李涵虚注《黄庭内外景经》中关于命门的论述

淡真

黄庭经以肾为两部水王，与医家所论不同。秦越人三十六难经曰：“肾两者，非皆肾也。左者为肾，右者为命门，肾止一也。”其后有赵氏医书，以七节为命门，仍言有两肾。左肾为阴水，右肾为阳水。中间为命门。言人身各具一太极，正象两肾之形。两肾中间为命门，静则合乎水，动则合乎火。一动一静，阴阳生焉。注家遂为赵氏两肾图，为发前人所未发。

     以黄庭经观之，其说犹未纯也。夫曰左阴水，右阳水是两部水也。然不得以七节中为命门。以七节为命门，则二十四椎，止有二十三也。内经曰：“七节之旁，而有小心。”夫曰七节之旁，则七节之中，非命门也。秦越人以肾为一，盖执于右为命门之说。殊不知命门，即右肾之别名也。赵氏以命门在中间，盖执于左右两肾之说，亦不知命门即右肾阳水之别名也。吾今以内经与黄庭为正，七节了七节，两肾了两肾，左水右水皆是无形之水。左部动则为阴水，右部动则为阳水。阳水即命门之火也。故内经不曰左有右有，而曰旁有，是左右皆肾，左右皆从，左右皆小心。因有动静而后分阴阳，分水火，分左肾与右命门耳。少年气盛，两部水溢，上泛二十四节，故一身融畅，百病不生。及乎时至情动，色欲交感，心君动摇，始令两部水泄，精从内走，气自中冲，由五脏而上两颈升泥丸，与髓同下，头脑酥麻，自夹脊双关，至外肾而泄。两肾于焉亏损，斯命促肾虚，水火遂不匀矣。又曰两肾，兼内肾外肾而言。

                                                                                                   ----------------------------------李祖注《黄庭内外景经》  



《仙道源流》：“清道光年间，西蜀乐山长乙山人李西月，因养病于峨嵋县，遇郑朴山授以丹法；又遇吕纯阳、张三丰于禅院，乃于洞天中钻杳冥七八年，方得把柄。著有《三车秘旨》、《道窍谈》、《黄庭内外景经注》、《无根树注》、《海山奇遇》等书，兼言清净栽接之旨，后世称为西派。                                
                                                                                                                                       -------------------------李永霖

[ 本帖最后由 淡真 于 2008-10-22 20:17 编辑 ]

lcjbanana

请问有的病人被外科医生摘去一肾，仍然生活无碍，是否此处“两肾”藏有奥妙，而并非常理中的两肾

淡真

人体之阳气，左升而右降。升者动也，降者静也。
左肾在左，故水中所藏阳气少，犹如夏天之井水多凉，故曰“左阴水”。
右肾在右，故水中所藏阳气多，犹如冬天之井水多温，故曰“右阳水”。

病人被外科医生摘去一肾后，所剩肾之气化，会变得中规中矩些，所以仍然生活无碍。
但无论如何，摘去左肾，则阳气易燥。摘去右肾，则阳气易寒耳。

[ 本帖最后由 淡真 于 2009-1-17 23:11 编辑 ]

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原帖由 淡真 于 2009-1-17 23:08 发表
人体之阳气，左升而右降。升者动也，降者静也。
左肾在左，故水中所藏阳气少，犹如夏天之井水多凉，故曰“左阴水”。
右肾在右，故水中所藏阳气多，犹如冬天之井水多温，故曰“右阳水”。

病人被外科医生摘 ...

师兄所论深邃形象，受教了。