比起这一百年来信个什么就视华夏先祖为仇寇，视中华五千年文明如恶粪的中国人，几百年前的朝鲜人倒更象是华夏的后裔。


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当时朝鲜君臣认为：“我朝三百年来，服事大明，其情其义，固不暇言。而神宗皇帝(万历)再造之恩自开辟以来，亦未闻于载籍者。宣祖大王所谓义则君臣，恩犹父子，实是真诚痛切语也。”李朝孝宗则以光复大明天下为己任，倡议北伐。他对大臣说：“群臣皆欲予勿治兵，而予固不听者，天时人事，不知何日是好机会来时。故欲养精兵十万，爱恤如子，皆为敢死之卒，然后待其有衅，出其不意，直抵关外，则中原义士豪杰，岂无响应者！”

bay

自从汉武帝开始用“建元”纪年以来，中国皇帝的年号不仅成为封建帝王正统的标志，同时也影响着周边许多国家，其中受影响最大的当属与中国接壤的朝鲜了。作为中国最忠诚的藩属国，朝鲜王国除中国处于战乱和分裂时期之外，一直在使用中国封建王朝赐给的年号、颁发的历书。如朝鲜李氏王国从太祖、定宗到光海君、仁祖，无一例外的尊奉明朝为“正朔”，所有文书也一律使用明朝皇帝的年号。



一般说来，国家灭亡以及皇帝去世，年号也随之终结。但明朝皇帝朱由检自杀殉国，明朝被清朝取代之后，已经完成历史使命的“崇祯”年号，不但没有被尘封，反而一直被朝鲜李氏王朝所使用，加上朱由检在位时的十七年，前后累计超过二百年。“崇祯”年号的使用时间，远远超过了在中国清朝时期被使用了六十一年的“康熙”年号，堪称被中国皇帝年号使用年限之最。



明朝灭亡之前，朝鲜李氏王国鉴于清廷军事和政治上的胁迫，被迫俯首称臣，成为清朝的藩属国。虽然换了新主子，朝鲜王室却对满清政权不大“感冒”，相反更加怀念旧主。他们视清廷为“犬羊”、“夷狄”，私下称清帝为“胡皇”，称清使为“虏使”。孝宗甚至以光复大明为己任，倡议北伐。他曾对大臣们说：“故欲养精兵十万，爱恤如子，皆为敢死之卒，然后待其有衅，出其不意，直抵关外，则中原义士豪杰，岂无响应者！”后来，由于朝鲜财政困难，军备薄弱，加上清朝连续出现顺治、康熙两位励精图治的皇帝执政，北伐计划一直没有实施。



受清朝统治，使用什么年号纪年，是一个非常敏感而又现实的问题。对此，不忘故主的朝鲜王室表现的有些阳奉阴违，除了对清廷的公文贺表使用清朝皇帝年号外，其他一切内部公文，包括王陵、宗庙、文庙祭享祝文，仍用崇祯年号，地方官上的疏章、笺文也如此。据朝鲜《仁祖庄穆大王实录》记载，在明亡前用崇祯年号，在明亡后用干支纪年和国王在位年号。在仁祖之后的历代朝鲜国王《实录》中，只书干支纪年和国王在位纪年。至于私人著述，其刻书所用年号则标以“崇祯后××年”。直到清末，仍有人书写崇祯年号，以至竟然有“崇祯二百六十五年”的纪年。



除了继续使用“崇祯”年号外，李朝国王对明朝皇帝年号的尊崇也达到了极点。无论是文书、古印，还是马牌、御画，只要有明朝年号，一律收集整理，予以珍藏。同时，朝鲜李氏王室对于明朝的各种追思活动也与日俱增。仁祖时，每逢重要节日，宫中都要行“焚香望阙之礼”；肃宗时，自宜春门诣“禁苑坛”，以太牢祭祀崇祯皇帝，之后又在后苑春塘台设“大报坛”，祭祀神宗皇帝。1749年（乾隆十四年），李朝王室又以明朝太祖（洪武）、神宗（万历）、毅宗（崇祯）并享“大报坛”，并于三帝即位、忌辰日行望拜礼。这种祭祀活动每年都会进行，一直延续到李朝末年。

洞庭烟雨

堪称忠义
    大国蹂躏下的文化心态的确是很复杂

姜与炙甘草

不愧是超级斑竹，让俺长知识了。以后就叫您超级bay。

回心泉

传统礼节保持的的确很好，比如祭祀祖先，日常礼貌等。可是还是遇到不少人将一些中国历史同韩国牵强地联系起来，比如有人告诉我周瑜其实是韩国人，让我觉得莫名其妙和可笑。最后我说如果这样类推：凡是中国有名的人物都是韩国人，那么结论不就是其实韩国是中国的一部份么？当然，当时是以开玩笑的语气。

不过可以理解他们的心态：急于建立独立的民族意识结果走了极端。

在那里参观历史博物馆倒不很费心，甚至比韩国当地人都省心，毕竟韩国使用汉字的历史很长，所以很多历史文献都是汉字书写的，比如诏书等。

bay

朝鲜真正的立国是在武则天通令朝鲜自治之后。从那时起，历代汉中央或地方政权对朝鲜便无战事，除了应请入朝为其抗日卫国之外。

而武周之前历史上并不多的战争，实属一国之内不同势力的纷争，因为商箕子分封以来，朝鲜实质上便是华夏中国的一部分。