是非以不辩为解脱

四生九有

是非以不辩为解脱(转自http://www.huazangworld.com/dispbbs.asp?boardID=2&ID=1351&page=1  )
昔日白隐禅师受邻家女子诬陷，白隐禅师以“是非以不辩为解脱”，泰然处之，终于迎来了还事实真相的一天而倍受尊敬。
生活、工作当中我们也曾几度被诬陷中伤，我们也几度升起了“有力回击”的心思，百般维护自己的利益，同时，在辩解当中又要夹杂着对诬陷我们的人的攻击，你诬陷了我，我怎么也要诽谤你几句，否则，怎能平复心头之恨？此时的心境宛如跌进“冰火地狱”反复煎熬，恶语一出六月寒，攻击的语言夹冰带雪，是致人于“僵硬”而快意，这便是“寒冰地狱”，受折磨的是自己那颗心；被诬陷后的心是愤怒的，怒火中烧，面红耳赤，此时的那颗心又遭受“灼热地狱”的折磨，自心在受双重折磨的同时，事态不会朝好的方向发展，只会沿着不断激化的道路发展下去，其结果不是甲战胜了乙，或是，乙战胜了甲，而是完全的两败俱伤。是是非非、恩恩怨怨，原本就是“剪不断，理还乱”的东西，何为是？何为非？何为恩？何为怨？缘于角度的不同、出发点的悬殊、欲达目的的迥然，我看是时，他看非；我报恩时，他报怨，原本无是非，心境徒自扰啊。是非恩怨面前如果是“是非以不辩为解脱”，才是风平浪息、海阔天高。闲谈论人是非，否则不知怎样开口，是而非、非亦是；以德报怨，良心怎会安宁？以怨报德，便是不问“收成”几何。有人言“热爱打击你的人吧，是他使你更加坚强”，我说“热爱陷害你的人吧，是他使你懂得了知辱而精进”。
古语云“人之谤我，与其能辩，不如能容；人之侮我，与其能防，不如能化。”辩驳看似正当，实则无益，人心有容乃大，得容人处，心且安然，得饶人时，心且恬淡。大地厚，方可载万物，人心容，方可比天阔。佛云：看开放下得解脱。心境中就是“本来无一物，何处惹尘埃？”包容对方的诬陷，就是心包太虚，就可介子纳虚空；在意对方的中伤，就是“眼内有尘三界窄”，就是虚空纳不下一介子。争得来，争得去，是非还是是非，谦让一步，是非原本虚无，主动反击是徒劳的，是非不会因“反击”而瓦解；防守是被动的，是非不会因“防守”而霜消；转化是智慧的，“转”烦恼，“化”为般若正智。
佛菩萨可以将身体与性命交付给侮辱、损害他们的众生，尽管我们还是凡夫难于践行，惟一“容”一“化”，决然大可为之也，岂有不得解脱之理？
我亦凡夫，前日以辩论为能事，今日容纳为本事，明天以解脱为大事。