缘起性空论

四生九有

缘起性空简单讲就是说，有一个起因叫作缘起，起缘有善和有恶。有善缘和恶缘像我们佛教里讲一个因果，要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。这是缘起。但是这两句话，如果理解不好，就使人不想做事情。要知前世因，今生受者是，那就是说，我今生所做都是前世注定的，我再好也没有用啊 ，前生造业，我就该今生受苦。即然我前生就造业，我今生就该受苦，那他就不想其它。我布施以后，我下辈子也看不见，反正前生注定，我就不想做其它什么 事了，因为前生注定了。到了现存，佛法里面，广泛流传着因果，而这种因果论，广泛被社会所运用，但是运用落在所谓因为和所以的关系上，那就讲，种瓜得瓜，种豆得豆，善有善报，恶有恶报。其实这种说法，一半是对的，一半是错的。     善因不一定有善果，恶因也不一定有恶果，在我们身边发生很多例子，善因最后是恶果，恶因最后成善果。因为因果落在性空上，是要由四大所聚成， 比如种瓜得瓜，种豆得豆，种瓜嘛，你必然要种到地上，要浇水，要有阳光，要去施肥，它才能萌芽，才去生长。种瓜得瓜，如果你把瓜种到火炉上，种到天花板上，种在你的嘴巴里，它就得不出瓜来，是你有一个瓜的因，看你怎么种，如果你种错了，那它就得不出瓜来，这是一个道理。必须有各种因缘，那就等于说，我命在我不在天，彻底否定了宿命论。那么一个善因必有善果，也不一定。很简单 ，比如说，那时我跟我的师爷开玩笑，我问他（素喜），文化大革命的时候 ，红卫兵把你抓起来批斗，说：＂老和尚，你把那些佛像藏在什么地方？＂那你有没有告诉他们？他回答：＂我可没有，他们非让我说的时候，我说的在其它地方＂。 “那你这是不是恶因呀，但你当时是得了善果，因为你是出家人，出家人不打妄语，你骗了他们了，是恶因嘛，但是最后你是得了善果了，如果你为了当时是善因：我告诉你呀，施主，佛像在什么地方，然后那些和尚跑出去，又藏在哪里，木棉袈裟藏在哪里，空山画又在哪里。最后必定是恶果，佛灭度，少林寺不存在。”善因最后种下的是恶果，因时果地不同，善因必须要有善缘去辅助，才有善果可得，恶因虽然是恶因，但是有善去化解，必然会得到善果，恶因不一定是恶果，那这个时候，一切规律都是可以改变的。从佛法的角度上，从佛法的果度，那时就是我命在我而不在天，我可以改变 我的宿命，我也可以改变一切事物 。

jay59

卫兵把你抓起来批斗，说：＂老和尚，你把那些佛像藏在什么地方？＂那你有没有告诉他们？他回答：＂我可没有，他们非让我说的时候，我说的在其它地方＂。 “那你这是不是恶因呀，但你当时是得了善果，因为你是出家人，出家人不打妄语，你骗了他们了，是恶因嘛，但是最后你是得了善果了，如果你为了当时是善因：我告诉你呀，施主，佛像在什么地方，然后那些和尚跑出去，又藏在哪里，木棉袈裟藏在哪里，空山画又在哪里。最后必定是恶果，佛灭度，少林寺不存在。”


这段话理解有误